舞臺美術(shù)設(shè)計在雜技表演中的重要性

毛丹

摘 要：舞美藝術(shù)創(chuàng)作的出現(xiàn)和發(fā)展，說明了舞臺美術(shù)設(shè)計在雜技創(chuàng)作中具有廣闊的空間。它對于創(chuàng)造雜技舞臺藝術(shù)空間，塑造雜技藝術(shù)形象，并通過形象的創(chuàng)造來揭示人物的內(nèi)心世界和雜技所表現(xiàn)的思想內(nèi)容，無疑是牽一發(fā)而動全身的作用。

關(guān)鍵詞：舞臺美術(shù)設(shè)計；雜技；重要性

舞臺美術(shù)是戲劇和其它舞臺演出的一個重要組成部分，它包括布景，燈光，化妝，服裝，道具以及音響效果等。它們的綜合設(shè)計稱為舞臺美術(shù)設(shè)計。其任務(wù)是根據(jù)尉本的內(nèi)容和演出要求。在統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)思中運(yùn)用多種造型藝術(shù)手段，創(chuàng)作出劇中環(huán)境和角色的外部形象.讓每個戲和劇目呈現(xiàn)出非常獨(dú)特的舞臺美術(shù)形式，渲染舞臺氣氛，給觀者帶來更好，更合適的情緒感染。最大程度地滿足劇本的藝術(shù)需要.展現(xiàn)完美的藝術(shù)感染效果。

一、舞臺美術(shù)設(shè)計概述

舞臺美術(shù)設(shè)計簡稱舞美設(shè)計，是舞臺演出的一個重要組成部分，是一個包含了舞臺設(shè)計、布景設(shè)計、燈光設(shè)計、音樂設(shè)計、服裝設(shè)計與化妝設(shè)計等多種因素的綜合概念，是雜技及其他演出藝術(shù)中除表演以外的各種造型因素的統(tǒng)稱。舞臺設(shè)計由布景、燈光、化妝、音樂、服裝、道具等成分及其由空間、形狀、質(zhì)感、活動、光色等因素所構(gòu)成的空間與時間的綜合體。舞美設(shè)計是為雜技演員表演和劇本服務(wù)的，一個好的雜技舞美設(shè)計家的設(shè)計理念是：布景——雜技演員——觀眾——劇本是一個整體。其任務(wù)是根據(jù)劇本的內(nèi)容和演出要求，在導(dǎo)演統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)思中運(yùn)用多種造型藝術(shù)手段，設(shè)計和創(chuàng)造出雜技表演中背景環(huán)境和角色的外部形象，用以渲染舞臺氣氛，塑造雜技人物形象，揭示雜技主題。如果說雜技表演是一朵鮮花，那么舞美設(shè)計無疑就是鮮花上的綠葉，它們相互交融、相互依托，并形成以多部門所組成的龐大的藝術(shù)綜合體。

二、現(xiàn)代舞美設(shè)計與傳統(tǒng)舞美設(shè)計的運(yùn)用比對

隨著觀眾審美口味層次提高和現(xiàn)代多元化高科技手段的運(yùn)用，中國傳統(tǒng)雜技反映的“布景在演員的身上”的小型雜技形式相形見絀?，F(xiàn)代雜技舞臺藝術(shù)運(yùn)用燈光、音樂、服裝、化妝、道具等各種因素，將雜技舞臺藝術(shù)打造得絢爛奪目。

（1）傳統(tǒng)的雜技舞美設(shè)計與舞蹈作品的結(jié)合趨于單一，各自處于相對獨(dú)立的位置；在現(xiàn)代雜技舞美設(shè)計中，二者結(jié)合更為緊密并相互依存，舞蹈表演已經(jīng)滲透到雜技舞美設(shè)計的全過程，不但能有效服務(wù)于雜技表演，它那自然流露出來的藝術(shù)品位及價值就能深深打動觀眾的心。在現(xiàn)代雜技舞美設(shè)計中，新的多媒體數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，讓燈光、色彩和數(shù)字畫面更加立體和逼真。

（2）傳統(tǒng)雜技舞美設(shè)計在設(shè)計服裝、妝容造型、道具的選取制作時注重的是突顯民族風(fēng)格和角色塑造。如雜技《古彩戲法》《中華魂》《頂碗》的服裝顯出是質(zhì)樸、濃郁的民族象征特色；當(dāng)然在現(xiàn)代雜技舞美設(shè)計里，也應(yīng)遵循承接基本的雜技舞美制作規(guī)律，但是，現(xiàn)代雜技舞美設(shè)計立足于基本的舞美美學(xué)要求之上，更多地是突出其藝術(shù)性，大膽創(chuàng)新，為雜技作品的編排插上想象的翅膀，幫助演員們進(jìn)行雜技造型和雜技動作的延伸。雜技道具的制作也是雜技舞美的重要部分。

三、從屬于表演藝術(shù)舞臺美術(shù)并不是一門獨(dú)立的藝術(shù)

