聯(lián)話(huà)鄭成功

●彭一萬(wàn)

學(xué)生時(shí)代作聯(lián)新意迭出

鄭成功自幼聰明好學(xué)，心懷壯志，長(zhǎng)大后具有深厚的文才與高遠(yuǎn)的氣節(jié)。

在他七歲的時(shí)候，父親鄭芝龍即為他請(qǐng)了一位學(xué)富五車(chē)、品德端正的的啟蒙家庭教師曾其五先生。 曾先生經(jīng)常帶孩子們游山玩水，開(kāi)闊眼界，啟迪學(xué)生寫(xiě)作靈感。他十二歲時(shí)，師生路過(guò)紫云庵，曾老師以『紫云』為冠，命鄭成功作聯(lián)。 思索了一會(huì)

兒， 他就回答：

紫極煥璇璣，笙歌錦繡觀(guān)音閣；

云輪開(kāi)寶相，日月照耀蓮花臺(tái)。

又一年秋天，師生同游靈源山，半山腰有兩塊巨石，構(gòu)成一對(duì)公婆形象，渾然天成。 曾老師脫口而出說(shuō)道：

公婆有心，天荒地老看鄉(xiāng)土；

鄭成功領(lǐng)會(huì)這是老師有意出題考他，即以家鄉(xiāng)石井有『五馬朝江』之石對(duì)之：

五馬不移，石爛江枯守海門(mén)。

師生們都為其拍手叫好。

另一次，鄭成功的另一位老師顧生先生，與別的塾師伯通先生，對(duì)聯(lián)作樂(lè)。

伯通先生出句：

坐觀(guān)土上人雙列； （這是『坐』字拆開(kāi)的妙句）

顧生先生一時(shí)無(wú)以應(yīng)對(duì)。 鄭成功在一旁著急，很想替老師對(duì)上，顧生先生認(rèn)為這樣一來(lái)自己很沒(méi)有面子，便怒斥鄭成功，要他頂著茶杯跪下。 伯通先生見(jiàn)鄭成功如此秀氣可愛(ài)，便也想考考他。 正好，一只青蛙跳出來(lái)，于是，伯通先生吟出上聯(lián)：

蛙相滑稽， 腹大嘴尖怪眼圓睜頭叩地；

『蛙』諧音『娃』，此句描繪多嘴被罰的窘態(tài)。鄭成功當(dāng)即答道：龍姿偉麗，心雄膽壯祥麟燦爛角觸天。伯通先生一聽(tīng)，吃驚、贊嘆，當(dāng)即要他替老師對(duì)下聯(lián)。 鄭成功不假思索說(shuō)道：

閒看門(mén)中月半斜。（這是『閒』字拆開(kāi)的妙句）

鄭成功不僅將聯(lián)對(duì)上， 也暗諷了顧生先生?？梢?jiàn)，鄭成功從小就天資聰穎，善于作聯(lián)。二十一歲時(shí)，他在南京求學(xué)期間，自己撰書(shū)一聯(lián)，作為座右銘，掛在書(shū)房里：

養(yǎng)心莫善寡欲；

至樂(lè)無(wú)如讀書(shū)。

他的老師錢(qián)謙益先生看了，大加稱(chēng)贊。

一六六二年五月初八日， 鄭成功不幸在臺(tái)灣病逝， 他的啟蒙老師曾其五先生聞?dòng)嵧床挥?，?xiě)了挽聯(lián)：

南朔戰(zhàn)功青史在，

古今名將白頭稀。

各界歌頌鄭成功的對(duì)聯(lián)

