魯迅文學(xué)作品中語(yǔ)言特色的運(yùn)用分析

摘要：研究魯迅文學(xué)作品中語(yǔ)言特色的目的在于正確解讀作品通過語(yǔ)言反映的思想主旨，以及語(yǔ)言展示出的魯迅式文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)。本文首先分析了促使魯迅文學(xué)作品形成獨(dú)特語(yǔ)言特色的時(shí)代背景，并就此闡釋了魯迅文學(xué)作品中語(yǔ)言特色的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：魯迅 文學(xué)作品 語(yǔ)言特色 運(yùn)用

作為“五四”期間引領(lǐng)白話文學(xué)創(chuàng)作的第一批作家之一，魯迅先生的文學(xué)作品是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的豐碑和代表，而其本人則可視作中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)上最獨(dú)特的象征性人物。魯迅先生通過文學(xué)創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的針砭時(shí)弊，其一針見血的揭露與批判既使其作品如針尖麥芒般尖銳，又使其作品中的語(yǔ)言充滿辛辣意味，具有其他作家無法比擬的特色。

一、促使魯迅文學(xué)作品形成獨(dú)特語(yǔ)言特色的時(shí)代背景正所謂“時(shí)勢(shì)造英雄”，一個(gè)特殊時(shí)代也足以造就一個(gè)偉大的文學(xué)家

魯迅所處的時(shí)代恰在“五四”運(yùn)動(dòng)前后，帝國(guó)主義的侵略、民族資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)與反抗、封建主義的殘余讓整個(gè)中國(guó)社會(huì)處在戰(zhàn)亂不斷、民不聊生、政治黑暗的痛苦轉(zhuǎn)折時(shí)期。作為一個(gè)愛國(guó)主義作家，魯迅對(duì)國(guó)家、民族的深沉熱愛和瀕臨崩潰的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了激烈的沖突，拯救國(guó)家昏聵、人民愚昧的渴望既讓魯迅敏感的創(chuàng)作神經(jīng)時(shí)常處于焦慮的煎熬之中，又讓其筆尖以雷霆電擊般的文字向當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)起了挑戰(zhàn)和批判。正是在這樣劇烈動(dòng)蕩又矛盾重重的時(shí)代背景下，魯迅的文學(xué)作品形成了前無古人、后無來者的獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格，成為這一時(shí)期乃至后世絕無僅有的碩果與奇葩。

二、魯迅文學(xué)作品中的語(yǔ)言特色

（一）辛辣的反諷

時(shí)代的混亂與政治的黑暗常常是打壓與禁錮文學(xué)創(chuàng)作的牢籠，也是“御用文人”和“左翼文人”的分水嶺。而身為左翼文學(xué)家代表之一的魯迅自然不會(huì)以溫吞水般的不痛不癢面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，因此辛辣的反諷就成為其文學(xué)作品中語(yǔ)言的最典型特色之一。[1]

對(duì)國(guó)民的愚昧、麻木、落后又不自知的痛恨讓魯迅先生用了一群鴨作比，在圍觀自己的同胞被處死的場(chǎng)景時(shí)，這些人“頸項(xiàng)”長(zhǎng)長(zhǎng)地伸著，如同被一只無形的手“捏住了”“向上提著”。親眼見著自己的同胞被外國(guó)人處死而冷漠麻木地充當(dāng)看客，其渾渾噩噩已深入骨髓。而用被捏住了頸項(xiàng)的鴨作比，從外形上看十分相似，滑稽可笑，但其下則隱含著這些冷漠愚昧的看客其實(shí)也同被人任意捏提的鴨一樣、命運(yùn)操控在他人手中的諷喻。

