丘北黑沙壯族節(jié)日變遷及其原因探究

張海蓮

【摘 要】丘北黑沙壯族的傳統(tǒng)節(jié)日在過去20年里發(fā)生了很大的變遷，有的是節(jié)日形式變遷如“三月三”，有的是節(jié)日內(nèi)容變遷如“七月半”，有的甚至完全消失如“新米節(jié)”等等。通過分析，丘北黑沙壯族節(jié)日變遷的原因主要是普者黑旅游景區(qū)的開發(fā)引起的。

【關(guān)鍵詞】丘北黑沙壯族；節(jié)日變遷；原因

文化在傳承的過程中，必定會發(fā)生變化：發(fā)展或衰退。丘北黑沙壯族的傳統(tǒng)文化也難逃這樣的命運，尤其在體現(xiàn)在節(jié)日的變遷上，概括起來有以下及方面變化：（1）民族特色商業(yè)化；（2）民間自由活動政治化；（3）節(jié)日衰退甚至消失。文章以山白村為研究范圍，以“三月三”歌圩節(jié)、七月半、新米節(jié)為例，探究丘北黑沙壯族節(jié)日變遷的趨勢以及原因。

一、“三月三”歌圩節(jié)

“三月三”歌圩節(jié)是壯族的代表性節(jié)日，也是壯家青年男女的情人節(jié)。壯族自古是一個能歌善舞的民族，善于用歌聲來表達心情和感情，民間流傳有許多民歌，有鼓勵辛勤勞動的，也有表達羞澀愛意的。一年一度的“三月三”歌圩節(jié)，是青年男女通過對歌來尋找合意對象的日子。這一天，年輕人要穿上自己最漂亮的新衣，成群結(jié)隊來到空曠的山坡上或者空曠田野中河流的兩岸來對歌，用歌詞歌聲來表達情感，尋找情投意合的對象，并以碰彩蛋、喂對方糯米飯、送繡球等方式以示定情?！叭氯惫?jié)日體現(xiàn)了壯族自古以人為本、支持自由戀愛的思想。

隨著歷史的發(fā)展，社會日益開放，壯族兒女可以隨時隨地以歌聲傳遞感情，尋求對象，自由戀愛。“三月三”也逐漸失去了它原本的意義。從70年代開始，丘北境內(nèi)壯族“三月三”歌圩節(jié)已經(jīng)演化成了單純的“背雞蛋”節(jié)，碰彩蛋也不再意味著定情，純粹為了娛樂。

近年來，每逢“三月三”，丘北縣城內(nèi)人山人海，椒蓮廣場上，大舞臺早已搭好，各鄉(xiāng)壯族代表隊按節(jié)目單上臺表演節(jié)目，碰彩蛋更是一個重要環(huán)節(jié)。每表演完一個節(jié)目，就進行一次碰彩蛋活動，最后哪個鄉(xiāng)的彩蛋剩下最多，就能獲一等獎。

自從丘北開始舉辦“三月三”文藝匯演，丘北黑沙壯族的 “三月三”背雞蛋節(jié)發(fā)生了很大的改變，原來全村大大小小都集中在村里玩，熱熱鬧鬧?，F(xiàn)在，村里只剩下孤寡老人，冷冷清清，毫無節(jié)日氣氛。

二、七月半

在壯族人的意識里，人死之后還有靈魂，能見到生前的親朋好友?；诖耍瑝炎宀庞凶嫦瘸绨?，認為祖先的靈魂可以庇護后人。七月半這一天，要盡量少出門、不能在野外下水洗澡、出門須結(jié)伴而行、剪下的頭發(fā)和指甲要及時放到火里燒掉。原因是這一天是地獄之門大開的日子，所有的鬼魂都被放出來。每一條河流、每一個湖泊都可能有鬼魂正在洗澡。獨自外出可能會遇到孤魂野鬼，會生??；跟鬼魂一起洗澡，被鬼魂叫名字，會生病；如果這一天剪指甲、頭發(fā)不及時燒掉會被鬼拿去做鋤頭、編繩索，人會在這一整年里無故疲倦。