中國(guó)大陸鄭成功紀(jì)念地分布在福建省南安、晉江、泉州、廈門(mén)、金門(mén)等地，主要有延平郡王祠、鄭成功紀(jì)念館、鄭成功碑林、鄭成功陵園、國(guó)姓井，如泉州開(kāi)臺(tái)圣王殿，南安石井延平郡王祠， 晉江安海鄭成功紀(jì)念館、鄭成功少年讀書(shū)處、東石白沙古戰(zhàn)場(chǎng)延平府廟，廈門(mén)鄭成功紀(jì)念館、鄭成功水操臺(tái)、延平郡王園、鄭成功讀書(shū)處、皓月園，南平延平區(qū)樟湖坂武館等。近年來(lái)，海內(nèi)外鄭氏宗親和一些景區(qū)管理機(jī)構(gòu)，也在廣東、河

南、貴州、江西、浙江建了延平郡王祠和鄭成功紀(jì)念館。

鄭成功逝世后，原葬臺(tái)南洲仔尾，一六九九年他的孫子鄭克塽上書(shū)康熙皇帝，請(qǐng)求歸葬南安祖塋。 一七零零年，康熙準(zhǔn)奏，并對(duì)鄭成功作了比較公正的評(píng)論。 他下詔遣官護(hù)送鄭成功父子的靈柩從臺(tái)灣遷葬故鄉(xiāng)南安，并賜『忠臣』匾額一方，親書(shū)挽聯(lián)一副：

四鎮(zhèn)多貳心，兩島屯師，敢向東南爭(zhēng)半壁；

諸王無(wú)寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。

上聯(lián)的意思是： 清軍南下， 明朝軍政大員各自臨難心變，而鄭成功不屈不撓，屯兵廈門(mén)、金門(mén)兩島堅(jiān)持抗清，還率軍北伐，所向披靡，一舉包圍江寧(今南京)，震動(dòng)江南。四鎮(zhèn)是指明末福王據(jù)守南京時(shí)，駐防江北的四支部隊(duì)，其中劉澤清駐淮北，高杰駐泗水，黃得功駐廬州，劉良佐駐臨淮。鎮(zhèn)是當(dāng)時(shí)的軍事建制，相當(dāng)于現(xiàn)在的軍。

下聯(lián)的意思是： 隨著清軍推進(jìn)， 南明的幾個(gè)小朝廷， 如福王朱由崧、唐王朱聿鍵、魯王朱以海、桂王朱由榔相繼覆滅。 鄭成功以臺(tái)灣為反清復(fù)明基地， 在狹小地域高尚其志，忠貞自持。南明諸王，居無(wú)定所，沒(méi)有方寸之地，只有鄭成功固守臺(tái)灣一偶，彰顯復(fù)明素志， 世人方知海外有鄭成功這樣一位孤苦的忠臣。

對(duì)于滿(mǎn)清王朝而言， 鄭成功是仇寇勁敵。 康熙皇帝不愧為英明之主，襟懷寬大，諒解鄭成功的各為其主，他曾說(shuō)過(guò)『鄭成功系明室遺臣，非朕之亂臣賊子』的話(huà)，在挽聯(lián)中盛贊其『孤忠』與業(yè)績(jī)，敬佩之心溢于言表。但其目的在于穩(wěn)定民心，控制局勢(shì)，維護(hù)清廷的統(tǒng)治。

上聯(lián)主要說(shuō)鄭的事業(yè)， 下聯(lián)主要說(shuō)鄭的精神。 這是在順應(yīng)民意，樹(shù)立榜樣。

聯(lián)語(yǔ)運(yùn)用數(shù)字互對(duì)，很有特色。上聯(lián)的『諸』，隱含數(shù)詞，可與數(shù)詞『四』相對(duì)。 而『貳』，數(shù)詞，形容有二心。 『寸』，原是量詞，這里用作形容詞， 形容東西極短、極小?！嘿E』與『寸』在聯(lián)語(yǔ)中都是模糊詞，不表示精確的數(shù)字，可以相對(duì)。 『孤』形容『一』，『半』隱含二分之一，表示不完全，半殘局。國(guó)破，只剩半壁江山，兩者可以相對(duì)。上下聯(lián)的第一句又有句中自對(duì)，如『四鎮(zhèn)』對(duì)『貳心』，『諸王』與『寸土』，既是句中自對(duì)，取語(yǔ)現(xiàn)成，又符合史實(shí)，對(duì)仗工穩(wěn)。這是挽聯(lián)中采用對(duì)比手法的佳作。

