照水荷花細(xì)細(xì)香，詩(shī)意語(yǔ)文伴隨我們一路前行

德國(guó)浪漫派詩(shī)人荷爾德林曾說(shuō)過(guò)：人，應(yīng)當(dāng)詩(shī)意的棲居。

語(yǔ)文，并非簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的語(yǔ)言和文字堆疊，也不僅是一門(mén)學(xué)科。在我看來(lái)，它是一種情懷和精神的寄托。詩(shī)意語(yǔ)文的魅力，早已不是三言兩語(yǔ)能夠說(shuō)得清的了。它滲透于我們每一個(gè)生活的場(chǎng)景，只要細(xì)細(xì)品味，便能發(fā)現(xiàn)它的美好。

“照水荷花細(xì)細(xì)香”，且不說(shuō)它詞句對(duì)仗，工整嚴(yán)密。光是嘴里逐個(gè)念出這七個(gè)字時(shí)，我的腦海中便浮現(xiàn)出了一幅靜謐閑適的畫(huà)面：炎炎夏日，滿池荷花在水面上盡情的舒展綻放，不蔓不枝，清新淡雅，紅色的荷花映照綠水，紅綠相映，頗有詩(shī)情畫(huà)意。同時(shí)，荷花釋放出淡淡清香，沁人心脾。有聲有香，有動(dòng)有靜，空中與水面兩組景象互相映襯，一幅相映成趣的美麗圖卷躍然眼前。

詩(shī)意與語(yǔ)文相生相連，密不可分。如果說(shuō)語(yǔ)文是湛藍(lán)深邃寬闊無(wú)邊的海洋，那么詩(shī)意就是海面上漂浮的船只，伴隨著細(xì)細(xì)碎碎的談話聲與熒熒漁火的微光，給海洋增添了暖意。如果說(shuō)語(yǔ)文是一座巍峨的宮殿，那么詩(shī)意就是宮殿里隨處可見(jiàn)的不滅的長(zhǎng)明燈，用亮光驅(qū)散了黑暗。如果說(shuō)語(yǔ)文是高聳入云的山峰，那么詩(shī)意便是山峰上不計(jì)其數(shù)的樹(shù)木花草，給山峰帶來(lái)了生命氣息。

真正具有詩(shī)意的人，他的舉手投足之間無(wú)不流露出優(yōu)雅，一顰一笑中盡顯風(fēng)采，脫口而出便是引人入勝的故事。詩(shī)意還可以讓人變得從容，隨遇而安，任外頭風(fēng)吹雨打，關(guān)上心門(mén)，我自巋然不動(dòng)；管他外邊炎夏抑或寒冬，心底的溫度都不會(huì)輕易改變。

從我們每一個(gè)生命形態(tài)的誕生伊始，詩(shī)意語(yǔ)文便伴隨著我們成長(zhǎng)。咿呀學(xué)語(yǔ)的嬰孩時(shí)代，父母為我們吟唱歌曲，親切悠長(zhǎng)的聲音里連著長(zhǎng)長(zhǎng)的祝福；懵懂無(wú)知的少年時(shí)代里，老師教授我們解讀與背誦唐詩(shī)、宋詞、元曲……字字句句無(wú)一不是情懷；形色匆匆的青年時(shí)代，我們踏遍寸寸土地，看遍幕幕風(fēng)景，聽(tīng)過(guò)往的行人講述各自的故事；白發(fā)蒼蒼的暮年時(shí)代，我們安居一隅，閑庭信步，觀察今天的樹(shù)葉又落了多少。從搖籃到墳?zāi)?，由生至死，?shī)意語(yǔ)文始終與我們形影不離。

詩(shī)意蘊(yùn)藏于語(yǔ)文當(dāng)中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，化有形為無(wú)形。如果真要說(shuō)出詩(shī)意的具體形態(tài)，那么它可以被視為我們的任何一種感知。

詩(shī)意可以是一種聲音。“噠噠的馬蹄聲”在閨中婦人情緒劇烈變動(dòng)中遠(yuǎn)去，空留下無(wú)盡牽掛；“杜鵑啼血猿哀鳴”，道盡秋里的惆悵和失意的抑郁；“梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離”，縱使淚水和著雨聲點(diǎn)點(diǎn)滴滴到天明，依舊無(wú)法阻止斯人離開(kāi)；“萬(wàn)籟此俱寂，惟馀鐘磬音”，幽遠(yuǎn)的深山古寺中傳來(lái)清揚(yáng)的鐘聲，蕩滌身心，仿佛來(lái)自空門(mén)的世外梵音，耳中再無(wú)聞旁物，忽然就讓人忘塵脫俗。

詩(shī)意可以是一種氣味?！斑b知不是雪，為有暗香來(lái)”，借助梅花的幽幽香味，輕易就將同樣晶瑩白凈的梅花與雪區(qū)分開(kāi)來(lái)；“花氣無(wú)邊熏欲醉，靈芬一點(diǎn)靜還通”，在全神貫注的品香中體會(huì)生命的美好，仿佛正在擁抱自然，面對(duì)自然造化的神奇，敬畏之心頓生；“朱門(mén)狗肉臭，路有凍死骨”，大宅深處，食物的香味無(wú)邊蔓延，路邊卻遺留著被凍死的窮苦人的尸骨，反差之大，惹人心生苦楚。

