淺析中國文化對外教英語教學(xué)的影響

周歡+陶璐易

摘 要： 語言和文化具有相互聯(lián)系、相互影響的關(guān)系，兩者密不可分。英語作為一門語言，在一個截然不同的語言環(huán)境進(jìn)行教授，必然會受到本土文化的影響。為了削弱這種影響所產(chǎn)生的負(fù)面效果，越來越多的高校選擇聘請外教進(jìn)行教學(xué)，力求還原原汁原味的英語課堂。然而，就目前實(shí)施效果來看，在引進(jìn)外教教學(xué)這些年中，在英語教學(xué)方面，中西方文化對外教的教學(xué)產(chǎn)生了一些影響。

關(guān)鍵詞： 文化 外教 英語教學(xué)

一、引言

不同民族的語言承載著不同的文化，文化差異對語言的教學(xué)有著很大的影響。因此，英語教學(xué)離不開文化教學(xué)，忽略了文化差異教學(xué)，無法培養(yǎng)出具備跨文化交際能力的綜合型人才。但是，當(dāng)中國文化開始影響英語教學(xué)，對教學(xué)效果會產(chǎn)生怎樣的影響？與此同時，中國文化思想對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程會不會有什么影響？

在對蘇州各高校調(diào)查的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，中國文化已經(jīng)或多或少滲透到外教的教學(xué)過程中。這種潛移默化的影響究竟是利還是弊，而各高校外教和學(xué)生又該如何面對這種變化？

二、蘇州地區(qū)三所高校外教教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查與分析

首先，對于蘇州大學(xué)這種國內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，在外教教學(xué)這方面是最先進(jìn)行的試驗(yàn)點(diǎn)。蘇大的外教來中國教學(xué)短則數(shù)年，長則十幾年，對中國文化也是相當(dāng)了解。外教S說，中國的學(xué)生、老師都很努力，學(xué)習(xí)氛圍很濃厚。她希望在中國能學(xué)到更多的中國老師的教學(xué)方法，以后能運(yùn)用到國外的教育教學(xué)中。像外教S這樣的案例很常見，他們來中國已久，深受中國文化的影響，所以他們認(rèn)同中國的教育體系。在中國的長期教學(xué)經(jīng)歷，使得他們的教學(xué)方式也隨之本土化。

其次，對于蘇州科技大學(xué)這種二類本科院校，其也很早就開始采用外教教學(xué)。蘇科大外教M在中國教學(xué)已經(jīng)3年了。M說，他覺得中國的學(xué)生雖然學(xué)習(xí)很刻苦，但是在課堂上不愿意和老師互動，他認(rèn)為這與中國文化有很大關(guān)系。為了順利地進(jìn)行教學(xué)工作，他只好改變教學(xué)策略，這些年，他一直在摸索適合中國學(xué)生的教學(xué)方法。

從以上兩個案例可以看出，這些到中國的外教，不論來華時間的長短，他們的教學(xué)方式都發(fā)生了一定的“本土化”。這種現(xiàn)象在英語教學(xué)過程中所產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)為學(xué)生更容易適應(yīng)外教課堂，但是不適合應(yīng)試教育。

針對這種現(xiàn)象，不同學(xué)校的外教采取的對策也不盡相同。蘇州大學(xué)外教S認(rèn)為中國的教學(xué)方式有可取之處，所以她將國外的小班探究教學(xué)和中國的反饋式教育相結(jié)合，注重學(xué)生平時成績的考核，并且將考核盡量具體化、量化。據(jù)外教S所述，她的教學(xué)方法在很大程度上已經(jīng)“入鄉(xiāng)隨俗”了，但是她認(rèn)為這是自己教學(xué)方面的改進(jìn)。蘇州科大的外教M則把他這些年在教學(xué)方式上的改變視為一種“妥協(xié)”。如M所說，他認(rèn)為當(dāng)下中國的教學(xué)方式完全壓抑了學(xué)生的個性，最糟糕的是學(xué)生已經(jīng)完全適應(yīng)這種教學(xué)。所以，外教M認(rèn)為教育部門應(yīng)該對此采取對策，將這種本土化的影響降到最低。只有用最純正的外國教學(xué)方法，才能讓學(xué)生感受到英語文化的魅力，從而學(xué)好這門語言。