一八七四年，清廷福建船政大臣、巡臺(tái)使者沈葆楨和閩浙總督李鶴年， 奏請(qǐng)同治皇帝在臺(tái)灣建立鄭成功祠堂， 沈葆楨親自書(shū)寫(xiě)了幾副對(duì)聯(lián)，其中一副曰：

開(kāi)萬(wàn)古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遺民世界；

極一生無(wú)可如何之遇，缺憾還諸天地，是創(chuàng)格完人。

『洪荒』本意為混沌蒙昧狀態(tài)，這里借指太古時(shí)代?！捍松酱ā恢概_(tái)灣。鄭成功的偉業(yè)未竟而早亡，有所缺憾，只能順歸自然，但鄭成功絕對(duì)是開(kāi)創(chuàng)性的大人物。 此聯(lián)充分肯定鄭成功開(kāi)辟臺(tái)灣的功績(jī)和忠于明朝、不做清朝順民的遺民氣節(jié)。

沈葆楨另一聯(lián)曰：

到此地，回首凄然，只剩得江上一些兒流未枯眼淚；

將斯人，苦心參過(guò)，更休說(shuō)世間有哪種做不了難題。

沈葆楨為英雄已逝而傷感， 深思鄭成功的作為， 吸取勇于克服困難和敢于進(jìn)取的精神。

一八七五年， 臺(tái)南延平郡王祠正式設(shè)立，同治皇帝追謚鄭成功『忠節(jié)』。 至此，臺(tái)灣民眾獲準(zhǔn)公開(kāi)祭祀鄭成功。接著，臺(tái)灣祭祀鄭成功的廟宇、 祠堂紛紛建立， 遍布各地，成為臺(tái)灣民眾祭祀的主要神祇之一，而且匾額、楹聯(lián)眾多。

臺(tái)灣第一任巡撫劉銘傳（一八三六———一八九六），于一八八九年憑吊延平郡王祠時(shí)，留下了聯(lián)句：

賜國(guó)姓，家破君亡，永矢孤忠，創(chuàng)基業(yè)在山窮水盡；

復(fù)父書(shū)，詞嚴(yán)義正，千秋大節(jié)，享俎豆于舜日?qǐng)蛱臁?/p>

『俎豆』，俎和豆均為古代祭祀、設(shè)宴用的器具，引申為祭祀、崇奉，『舜日?qǐng)蛱臁皇菍?duì)清廷的歌頌。

清代福建巡撫王凱泰（一八二三———一八七五）于一八七五年蒞臺(tái)，也留下聯(lián)句：

忠節(jié)感穹蒼，大海忽將孤島現(xiàn)；

經(jīng)綸關(guān)運(yùn)會(huì)，全山留與后人開(kāi)。

下聯(lián)『經(jīng)綸』指處理國(guó)家大事，『運(yùn)』指國(guó)運(yùn)、世運(yùn)，『會(huì)』指時(shí)機(jī)，意思是：處理國(guó)家大事與國(guó)運(yùn)、時(shí)機(jī)關(guān)系密切，臺(tái)灣全島留給后人開(kāi)發(fā)。

一八七三年任臺(tái)灣道的夏獻(xiàn)綸（？———一八七九），一八七五年留下聯(lián)句：

天地間有大綱，耿耿孤忠，守正朔以挽虞淵，只自完吾氣節(jié)；

古今來(lái)為創(chuàng)局，茫?；膷u，啟沃壤而新版宇，猶思當(dāng)日艱難。

『大綱』指事物的根本，『正朔』，古代王者易姓，有改正朔之事，鄭成功堅(jiān)守正朔； 『虞淵』是神話(huà)中的日落之處，比喻日薄西山的政權(quán)， 鄭成功竭盡全力以挽救。『新版宇』，『宇』指國(guó)土、疆域，最終，臺(tái)灣進(jìn)入大清版圖。清代，侯官士紳陳謨作于一八七五年的對(duì)聯(lián)：