至于用在愚民的典型代表阿Q身上的反諷語(yǔ)言則更是隨處可見。比如阿Q最喜愛的一句“兒子打老子”，活脫脫展示出一個(gè)雖然貧窮困苦卻依然麻木愚昧的流民形象。作為最底層被壓迫民眾的代表，阿Q在未莊沒有固定居所，沒有固定收入，一天不打零工就要餓肚子。但是如此窘迫的生存狀態(tài)卻仍然讓他保持著昏聵麻木的精神狀態(tài)，從不思考自己悲慘現(xiàn)狀的根源由來。不僅如此，阿Q還自創(chuàng)了如“兒子打老子”一類的精神勝利法，并且每每遭到他人的辱罵甚至毆打后，便以此自我安慰，甚至轉(zhuǎn)而沾沾自喜。但最讓人感到可笑、可悲又可恨的一處則是阿Q臨到最后充當(dāng)替罪羊而過堂畫押時(shí)，死到臨頭非但沒有讓他有一絲恐懼，反倒念念不忘要畫個(gè)圓圈，甚至于要“使出全身的力”且要“立志”把圈畫圓……從始至終、一以貫之的反諷讓人讀到此處已經(jīng)只余嘆息。

（二）簡(jiǎn)約的白描

作為剛剛從文言創(chuàng)作轉(zhuǎn)向白話創(chuàng)作階段的代表作家之一，魯迅的文學(xué)作品在使用描繪類語(yǔ)言的同時(shí)崇尚極簡(jiǎn)原則，甚至到了惜字如金的地步。比如用“站著喝酒卻穿長(zhǎng)衫的唯一一人”形容孔乙己。傳統(tǒng)文言作品中，或是對(duì)人物、場(chǎng)景等極盡渲染、描繪，或是總要添加上作者的評(píng)論甚至道德宣傳。而在魯迅的作品中，簡(jiǎn)約的白描卻起到了傳統(tǒng)模式難以達(dá)到的效果，那就是通過作者盡量簡(jiǎn)短的文字描繪給讀者“讓渡”出了最豐富想象力的廣闊空間。以孔乙己為例，“站著喝酒”明明是干苦工、粗活的“短衣幫”才有的典型行為，孔乙己站著喝酒只能說明他已經(jīng)是窮苦底層人群中的一員?？墒恰按╅L(zhǎng)衫”卻又形成了沖突對(duì)比，因?yàn)殚L(zhǎng)衫者都是坐下點(diǎn)菜喝酒的有錢一族。于是“唯一”就成了解答問題的關(guān)鍵，那就是孔乙己其實(shí)已經(jīng)淪落到了最底層的群體之中，但是曾經(jīng)讀書受到的教育又讓他仍然不肯放棄自己還是“讀書人”的一點(diǎn)可憐的念想?？梢哉f，“站著喝酒”“穿長(zhǎng)衫”幾個(gè)字的對(duì)比給了讀者想象孔乙己內(nèi)心世界的空間，比如他到死都不肯放棄身為“讀書人”的面子觀念，甚至可能是以對(duì)過去時(shí)光殘存的這一絲懷念支撐他面對(duì)潦倒頹廢到極點(diǎn)的物質(zhì)和精神世界。[2]

三、結(jié)語(yǔ)

魯迅文學(xué)作品是新民主主義時(shí)期標(biāo)桿式的藝術(shù)成就，其語(yǔ)言特色不僅開創(chuàng)當(dāng)時(shí)時(shí)代之先河，也是后世的楷模與榜樣。理解魯迅文學(xué)作品中語(yǔ)言特色需要結(jié)合特定時(shí)代背景，這不僅有助于后世讀者通過語(yǔ)言深入領(lǐng)會(huì)作品主旨，還能從語(yǔ)言中品味出作者在特色語(yǔ)言背后偉大的精神世界。

參考文獻(xiàn)：

[1] 杜洋. 試論魯迅文學(xué)作品的模糊語(yǔ)言[J]. 遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（07）.

[2] 王笑夫. 論魯迅作品的語(yǔ)言藝術(shù)特色[J]. 中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2011（07）.

（作者簡(jiǎn)介：周心如，湖南省長(zhǎng)沙市湖南師范大學(xué)附屬中學(xué)）