西方現(xiàn)代主義文學(xué)閱讀與余華創(chuàng)作的先鋒轉(zhuǎn)向分析

摘 要：余華是我國當(dāng)代文學(xué)中成就較大的作家，他閱讀了大量的西方現(xiàn)代主義文學(xué)作品，在創(chuàng)作過程中，文學(xué)觀念也發(fā)生了較大的改變，并且在創(chuàng)作過程中將西方現(xiàn)代主義技巧和我國經(jīng)典文化相結(jié)合也取得了較大的成就。而本文主要對西方現(xiàn)代主義文學(xué)閱讀與余華創(chuàng)作的先鋒轉(zhuǎn)向進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：西方現(xiàn)代主義文學(xué)閱讀；余華；先鋒轉(zhuǎn)向

0引言

我國文學(xué)發(fā)展一直受到西方現(xiàn)代主義文學(xué)的影響，因此，我國現(xiàn)代文學(xué)變化以及發(fā)展多多少少都受到了西方現(xiàn)代主義文學(xué)作品的影響。余華在我國當(dāng)代文學(xué)中有著較大的影響力，觀看其作品我們能明顯的看出其作品風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，以及其對西方文學(xué)態(tài)度的變化，要想讀懂余華創(chuàng)作就一定要理解西方現(xiàn)代主義文學(xué)作品對于余華的影響，這樣才能更好地理解余華作品中所要表達(dá)的思想和觀點(diǎn)。

1早期先鋒派特點(diǎn)

1.1余華先鋒派小說的確立和發(fā)展

觀看余華早期創(chuàng)作作品，我們能發(fā)現(xiàn)其作品已經(jīng)形成了一定的風(fēng)格，其作品內(nèi)容大多是帶著傷感以及唯美等色彩，因此，余華早期作品在文壇中也沒有受到過多的關(guān)注。后來一段時(shí)間，余華作品大多是對川端康成的模仿，但是，他發(fā)現(xiàn)這種過于拘謹(jǐn)?shù)男睦砘瘮⑹路绞胶茈y將自身情感表達(dá)出來，在很大程度上限制了他的想象力，這樣就很難將自身情緒淋漓盡致地展現(xiàn)出來。例如，在這一時(shí)期下，余華所創(chuàng)造的《竹女》，里面對于“油炸豆腐干”的描寫，以及在《老師》中對于“做書包”的描寫，在描寫過程中最為顯著的特征就是樸素、生動(dòng)、細(xì)膩，而這種寫作風(fēng)格也是余華較為突出的寫作特征[1]。

1.2余華先鋒派小說的特點(diǎn)

1.2.1敘事文本上“冷酷”、“殘忍”

在80年代，余華所創(chuàng)造的作品大多屬于敘事文本“冷酷”、“殘忍”等風(fēng)格。觀看其作品，我們能發(fā)現(xiàn)其中有大量的死亡以及暴力事件，在作品中，我們能看出其所表現(xiàn)出來的破碎的文化、自我的喪失以及家庭倫理的失落等內(nèi)容，而這些內(nèi)容大多是人性惡這一方面的展示，在描寫這些內(nèi)容的過程中，余華大多是以平淡冷峻的敘述方式，而這也是其較為獨(dú)特的地方，屬于其獨(dú)有的文風(fēng)。但是，他所描寫的這些內(nèi)容，并不代表余華就是在頌揚(yáng)暴力，這只是其一種夸張以及反諷的態(tài)度，余華通過這種極端的表達(dá)方式將人性中所存在的陰暗面所展示了出來，同樣也表現(xiàn)出了作者對于美的向往和期待。

1.2.2敘事結(jié)構(gòu)上的空缺和重復(fù)

在先鋒派小說當(dāng)中，較為重要的藝術(shù)手法就是結(jié)構(gòu)，其在整個(gè)作品中有著較為強(qiáng)烈的表現(xiàn)力。而余華在創(chuàng)造的過程中，他對于結(jié)構(gòu)的安排在一方面借鑒了西方現(xiàn)代主義文化作品，另一方面也在安排結(jié)構(gòu)的過程中展示了自身的才華以及智力。觀看余華在80年代所寫的作品，我們能發(fā)現(xiàn)其結(jié)構(gòu)大多是空缺、重復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)，例如，在其所創(chuàng)作的《我的真實(shí)》這一作品中：“所以我寧愿相信自己，而不相信生活給我提供的那些東西。所以在我的創(chuàng)作中，也許更接近個(gè)人精神上的一種真實(shí)。我覺得對個(gè)人精神來說，存在的都是真實(shí)的，只存在真實(shí)。在我的精神里面，現(xiàn)實(shí)里其他人會(huì)覺得不真實(shí)的東西，我認(rèn)為是真實(shí)的[2]?！庇^看這段文字，我們能明顯地發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容中的空缺與重復(fù)，而這些都屬于作者對存在本質(zhì)的追尋和探索。