縱絕島別開(kāi)生面，移山填海，三百年社稷系以存亡，仿箕子，比田橫，志士苦心，特向膠庠留氣節(jié)；

是勝代第一完人，起敝扶衰，十七載勛猷明同日月，填滇南，連浙水，英雄無(wú)命，長(zhǎng)懸肝膽照波濤。

箕子是商代貴族，紂王叔父，屢次勸諫紂王而差點(diǎn)被殺， 后周武王封之朝鮮而不愿受驅(qū)使。田橫，秦末貴族，齊國(guó)人，漢朝建立，他率領(lǐng)五百余人逃亡海島，不愿稱(chēng)臣于漢?！耗z庠』是古代大學(xué)，這里指保留氣節(jié)之處。 『填滇南，連浙水』，鄭成功曾經(jīng)南征勤王， 北討閩浙， 并從浙江迎監(jiān)國(guó)魯王來(lái)廈門(mén)、金門(mén)； 可惜，壽命不長(zhǎng)，壯志未酬。

清署理恒春知縣何如瑾作于一八八四年的對(duì)聯(lián)：

當(dāng)山河破碎之時(shí)，以海島抗中原，百折不回，天命有歸標(biāo)大節(jié)；

處骨肉分離而后，移孝思為忠藎，千秋共諒，此心無(wú)愧即完人。

『忠藎』即忠誠(chéng)。

清臺(tái)南知府方祖蔭作于一八九零年的對(duì)聯(lián)：

土宇辟滄溟，移孝作忠，天為孤臣留片壤；

血誠(chéng)矢皦日，原心略跡，帝頒曠典報(bào)馨香。

『土宇辟滄溟』，即開(kāi)辟疆土于大海之中； 『矢』即『誓』，『皦日』即明亮的太陽(yáng)，『原心略跡』指推究其本心，考察其行動(dòng)。下聯(lián)意即皇帝推斷鄭成功肺腑之言明而可信，其本意是忠誠(chéng)，所以頒發(fā)稀世盛典準(zhǔn)予為之舉行祭祀。

福建巡按使許世英作于一九一五年的對(duì)聯(lián)：

東向望臺(tái)澎，風(fēng)景不殊，舉目有山河之異；

南天留祠宇，雄圖雖渺，稱(chēng)名則婦孺皆知。

丘逢甲（一八六四———一九一二）是抗日保臺(tái)的愛(ài)國(guó)志士， 他在憑吊臺(tái)南延平郡王祠時(shí)，先后揮筆寫(xiě)了兩副楹聯(lián)。第一副：

由秀才封王，為天下讀書(shū)人別開(kāi)生面；

驅(qū)異族出境，語(yǔ)中國(guó)有志者再鼓雄風(fēng)。

第二副即改為：

由秀才封王，主持半壁舊山河，為天下讀書(shū)人頓生顏色；

驅(qū)外夷出境，開(kāi)辟千秋新世界，愿中國(guó)有志者再鼓雄風(fēng)。

第二副聯(lián)對(duì)鄭成功的評(píng)價(jià)更為完整、到位；『頓生顏色』也比『別開(kāi)生面』更有新意。

一九四八年六月，邵力子先生到臺(tái)灣視察，他為鄭成功祠堂題聯(lián)：

民族精神，于茲薈萃；

天地正氣，將益發(fā)揚(yáng)。

孫立人也為鄭成功祠堂題聯(lián)：

仁人志士，史不絕書(shū)，類(lèi)皆值民族存亡之際，保民社而莫能。 獨(dú)天留椰雨蕉風(fēng)之一島，延永歷正朔二十余年，抱箕伯過(guò)墟之痛，宏虬髯創(chuàng)業(yè)之功，海外奠基，剖符建節(jié)，殊跡超于常規(guī)，精忠感召后來(lái)。想象旌旗，有誰(shuí)手轉(zhuǎn)乾坤，掃蕩九邊弭世亂；

