常家莊園典型窗欞的藝術(shù)特色研究

李慧

【摘要】：在以木結(jié)構(gòu)為主的中國(guó)古代建筑中，窗欞作為建筑構(gòu)件之一，不僅具有通風(fēng)、采光等實(shí)用功能，也是居宅建筑風(fēng)格和文化品位的重要體現(xiàn)。本文通過實(shí)地考察，對(duì)山西常家莊園人和堂等院落建筑窗欞做了考察取證與分類整理，就其造型樣式、形式風(fēng)格等方面作了分析研究，初步探討了常家莊園窗欞的藝術(shù)特色。

【關(guān)鍵詞】：常家莊園；窗欞；紋飾；圖案形式

窗欞，即窗格（窗里面的橫的或豎的格），為中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑中不可或缺的造型樣式之一。山西古民居建筑歷經(jīng)千百年傳承與錘煉，在中國(guó)古民居建筑中獨(dú)具特色。其中，山西榆次常家莊園作為清代儒商建筑的代表，在宅第建筑上亦有自己的獨(dú)創(chuàng)之處，是晉中曹家、喬家、渠家等晉商宅院望塵莫及的。著名的常家莊園“三雕”之一一術(shù)雕之美，在窗欞上有最充分的體現(xiàn)。

常家莊園占地60萬平方米，有5000余間房屋， 200余種窗欞樣式，本文就其中較具代表性的人和堂、節(jié)和堂、養(yǎng)和堂三個(gè)院落的窗欞作了取樣考證。

一、常家莊園特色窗欞造型樣式

1.幾何類

凡用各種直線，曲線以及圓形、三角形、方形、菱形、梯形等等，構(gòu)成規(guī)則或者不規(guī)則的幾何紋樣作裝飾的圖案，統(tǒng)稱幾何圖案。幾何圖案作為窗欞主體的長(zhǎng)處是，規(guī)律性強(qiáng)，因而富于節(jié)奏韻律。大面積整齊劃一的裝飾，宜與建筑格局協(xié)調(diào)，視覺感穩(wěn)定而強(qiáng)烈。幾何紋構(gòu)成為常家莊園中最常見的窗欞樣式。其代表性圖案有冰裂紋圖案與萬字形圖案。

在萬字圖案中，萬字不斷頭的窗欞，有富貴不斷頭之意。在道教建筑裝飾中意味著無限循環(huán)宇宙觀?！皡d”從數(shù)字上來看還有多的意思，從諧音角度還可引申萬事如意，萬壽無疆之類的賜福。

2.植物類

樹木花卉是古代吉祥圖案中經(jīng)常用的。古人賦予植物文學(xué)生命，注重各類植物內(nèi)在的品質(zhì)，加以倡揚(yáng)。植物的個(gè)性完全是社會(huì)道德規(guī)范的具體寫照。在常家莊園窗欞中，出現(xiàn)了大量植物圖案，設(shè)計(jì)者寓意明確，借物喻人。

蘭花素淡清雅，秀麗挺拔，幽香清遠(yuǎn)。有“天下第一香”之譽(yù)，含高貴、吉瑞、正氣的意境。枝蔓柔美繁多，線條的疏密變化使其產(chǎn)生裝飾性、靈活性。在雕刻技藝上，常家莊園的窗欞多用浮雕的手法，在樸素的造型上雕以優(yōu)雅的蘭花圖案，整體給人清新亮麗的感覺。

梅花為喜慶之花，歷來被人們用來象征剛強(qiáng)、高潔、勇敢。喜鵲立于樹枝之上，有喜上眉梢之寓意。梅花的形制與浮雕的手法相得益彰，通過寫實(shí)的手法再現(xiàn)了梅花的自然特征。對(duì)梅花的形態(tài)處理始終保持著整體的觀念，有疏有密，有前有后。

菊花姿態(tài)幽雅，深秋傲霜怒放，有“老圃秋容”“傲骨凜凜”等美譽(yù)。運(yùn)用浮雕形式將美麗的花朵推至主要部分，并以柔軟細(xì)膩的線條表現(xiàn)菊花的形態(tài)和質(zhì)感。

