北魏孝文帝改革背景探究

劉園園

摘 要：北魏孝文帝改革事件促進(jìn)了民族融合，加速了魏王朝的封建化，使北魏強(qiáng)大起來。本文僅分析孝文帝改革之前的北魏王朝的現(xiàn)實(shí)背景，主要從北魏建立之后的狀況及封建化進(jìn)程，當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)矛盾、民族矛盾，和王朝前期對孝文帝的影響這些方面來探討改革的條件。

關(guān)鍵詞：封建化；宗主督護(hù)；稅制混亂；民族矛盾；馮太后

一、北魏建立初期封建化進(jìn)程

拓跋珪在建立北魏和進(jìn)取中原過程中，對內(nèi)采取了一系列措施，以便適應(yīng)中原地區(qū)的需要，并促進(jìn)鮮卑的封建化和向農(nóng)業(yè)定居過渡。

首先，解散拓拔部落組織，劃分土地定居，由游牧生活轉(zhuǎn)入農(nóng)業(yè)生活。拓拔部人民大都居住在都城平城及周圍，變作向政府納貢服役的編戶齊民。其次，把被征服的漢族及各族人民遷到平城，發(fā)給耕牛，“計(jì)口授田”，對他們進(jìn)行封建剝削。再次，拓跋珪吸收漢族士人延攬人才，按照中原王朝的典制規(guī)模建立北魏朝廷。同時(shí)，通過設(shè)立太學(xué)培養(yǎng)人才，用儒家文化教育青年子弟。

拓拔部在統(tǒng)一北方的過程中，逐漸受到漢族文化的影響，自拓跋珪時(shí)就已開始的封建化進(jìn)程在拓拔燾統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)了飛躍。

政治上，吸取漢族的政治制度經(jīng)驗(yàn)。以儒家學(xué)說為指導(dǎo)思想，整頓吏治，嚴(yán)厲制止官吏的貪殘行為，通過巡行察訪了解官吏政績，修訂律令，吸收中原漢族律令條文。經(jīng)濟(jì)上，勸課農(nóng)桑，崇尚節(jié)儉，按人口分配土地，使拓拔部由畜牧經(jīng)濟(jì)為主的游牧生活向以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的定居生活轉(zhuǎn)變。思想文化上，崇尚文教，興辦學(xué)校，整理經(jīng)籍，修編國史。

二、北魏政權(quán)制度建設(shè)的欠缺及矛盾

北魏自道武帝拓跋珪建國后，統(tǒng)一北方，進(jìn)入中原，鮮卑拓拔部在軍事上是勝利者，在社會(huì)發(fā)展的文明程度上卻是后進(jìn)者，其經(jīng)濟(jì)、文化水平都落后于漢族和北方其他一些少數(shù)民族。

政治矛盾：

1.分部制

北魏從建國時(shí)起實(shí)行分部制，將拓拔部分為六部，各設(shè)國部大人統(tǒng)領(lǐng)，其他各族人民則被編入八部，設(shè)外部大人管轄。諸部大人作為部眾的代表，擁有參與朝政和決策軍國大事的權(quán)力。進(jìn)入中原后，分部制繼續(xù)存在，拓拔貴族在政權(quán)中仍占有主導(dǎo)地位，并且保留軍事民主色彩的貴族政治。在統(tǒng)治方式上，實(shí)行“胡漢分治”和軍事控制。對拓拔部族與其他一些少數(shù)民族人民仍保留統(tǒng)攝管理形式，抬高拓拔部族人的社會(huì)地位，將其稱之為“國人”，在經(jīng)濟(jì)上和政治上得到特殊的保障，享有免除賦役負(fù)擔(dān)的特權(quán)。

2.宗主督護(hù)制

宗主督護(hù)基本上沒有觸及強(qiáng)宗大族在中原地區(qū)的政治和經(jīng)濟(jì)根本利益，其實(shí)質(zhì)是北魏王朝羈縻漢族豪強(qiáng)地主的政策。北魏王朝推行宗主督護(hù)的目的是為了穩(wěn)定在中原地區(qū)的統(tǒng)治。不過，宗主督護(hù)只是權(quán)宜之計(jì)，隨著時(shí)間的推移，隱患日益暴露。隨著宗主豪強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)勢力的發(fā)展，他們的政治勢力也膨脹起來。這些人父子、兄弟相繼世為宗主，而且通過結(jié)盟、聯(lián)姻等方式互相勾結(jié)，形成為強(qiáng)宗大族。這些強(qiáng)宗大族正是門閥勢力的基礎(chǔ)。強(qiáng)宗大族憑號令一方的勢力，不斷地向拓拔部統(tǒng)治者爭取更高的政治和社會(huì)地位。拓拔部統(tǒng)治者如果不對宗主豪強(qiáng)加以遏制，不僅會(huì)影響政府的財(cái)政收入，而且會(huì)削弱其在中原地區(qū)的統(tǒng)治。