詩(shī)意可以是一種顏色?！爸?，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”，夜雨之中，海棠花飽經(jīng)摧殘，一夜醒來(lái)，卻是葉子的綠色成了主色，色調(diào)所占比重出現(xiàn)反差，觸目生悲；“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”，陽(yáng)光照射在江面上，江水一半呈現(xiàn)出深深的碧色，一半呈現(xiàn)出紅色，色調(diào)的明晰陰晦，暗含心情的變化；“江碧鳥(niǎo)愈白，山青花亦燃”，江水碧綠通透反襯出鳥(niǎo)翎的潔白，碧白相映生輝；山巒的青翠反襯出花葩的嬌紅，青紅互為競(jìng)麗，景象之清新，令人賞心悅目。

……

詩(shī)意語(yǔ)文當(dāng)然不僅僅局限于詩(shī)詞，從茹毛飲血的遠(yuǎn)古時(shí)代，到工業(yè)發(fā)達(dá)的今天，不知道產(chǎn)生過(guò)多少或濃或淡的詩(shī)意：口口相傳的民謠小曲，不勝枚舉的歷史故事，膾炙人口的經(jīng)典文學(xué)著作，惟妙惟肖的雕刻作品……無(wú)一不是中華文明中的瑰寶。

詩(shī)意語(yǔ)文覆蓋在中國(guó)上下五千年的歷史文化中，文人墨客的畫(huà)作中，莊重而古樸；它躲藏在姑娘們的刺繡里，老婆子納的鞋墊里，街頭賣藝人捏的泥人里，活潑俏皮；它還隱身于大美山川，澄澈碧水中，甚至屢屢清風(fēng)之間，靈秀生動(dòng)……

因了詩(shī)意，在風(fēng)和日麗的天氣里，我們可以盡情感嘆生活的美好。因了詩(shī)意，在見(jiàn)了山川之靈秀，碧水之東流，我們得以抒發(fā)萬(wàn)物之妙。因了詩(shī)意，閑來(lái)可以賦詩(shī)作畫(huà)，寫(xiě)意人生；忙里亦不妨在匆匆步伐中短暫的沐浴陽(yáng)光和微風(fēng)，簡(jiǎn)短思考。我們每一個(gè)存在于世的生命，或多或少都要受到詩(shī)意語(yǔ)文的熏陶，才不會(huì)動(dòng)輒心生浮躁，才不會(huì)覺(jué)得人生無(wú)味。如果沒(méi)有了詩(shī)意，在每一個(gè)秋風(fēng)吹起，雨聲滴答，笛聲嗚咽的日子里，我們要拿什么寄托情懷呢？

“生活不只有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方?！痹?shī)意基于生活，歸于語(yǔ)文。它如和風(fēng)細(xì)雨，滋養(yǎng)心靈于無(wú)聲；它如土壤養(yǎng)料，賦予心靈成長(zhǎng)基地；它如陽(yáng)光空氣，維系心靈的生命。詩(shī)意對(duì)語(yǔ)文的作用不言而喻，它是語(yǔ)文的靈魂，是語(yǔ)文的精氣之所在。沒(méi)有詩(shī)意的語(yǔ)文，就像是凋零的花，干涸的水，熄滅的火，失去了生命和美感。

詩(shī)意語(yǔ)文使我們的生活富有情感，充滿色彩。盡管我們從出生伊始就身處在詩(shī)意的環(huán)境中，卻不是每一個(gè)人都能夠領(lǐng)會(huì)生活與自然的美麗。比如，在面對(duì)著紅橙黃綠青藍(lán)紫七色紛呈的彩虹時(shí)，也許有些人只隱隱覺(jué)得那是美的，心海上卻沒(méi)起幾絲漣漪；又如，在觀看悲劇戲曲《竇娥冤》時(shí)，有些人雖然覺(jué)得悲戚，眉宇間卻也沒(méi)有什么波瀾。

人之所以為萬(wàn)物之靈，就是因?yàn)槿祟惖母星檩^之其他動(dòng)物更為豐富和細(xì)膩。詩(shī)意語(yǔ)文的作用就在于強(qiáng)化人們對(duì)事物的感知，激發(fā)人們對(duì)生活的熱愛(ài)。語(yǔ)文知識(shí)并非墨守成規(guī)，刻板無(wú)味，詩(shī)意語(yǔ)文賦予我們一雙有感情的眼睛，透過(guò)這雙眼睛，我們可以看到，每一個(gè)字、詞、句、篇、章都是帶有生命氣息的，里邊別有洞天。一花一世界，一葉一菩提。詩(shī)意語(yǔ)文以它獨(dú)有的審美特質(zhì)呵護(hù)我們的心靈感受，讓每個(gè)人都擁有獨(dú)特的言語(yǔ)世界和精神世界，引領(lǐng)我們做生活的有心人，發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)這個(gè)世界。

詩(shī)意語(yǔ)文讓我們的思想飛翔于寬廣的天際，讓我們的精神暢游在海洋深處，讓我們的情感滲透生活的細(xì)枝末節(jié)，讓我們得以在世界上詩(shī)意的生活。

那么，何妨細(xì)品“照水荷花細(xì)細(xì)香”，讓詩(shī)意語(yǔ)文伴隨我們一路前行。

作者簡(jiǎn)介：

朱冬梓（1998.11—） ，女，漢族，高中就讀，黑龍江省大慶市外國(guó)語(yǔ)中學(xué)高三。

（作者單位：黑龍江省大慶市外國(guó)語(yǔ)中學(xué)高三 2班）