三、高校學(xué)生針對外教教學(xué)方式“本土化”的反饋

對于兩所學(xué)校的外教教學(xué)方式，學(xué)生的反饋基本分為三類：

首先，絕大多數(shù)學(xué)生更傾向于“本土化”的英語教學(xué)。A是蘇大商務(wù)英語班的學(xué)生，她覺得外教現(xiàn)在的教學(xué)方法讓她很容易接受，外教的地道外國教學(xué)和思維方式讓她受益匪淺，傳統(tǒng)的考核方式讓她在學(xué)習(xí)的同時進(jìn)行了知識鞏固。B同學(xué)是蘇科大英語師范專業(yè)的學(xué)生，對于外教的教學(xué)，他從一開始的新奇到后來的質(zhì)疑。外教試圖通過有限的授課時間將我們打造成傳統(tǒng)的外國學(xué)生，這顯然是很難達(dá)到的。

除此之外，第二類是反對教學(xué)本土化傾向的同學(xué)。C同學(xué)畢業(yè)于蘇州外國語學(xué)校，由于高中三年一直和外教接觸、學(xué)習(xí)，因此他知道如何從外教課堂中獲取更多的知識，實(shí)現(xiàn)效果最優(yōu)化。他認(rèn)為讓外國語學(xué)院的學(xué)生接受國際化的教學(xué)模式對于學(xué)生走出中國、走向世界無疑很有幫助。外教使用國際化的教學(xué)方式進(jìn)行授課，有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)外國人的思維方式，掌握多種思維方式，也是外語人才必備的質(zhì)素。D同學(xué)是蘇州大學(xué)商務(wù)英語專業(yè)的大三學(xué)生，由于家庭關(guān)系，他在中學(xué)時期曾以交換生的身份去澳大利亞某中學(xué)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)期間，他完全體驗(yàn)到西方人的學(xué)習(xí)方法和思維方式，因此在外教課堂上他能融入到學(xué)習(xí)生活中。他表示西方的學(xué)習(xí)模式更能激發(fā)自己的學(xué)習(xí)動力與潛能，所以他希望更多的中國學(xué)生也能感受到國外的課堂氛圍并從中獲得自己的經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為中國的教育讓他明白了“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，教會了他“一分耕耘一分收獲”，外教傳授給他的是“勇于嘗試，不怕失敗，善于變通”的學(xué)習(xí)態(tài)度和處事原則。由此可以得知，傳統(tǒng)的外國教學(xué)方式所傳遞的價值觀和信念有些是中國傳統(tǒng)教育中所缺少的。

最后，還有一類同學(xué)認(rèn)為外教的教學(xué)方式于他們的正常學(xué)習(xí)沒有影響，外教課堂于他們而言只是學(xué)校提供的練習(xí)口語的平臺。這個現(xiàn)象能體現(xiàn)出兩種可能性：一方面，也許是因?yàn)橥饨痰慕虒W(xué)已經(jīng)完全本土化，所以學(xué)生接受起來毫無障礙。另一方面，也有可能是學(xué)生無法接受外教的教學(xué)方式，所以降低了對外教課程的期望值，并將其定位為純粹的口語練習(xí)課。同學(xué)E是蘇州科技大學(xué)2014級學(xué)生，經(jīng)過兩年外教課堂的學(xué)習(xí)，他表示仍然不能抓住外教課堂上的教學(xué)重點(diǎn)。一開始，他還試圖通過與老師和同學(xué)的交流來解決這一問題，可是經(jīng)過一年的調(diào)整，他發(fā)現(xiàn)情況并沒有好轉(zhuǎn)。久而久之，外教課于他而言就變成了“感受異域風(fēng)情，順便鍛煉口語的休閑課”。

四、結(jié)語

通過對外教和高校學(xué)生的調(diào)查與分析，筆者認(rèn)為中國文化對外教的教學(xué)方式的確產(chǎn)生了影響。由于中西文化之間存在著民族歷史、社會制度、道德信仰、文學(xué)藝術(shù)、心理特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀念、思維方式、生活方式及地域風(fēng)貌等各方面的差異，它們承載著不同的民族文化特色和文化信息，與文化傳統(tǒng)緊密相連，不可分割。高校學(xué)生應(yīng)該利用各種方式和途徑來了解中西國家不同的文化和社會風(fēng)俗習(xí)慣，通過與外教的交往和受他們潛移默化的影響，努力將外教教學(xué)的積極影響發(fā)揮到最大，這樣不僅有助于學(xué)好英語，擴(kuò)大視野，同時可以借助外教對中華民族文化的認(rèn)識，幫助學(xué)生以全新的視角理解本民族的文化。