竹四季清翠、瀟灑自若，比喻人的氣節(jié)，象征“正直虛心”、“虛心直上”的精神。竹竿直立，竹葉尖而有力。長(zhǎng)短線條的描繪，或密集或疏松，隨其生長(zhǎng)結(jié)構(gòu)起伏變幻，耐人尋味。以竹為畫面的窗欞圖案，其結(jié)構(gòu)的實(shí)體與背景空間形成對(duì)比，虛實(shí)相生、聚散有度。

3、動(dòng)物類

鸞風(fēng)圖案。鸞鳳被當(dāng)作一種吉祥的禽鳥，象征夫妻恩愛和賢俊之士。鸞鳳的尾羽長(zhǎng)而美麗，尾羽線條柔美，運(yùn)用了夸張的表現(xiàn)手法，營(yíng)造優(yōu)美的結(jié)構(gòu)，使得鸞鳳更加美麗動(dòng)人，裝飾效果盡顯。

仙鶴圖案。仙鶴，人稱為羽族之長(zhǎng)，它聲嗚九霄，音傳數(shù)里之遙，行步有紳士之態(tài)。在民間仙鶴是僅次于鳳凰的吉祥長(zhǎng)壽的先禽。此類圖案中，兩只仙鶴位于畫面的中央，翅膀微張，頭部抬高，幾欲飛翔。荷葉寬大，欲要遮天，運(yùn)用夸張美化的表現(xiàn)方法，使其更具特點(diǎn)、更具裝飾效果和趣味性。整幅圖畫形態(tài)極具美感，富有情趣。

綬帶鳥圖案。綬帶鳥生活在森林中，吃害蟲，是一種益鳥?！熬R帶鳥”的“綬”諧音“壽”音。而竹諧音“?！?。有延年增壽之意。窗欞中對(duì)綬帶鳥刻畫，運(yùn)用了豐富的想象，將自然形態(tài)進(jìn)行裝飾處理使之變?yōu)檠b飾形象。畫面事物安排高低錯(cuò)落有致，層次分明。

（2）雜寶器物

在雜寶器物內(nèi)，一般雕有書籍、聚寶盆、花瓶、香爐等。物與物之間結(jié)構(gòu)緊湊，畫面立體，寫實(shí)性強(qiáng)。以平視的形式將物體進(jìn)行有效的布局處理，取得了平衡之中富于變化的視覺效果。

同時(shí)，也有內(nèi)雕花瓶、牡丹、香爐、銅錢、畫卷等，亦為一組。通過高浮雕拼貼的形式使畫面具有空間的前后關(guān)系，物體的體積感強(qiáng)。運(yùn)用寫實(shí)的手法對(duì)牡丹花進(jìn)行了深入細(xì)致的刻畫，經(jīng)過精心的安排，花瓣，花葉以及花枝有組織的交織在一起。植物的前后交叉、疏密變化都體現(xiàn)了很強(qiáng)的裝飾性。而這幅畫面的亮點(diǎn)就在于香爐飄出的縷縷香煙，線條優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)自然，真實(shí)再現(xiàn)了其自然形態(tài)。

二、常家莊園窗欞圖案形式法則

任何造型藝術(shù)都有它們共同的美的規(guī)律和自身美的法則，窗欞圖案也是如此。常家莊園窗欞圖案注重裝飾的美，外在的美，強(qiáng)調(diào)形式的表現(xiàn)。

1、對(duì)稱形式

對(duì)稱的形式在常家莊園窗欞中極為常見。窗欞中運(yùn)用對(duì)稱主要是使圖形產(chǎn)生平穩(wěn)的關(guān)系。常家莊園窗欞中對(duì)稱形式又可分為絕對(duì)對(duì)稱和相對(duì)對(duì)稱。