3.經(jīng)濟(jì)矛盾

拓拔部統(tǒng)治者與宗主豪強(qiáng)之間的矛盾在經(jīng)濟(jì)上突出表現(xiàn)為對賦稅與人口的爭奪。與宗主督護(hù)制相對應(yīng)的賦調(diào)制是所謂的“九品差調(diào)”法。主要是租（田租）調(diào)（戶調(diào)）均按九等規(guī)定每戶平均負(fù)擔(dān)租調(diào)若干，又按戶等高下負(fù)擔(dān)略有增減。在這種情況下，即使分為九等戶加以區(qū)別，貧困下戶還是負(fù)擔(dān)沉重。同時(shí)，宗主豪強(qiáng)肆無忌憚的兼并自耕農(nóng)民的土地，那些失去土地的自耕農(nóng)民就被迫投身宗主豪強(qiáng)門下，成為其“陰附”。自耕農(nóng)的減少嚴(yán)重影響國家財(cái)政收入，加之拓拔部進(jìn)入中原后對農(nóng)業(yè)不重視，聽任土地荒蕪以便放牧，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞。北方地區(qū)人口大為減少，經(jīng)濟(jì)空前衰退。

4.軍事矛盾

北魏政權(quán)為維護(hù)軍事統(tǒng)治，保持胡人當(dāng)兵、漢人耕田的狀態(tài)。以“國人”為主體組成軍隊(duì)，進(jìn)發(fā)揚(yáng)拓拔部剽悍粗獷、善于騎射的民族習(xí)性和崇尚武功的傳統(tǒng)心理。為加強(qiáng)軍事統(tǒng)治，北魏在北部邊境和民族雜居地區(qū)設(shè)置大量軍鎮(zhèn)，由拓拔部貴族出身的鎮(zhèn)都大將統(tǒng)轄，鎮(zhèn)戍兵由國人和其他胡人充當(dāng)。鎮(zhèn)戍兵除了擔(dān)負(fù)邊防任務(wù)外，主要是加強(qiáng)對被征服民族的控制，鎮(zhèn)壓各族人民的反抗斗爭。在胡漢分治的統(tǒng)治政策下，被征服的各族人民被迫編入軍隊(duì)。作戰(zhàn)時(shí)，漢族和其他少數(shù)民族出身的士兵在前面沖鋒，拓拔部騎兵在后面督戰(zhàn)，有許多人不是死于交戰(zhàn)雙方的屠戮，而是被拓拔部將士殺掉。

5.民族矛盾

拓拔部在進(jìn)入中原地區(qū)后，曾極力籠絡(luò)漢族地主階級，以鞏固自己的統(tǒng)治，許多漢族士大夫也因此受到任用。但是，在北魏政權(quán)中，漢族地主的傳統(tǒng)地位比過去明顯降低。他們試圖挽回失去的地位和特權(quán)，必然要觸犯拓拔貴族及其皇族的利益。這種矛盾尖銳化的結(jié)果，是一些漢族大族代表人物遭到排斥打擊，甚至被無情地殺害。胡漢統(tǒng)治者之間的矛盾致使?jié)h族地主舉兵反魏，或者參加各族人民的起義隊(duì)伍，進(jìn)行反抗斗爭。被征服的各族人民在階級和民族雙重壓迫下，階級矛盾和民族矛盾非常尖銳。漢族及其他各族人民不斷地起來反抗，到孝文帝即位以后，各族人民的起義遍及中原各地。

6.內(nèi)部矛盾

北魏內(nèi)部矛盾表現(xiàn)在落后的拓拔貴族與逐漸封建化的拓拔貴族代表人物之間。由于君主集權(quán)的強(qiáng)化，拓拔貴族的地位和權(quán)力受到削弱，引起守舊勢力的強(qiáng)烈不滿，造成多次流血事件。

三、馮太后的影響

484年，在馮太后的主持下，北魏仿效兩漢魏晉舊制下達(dá)了“班俸祿”詔書。次年九月，馮太后在李安世的建議下，頒布了“均田令”，這一制度，使北魏落后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)迅速向封建化的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)過渡。均田令的頒布實(shí)施標(biāo)志著北魏統(tǒng)治者開始轉(zhuǎn)向接受漢族的封建統(tǒng)治方向。

文明太后是受過漢文化教育的人。臨朝聽政以后，在她周圍又聚集了如：李沖、游明根、高閭等一批有很高文化素養(yǎng)的漢族士人。由于文明太后和漢族士人的教育和影響，孝文帝也熱衷于學(xué)習(xí)漢族傳統(tǒng)文化。

四、民族融合

漢族與胡族人民的逐漸融合，封建社會(huì)生產(chǎn)方式在各族人民之間的統(tǒng)治地位，北魏政府也必須進(jìn)一步接受漢族的封建社會(huì)制度并且使鮮卑貴族與漢族大族地主進(jìn)一步結(jié)合起來，才能繼續(xù)其統(tǒng)治。

綜上所述，北魏孝文帝改革是在階級、經(jīng)濟(jì)、民族矛盾激化，以及漢文化所影響的氛圍下進(jìn)行的，其根本目的是為了穩(wěn)固拓拔部的統(tǒng)治。

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（作者單位：河南師范大學(xué)，歷史文化學(xué)院）