山白村黑沙壯族在這個節(jié)中要辦三件事：祭竜，祭龍王，請巫師。

每個壯族村都有自己的竜山，山里住著保護整個村的守護神，這片樹林不能砍伐，女人不得跨入半步。壯族人都有定期祭竜的習(xí)俗。七月半這天上午，每家派出一個成年男子做代表參加祭竜活動。集體在山上吃午飯。

這一天，人能通過巫師與自己已故的親人對話。每個村會請一個巫師到村里來做法。給巫師準備一張四方桌，四個座位都要墊上新被子，桌子點燈、燃香，巫師手搖扇子，口念咒語。等巫師完全脫離人間進入神界，人們就可以與巫師對話，詢問祖先情況，神會通過巫師告知詳細情況，或讓逝去的親人直接與之對話。這個活動被稱為 “巫師坐桌”。

近年來，山白村“七月半”最大的變化是少了一個重要活動—“巫師坐桌”。在政府搞文化旅游的背景下，少數(shù)民族民間文藝隊如雨后春筍般迅速成長，一方面是因為得到政府的經(jīng)費支持，另一方面是村民們的極大興趣。由于田地大部分已經(jīng)被景區(qū)征用，景區(qū)周邊的黑沙壯族包括山白村的村民的勞動量大大縮減，有大量時間和精力參加文藝活動。

三、新米節(jié)

新米節(jié)也叫嘗新節(jié)，是壯族的傳統(tǒng)節(jié)日，慶祝豐收、感恩天地，體現(xiàn)了壯族的稻作文化。丘北黑沙壯族的新米節(jié)一般在六月，具體時間還要根據(jù)當年稻作情況而定，因為新米節(jié)需要取回新米，而每年耕種要看天上雨水，有時早，有時晚。

新米節(jié)當天，婦女們成群結(jié)隊來到田里，摘上一把飽滿的稻穗帶回家。到家以后用紅線拴上，打開成扇子樣擺放在祖臺上。壯族自古喜愛糯食，但由于糯稻產(chǎn)量低，一般田多的農(nóng)戶才會選擇種上一些糯食。丘北黑沙壯族的嘗新節(jié)嘗的就是新糯米。

這天晚上，要做一桌豐盛的晚餐，其中有一道菜必不可少，那就是鵝卵石煮青黑棗（就叫野柿子）。吃飯前要先祭祖，請祖先回來嘗新米，祈求祖先保佑風(fēng)調(diào)雨順、秋得豐收。吃飯時將所有的菜擺放成圓形，以鵝卵石煮青黑棗為首，每個人都要先吃一個黑棗。煮熟的青黑棗很難吃，大家都是一點一點地咬，一點一點地咽下。吃黑棗的意思是希望家里的糧食吃得慢，煮鵝卵石的意思是希望家里的糧食永遠有剩余。

隨著普者黑景區(qū)的開發(fā)和發(fā)展，新米節(jié)逐漸褪色，最終消失。新米節(jié)在丘北黑沙壯族的世界里已經(jīng)消失了十幾年。從普者黑風(fēng)景區(qū)換上萬畝荷花之時起，景區(qū)周邊的黑沙壯族就失去了過新米節(jié)的條件了。

四、結(jié)語

旅游開發(fā)對節(jié)日民俗文化的變遷有很大的影響，丘北黑沙壯族的傳統(tǒng)文化也很難逃脫被旅游業(yè)影響的命運。旅游業(yè)給當?shù)鼐用駧斫?jīng)濟利益的同時也帶來了沖擊當?shù)匚幕囊蛩?，無論是政府還是村民自身，都應(yīng)該在經(jīng)濟利益和傳統(tǒng)文化之間尋找一個平衡點，給傳統(tǒng)文化多留一些發(fā)展空間。

參考文獻

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