民國(guó)春節(jié)曾兩度被禁

春節(jié)作為東方社會(huì)一年一度的狂歡節(jié)，在動(dòng)蕩的、以舊革新的年代里，屢次被拎出來(lái)說(shuō)事兒，慘遭厄運(yùn)。民國(guó)歷史上，農(nóng)歷新年至少兩次被禁。

孫中山輕易取消農(nóng)歷 1912年元旦，中華民國(guó)在南京成立，孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)，隨即宣布廢除中國(guó)舊歷，采用陽(yáng)歷（即公歷），用民國(guó)紀(jì)年。這樣做帶有改朝換代重新確立國(guó)統(tǒng)的意味，也有與封建王朝徹底決裂的含義。但很顯然，這并沒(méi)顧及平民百姓的感受，更沒(méi)征詢他們的意見(jiàn)。

孫中山自幼在國(guó)外游學(xué)，組織反清活動(dòng)，似乎對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日并不熱心，所以輕易取消了農(nóng)歷，過(guò)年的泛政治化即濫觴于此。而民間并不買(mǎi)賬，他們采取了一個(gè)折中的辦法——同時(shí)使用陰歷和陽(yáng)歷兩種歷法。當(dāng)年2月18日（壬子年正月初一），民間仍然過(guò)了傳統(tǒng)新年，其他傳統(tǒng)節(jié)日也照舊。

不久，袁世凱取代孫中山，被正式選為中華民國(guó)大總統(tǒng)。1913年（民國(guó)二年）7月，當(dāng)時(shí)任內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)的朱啟鈐向袁世凱呈上一份四時(shí)節(jié)假的報(bào)告，稱：“我國(guó)舊俗，每年四時(shí)令節(jié)，即應(yīng)明文規(guī)定，擬請(qǐng)定陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)，凡我國(guó)民都得休息，在公人員，亦準(zhǔn)假一日。”

一年過(guò)四個(gè)節(jié)，且把傳統(tǒng)節(jié)日一網(wǎng)打盡，維護(hù)道統(tǒng)的意識(shí)可見(jiàn)一斑。袁世凱支持這一建議，但因當(dāng)時(shí)宣揚(yáng)“漢滿蒙回藏五族共和”，不宜把端午等漢族節(jié)日列為全國(guó)節(jié)日，袁世凱只批示“春節(jié)”例行放假，次年（1914年）開(kāi)始實(shí)行。自此，農(nóng)歷歲首就由以往的“過(guò)年”改成了“春節(jié)”（此前，過(guò)年單指“大年初一”，“春節(jié)”則指二十四節(jié)氣中的“立春”，或者泛指春季），并成為國(guó)家法定節(jié)日。

“春節(jié)”過(guò)還是不過(guò)，孫中山和袁世凱就此展開(kāi)了拉鋸戰(zhàn)。大家奉行的是“凡是敵人贊成的，我們就反對(duì)；敵人反對(duì)的，我們就贊成”這一原則。只因?yàn)椤按汗?jié)”由袁世凱批示而來(lái)，許多反袁勢(shì)力都拒絕過(guò)春節(jié)。

但過(guò)春節(jié)是民間傳統(tǒng)，精英人士一直以為可以代民發(fā)言，甚至遮蔽民意，結(jié)果用力過(guò)猛，反而引起反彈與警惕。孫中山此后數(shù)次提出廢除“春節(jié)”，響應(yīng)者甚少。春節(jié)因此得以保留。

國(guó)民政府“禁過(guò)春節(jié)” 1928年，東北易幟，蔣介石以國(guó)民政府的名義發(fā)表宣言，通告“統(tǒng)一完成”。掌握了國(guó)家政權(quán)的國(guó)民黨開(kāi)始強(qiáng)力推行“國(guó)歷”（陽(yáng)歷），并將舊歷視為“廢歷”，還制定了“國(guó)民歷”頒行各省。

《濟(jì)南時(shí)報(bào)》曾有文章介紹1929年濟(jì)南百姓過(guò)春節(jié)的情形：春節(jié)前，剛到任3個(gè)多月的山東省主席孫良誠(chéng)便發(fā)布了“禁過(guò)春節(jié)”的通令，禁止商民過(guò)舊歷年，聲明自三日起禁屠，元旦勒令各商開(kāi)門(mén)，照常營(yíng)業(yè)，并指派密探，凡有見(jiàn)面賀恭喜者，罰洋五元。通令中的“三日”，說(shuō)的是1929年2月3日，也就是陰歷臘月二十四，傳統(tǒng)中的“小年”。自過(guò)了小年，就不許老百姓殺雞宰鵝。警察當(dāng)局也在節(jié)前發(fā)布公告，禁止燃放爆竹。

然而，再?gòu)?qiáng)大的行政力量，在千百年來(lái)積淀而成的民眾心理和風(fēng)俗習(xí)慣面前也不堪一擊。于是出現(xiàn)了這樣的怪象：一方面是政府的嚴(yán)令，是政府所屬機(jī)關(guān)、學(xué)校團(tuán)體對(duì)舊歷新年的有意的冷漠，另一方面，民間過(guò)舊歷新年之習(xí)俗及熱鬧場(chǎng)景，卻絲毫沒(méi)有因政府一紙禁令而減弱。

當(dāng)年北京《晨報(bào)》對(duì)此曾有生動(dòng)描述：“一般人民于陽(yáng)歷新年異常冷淡，對(duì)于陰歷新年，則特別高興。就北京一城而論，在陽(yáng)歷新年的時(shí)候，除各公共機(jī)關(guān)門(mén)口結(jié)幾塊彩牌與停止辦公幾天外，社會(huì)上絕無(wú)什么表示為新年點(diǎn)綴的，而在陰歷新年時(shí)候，無(wú)論何界都一律休息，而群趨于行樂(lè)一途，燃放爆竹徹宵不絕，比之陽(yáng)歷新年實(shí)在熱鬧百倍?！碑?dāng)時(shí)一副對(duì)聯(lián)形容得很妙：“男女平權(quán)公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理；陰陽(yáng)合歷你過(guò)你的年我過(guò)我的年。”

當(dāng)時(shí)該政策受到了民眾的普遍抵制。共產(chǎn)黨首先站出來(lái)表示反對(duì)，由此掀起了一個(gè)反對(duì)國(guó)民黨政令的小高潮。是時(shí)，共產(chǎn)黨比國(guó)民黨更革命，但他們看到了民意的力量。在各方力量的牽制下，取消春節(jié)的政令無(wú)疾而終，不了了之。摘自《文史博覽》