2、重復(fù)統(tǒng)一

重復(fù)是常家莊園窗欞圖案組織的基本原則，是構(gòu)成窗欞秩序美感的重要因素。實(shí)用與裝飾的需要決定了，重復(fù)統(tǒng)一是窗欞藝術(shù)所特有的美的形式。

3、對(duì)比變化

對(duì)比變化是常家莊園窗欞裝飾中最常見的形式法則。沒有對(duì)比變化是毫無形式美感可言的。常家莊園窗欞設(shè)計(jì)巧妙、制作精良，運(yùn)用對(duì)比法則，大大增強(qiáng)了窗欞帶給觀眾的視覺享受。其中有方向的對(duì)比、疏密的對(duì)比、主次的對(duì)比、動(dòng)靜的對(duì)比，這幾種對(duì)比從不同方面為我們展示了不同情境下的窗欞的變化規(guī)律。

三、總論

我國(guó)古代建筑的文化內(nèi)涵常常是由門窗紋飾與圖案表現(xiàn)的。常家莊園每個(gè)院子的窗戶，皆有自己獨(dú)特的風(fēng)格，表達(dá)出各不相同的文化信息，許多窗戶的圖案本身就是一幅完美的畫面，體現(xiàn)出常家莊園窗欞特有的內(nèi)容美和形式美。

常家莊園窗欞的內(nèi)容美首先體現(xiàn)在它所傳承的儒家文化。常氏族人世代注重儒學(xué)教育，既有進(jìn)土、舉人、秀才，又不乏書畫名家，因此常家莊園被稱為清代山西儒商第一家。儒家文化不可避免地滲透在常家莊園的建筑風(fēng)格上，使得常家莊園窗欞既體現(xiàn)民俗氣息又不失文人儒雅之氣；既與山西許多民間美術(shù)樣式一樣充滿普通百姓對(duì)生活的美好愿望，又有著文人畫特有的清新淡雅之風(fēng)，具有傳統(tǒng)藝術(shù)的象征手法和豐富的精神內(nèi)涵。常家莊園窗欞造型種類多樣，富有節(jié)奏韻律，表達(dá)吉慶祥瑞，寓意美滿和諧。古人將更多的感情傾瀉在窗欞上，突出了常家莊園窗欞圖案的人文精神之美。

常家莊園窗欞有其特有的審美規(guī)律和審美法則。從裝飾功能出發(fā)，在造型上追求的是外在的形式美，強(qiáng)調(diào)形式的變化和視覺強(qiáng)度。重復(fù)統(tǒng)一是常家莊園窗欞最基本的形式法則。

在窗欞圖案中，這種以相同形象或相同單元的重復(fù)給人以統(tǒng)一的秩序美。對(duì)稱形式具有穩(wěn)定、莊重、整齊、寧靜的形式特征。對(duì)比變化使常家莊園窗欞產(chǎn)生豐富的變化，生動(dòng)活潑而富有鮮明的視覺強(qiáng)度。常家莊園窗欞特別強(qiáng)調(diào)整體的美感，從鏤雕刻畫的結(jié)子作為點(diǎn)，欞條作為邊，再到整個(gè)窗欞的面；從窗格子、絳環(huán)板精巧的個(gè)體，到整個(gè)窗欞的局部，再到每套房間的連接直至整個(gè)院落以及內(nèi)外陳設(shè)牌匾題詞，構(gòu)成了整體和諧儒雅的古典藝術(shù)之美。

通過對(duì)常家莊園窗欞的考查分析發(fā)現(xiàn)，常家莊園窗欞所蘊(yùn)含的形式美的法則與西方現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)所傳達(dá)出來的藝術(shù)信息是具有共性的，強(qiáng)調(diào)秩序追求變化和諧統(tǒng)一的特點(diǎn)，使其在表現(xiàn)形式上與現(xiàn)代藝術(shù)殊途同歸，從而在某一方面印證了只有民族的，才是世界的。常家莊園窗欞的古典美中所體現(xiàn)出的現(xiàn)代感、內(nèi)容美與形式美的有機(jī)統(tǒng)一，正是現(xiàn)代設(shè)計(jì)所需要借鑒的.