2近期的消費(fèi)主義特點(diǎn)

2.1身體欲望的泛濫

觀看我國文化作品能發(fā)現(xiàn)，對于人的描寫大多是由上而下，由上半身向下半身進(jìn)行描述，這種描寫形式在一定程度上反應(yīng)了消費(fèi)社會(huì)文學(xué)的大眾化走向。在西方現(xiàn)代主義文學(xué)作品中，我們也能觀看到一些較為普遍的感官化以及肉身化的傾向，由此可見，余華作品在很大程度上受到了西方現(xiàn)代主義文學(xué)閱讀的影響。在西方現(xiàn)代主義文學(xué)作品中，肉身化寫作是為了拒絕在政治上所受到的約束，屬于一種寫作風(fēng)格也是一種寫作觀念。但是，在90年代的中國文學(xué)中，肉身化寫作已經(jīng)成為了一種消費(fèi)，在很大程度上丟失了批判的意義，而轉(zhuǎn)向于迎合市場。

2.2超現(xiàn)實(shí)的語言與符號(hào)化敘事

觀看余華所創(chuàng)作的作品《兄弟》我們能看出整部作品的敘事主體都是“我們劉鎮(zhèn)”，這屬于一種全知的敘事視角，余華在寫作的過程中，是站在當(dāng)代立場上去講述李光頭和宋鋼兄弟的故事，所以，觀看文章我們也能從中發(fā)現(xiàn)大量的流行語句，這也是作者所說的“喧囂的語言”，這些語句在文章中增加了很多夸張以及荒誕的色彩，同時(shí)也增添了一種戲謔的味道。在《兄弟》這篇文章中的下部內(nèi)容中，觀看其內(nèi)容我們能發(fā)現(xiàn)，大量的流行話語占據(jù)了小說的主導(dǎo)，但是，這些流行話語的大量加入，也在一定程度上使得小說情節(jié)出現(xiàn)了失真現(xiàn)象[3]。例如，在文章中所出現(xiàn)的他是“全縣人民的GDP”、“處女膜經(jīng)濟(jì)”效應(yīng)、李光頭導(dǎo)演的處美人大賽這個(gè)情節(jié)等內(nèi)容，都屬于現(xiàn)代較為常見的內(nèi)容以及畫面，而這些內(nèi)容在一定程度上形成了一幅紛亂蕪雜的畫面。但是，余華這部作品和之前的作品而言，更加的中國化，也更加的傳統(tǒng)，其在西方的影響很大，但是，在中國似乎沒有很認(rèn)可。雖然《兄弟》不是傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義小說，但是，其中依然還是潛藏著一些現(xiàn)代這一元素。

3結(jié)語

綜上所述，西方現(xiàn)代主義文學(xué)屬于較為重要的文學(xué)現(xiàn)象，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)具有一定的時(shí)代性和社會(huì)性，同時(shí)也是文學(xué)內(nèi)部自身的發(fā)展和革新，我國文學(xué)可以將西方現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)與傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)融合在一起，以此來更好地促進(jìn)我國文學(xué)的發(fā)展。本文主要對西方現(xiàn)代主義文學(xué)閱讀與余華創(chuàng)作的先鋒轉(zhuǎn)向進(jìn)行了分析，以期能更好地理解余華所創(chuàng)作的文學(xué)作品，以及其所要表達(dá)的內(nèi)容和思想。

參考文獻(xiàn)：

[1]高玉.西方現(xiàn)代主義文學(xué)閱讀與余華創(chuàng)作的先鋒轉(zhuǎn)向[J].外國文學(xué)研究，2016，14（1）：119-128.

[2]李敏.余華文學(xué)創(chuàng)作轉(zhuǎn)向分析[J].才智，2011，32（34）：164-165.

[3]賈麗娜.論現(xiàn)代主義文學(xué)思潮對余華創(chuàng)作的影響[J].現(xiàn)代交際，2015，36（1）：75-76.

作者簡介：

李詠璇（1994.10—）女；民族：漢族；籍貫：廣東；單位：中國海洋大學(xué)法語專業(yè)。

（作者單位：中國海洋大學(xué)）