它的任何一個組成部分和環(huán)節(jié)都是舞臺藝術(shù)的從屬，并為其服務(wù)。舞臺藝術(shù)的中心是表演藝術(shù)，舞美不能脫離表演獨(dú)立存在。舞臺美術(shù)帶著各種造型手段投入到創(chuàng)作中。與導(dǎo)演產(chǎn)生思想和藝術(shù)上的互動，為演員設(shè)計角色形象，為演出提供時空支點，渲染舞臺氛圍，達(dá)到情景交融的境界。舞臺美術(shù)設(shè)計的從屬性和實用性使它的創(chuàng)作受到一定的限制。但是這種相對受限制的創(chuàng)作自由，并沒有使舞臺美術(shù)家喪失創(chuàng)作性地反映生活和表達(dá)自己獨(dú)特的富于個性的藝術(shù)思維的自由，這種限制并不能毀滅藝術(shù)家創(chuàng)作激情的火焰，對舞臺美術(shù)家來說，最可怕的不是以上的種種制約，而是創(chuàng)作想象力的喪失與構(gòu)思的貧乏。舞美設(shè)計的神髓與核心就是在從屬中發(fā)明，在服務(wù)中創(chuàng)作，以藝術(shù)創(chuàng)作貫穿于整個舞美設(shè)計的全過程。

四、舞臺美術(shù)設(shè)計的特性

（1）舞臺設(shè)計起源于古希臘喜劇演出中的中色布景，現(xiàn)已形成平面畫景、裝飾性布景到演員動作有機(jī)結(jié)合的立體裝置布景，再到在舞臺上體現(xiàn)了時間的因素，它成為了一個運(yùn)動著的時間、空間與意義的綜合體。舞臺美術(shù)設(shè)計特有的形象語言能很好地表達(dá)劇作的內(nèi)涵，屬于雜技表演外的二度創(chuàng)作藝術(shù)。舞臺美術(shù)創(chuàng)作源于生活，但又須以劇中人物、事件和規(guī)定情景為依據(jù)，并須與總導(dǎo)演的創(chuàng)作意圖相協(xié)調(diào)。

（2）舞臺藝術(shù)應(yīng)從屬于雜技表演藝術(shù)。舞臺藝術(shù)的中心是表演藝術(shù)，景物不能脫離表演自我炫耀，而現(xiàn)代舞臺美術(shù)則融入和加強(qiáng)了演員的表演，從而使人物形象更加鮮明。

（3）舞臺美術(shù)設(shè)計.既是空間藝術(shù)又是時間藝術(shù)。在人物與景物造型方面無不具有空間特性。首先人物造型是依附于三維的演員身上，而景物造型則為演員表演提供必要的空間環(huán)境，景片平臺、道具等皆需占有空間。在演出的全過程中，時間在不斷流動變換，人物造型也隨角色行動而變化。人物景物皆隨著劇情發(fā)展而顯示出時間的推移。

五、舞臺美術(shù)的功能，創(chuàng)造表演空間

舞臺美術(shù)不僅是時間的藝術(shù)，也是空間的藝術(shù)，舞臺設(shè)計者追求的是一種可變的，流動的空間，要根據(jù)全劇的思想內(nèi)容設(shè)計一個綜合性的結(jié)構(gòu)體，它具有自我調(diào)節(jié)和變化的功能，為舞臺調(diào)度提供必要的表演區(qū)組合和支點，提供演員上下場，安排景物和道具，從而適應(yīng)全劇不同的場景需要，符合劇中人物的動作需要，形成一個連貫的，可變的表演空間。除了布景實物空間的設(shè)計組織之外，在空間上大量的采用燈光的逆光效果，容易形成空間的距離感，可以容納更多的聯(lián)想和想象，調(diào)動和煥發(fā)觀眾更豐富的創(chuàng)造力。

六、結(jié)束語

隨著時代的發(fā)展與進(jìn)步，舞臺美術(shù)的媒體與介質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了根本的改變，大型化、整體性的綜合舞臺藝術(shù)中，一些經(jīng)典東方雜技節(jié)目的形式不斷花樣翻新，其中的高難技巧與來自于中華民族文化的固有形式卻逐漸被巨大的場面所掩蓋。觀眾固然享受了現(xiàn)代舞臺藝術(shù)的強(qiáng)烈震撼，但是也看到了每個雜技節(jié)目自身所附著的生活氣息。與其他各種藝術(shù)一道，中國雜技藝術(shù)面臨著平衡繼承傳統(tǒng)與大力創(chuàng)新的矛盾，面臨著現(xiàn)代舞臺藝術(shù)與古老表演形式的沖突，面臨著新作品層出不窮與觀眾視覺疲勞的尷尬，面臨著如何打造新時代雜技藝術(shù)的嶄新面貌與如何保持傳統(tǒng)藝術(shù)自身精華的深刻思考。

參考文獻(xiàn)：

[1]賀敏奇.舞臺美術(shù)與雜技表演.今日科苑.2013.2

[2]劉璐名.夢幻舞臺劇臺美術(shù)及布景.中國校外教育.2014.9

[3]陸明.舞臺美術(shù)設(shè)計的重要性.2013.6

（作者單位：江西省雜技團(tuán)）