漢武唐宗，威行異域，然并當(dāng)國(guó)家強(qiáng)盛之時(shí)，傾國(guó)力以從事。 惟公提孤臣孽子之偏師，復(fù)臺(tái)灣故土三萬(wàn)方里，斷裹糧運(yùn)械之援，攻堅(jiān)壁待勞之寇，敵前登陸，張幕受降，遺烈震于千秋，偉績(jī)遠(yuǎn)逾先例。敬瞻廟貌，自是名垂宇宙，縱橫百代仰人豪。

此聯(lián)共一百八十六字，是一副長(zhǎng)聯(lián)。

上聯(lián)說(shuō)， 想象鄭成功當(dāng)年旌旗獵獵，驅(qū)逐荷蘭殖民者，手轉(zhuǎn)乾坤是何等偉大的事業(yè)。他不同于歷史上記載的志士仁人的是，前人都是在民族存亡之際保民社而莫能，而鄭成功在明朝即將滅亡之際不僅堅(jiān)持抗清， 還能尊明朝為永歷正朔二十余年，并收復(fù)臺(tái)灣，奠基立功，其建立的殊功奇業(yè)超乎常規(guī)，精忠的精神永遠(yuǎn)感召后人?！夯患椿?； 『虬髯』即虬髯客張仲堅(jiān)，曾于唐貞觀(guān)年間，帶海船千艘，甲兵十萬(wàn)，入扶余國(guó)，殺其主而自立。這里僅是比喻而已。

下聯(lián)講，漢唐時(shí)候，中央政府威儀懾服異域，但這都是在國(guó)家強(qiáng)盛之時(shí)，而且是傾國(guó)力以從事。 而被人稱(chēng)為孤臣孽子的鄭成功指揮被人看做偏師的部隊(duì)， 在糧械之援?dāng)嘟^的情況下，進(jìn)攻堅(jiān)壁待勞的敵人。鄭成功指揮部隊(duì)在敵前登陸， 于中軍帳里接受占領(lǐng)者的投降，其功績(jī)永垂千秋，其偉績(jī)史無(wú)前例。鄭成功不愧是名垂宇宙、縱橫百代讓人敬仰的人中豪杰。

對(duì)聯(lián)采用了鋪墊、對(duì)比的文學(xué)手法，對(duì)仗工整，用典而不生硬深?yuàn)W，是一副好聯(lián)。聯(lián)中既講明了鄭成功收復(fù)臺(tái)灣時(shí)的歷史背景與困難， 又與歷史上成功的志士仁人作對(duì)比，由此凸顯鄭成功收復(fù)臺(tái)灣之不易，也更顯現(xiàn)其功績(jī)之偉大。

一九六二年十一月十六日， 時(shí)任中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)的郭沫若， 參觀(guān)廈門(mén)鄭成功紀(jì)念館，為之寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：

開(kāi)辟荊榛，千秋功業(yè)；

驅(qū)除荷虜，一代英雄。

以下三副對(duì)聯(lián)為廈門(mén)鄭成功紀(jì)念館副館長(zhǎng)張宗洽所作：

廈門(mén)鄭成功紀(jì)念館

赤手挽乾坤，與諸葛汾陽(yáng)略同抱負(fù)；

丹心昭日月，共文山蒼水一樣堅(jiān)貞。

上聯(lián)指諸葛亮、郭汾陽(yáng)（即郭子儀），下聯(lián)指文天祥、張蒼水（即張煌言）。

御外侮以張國(guó)威，有戚南塘足堪并駕；

統(tǒng)雄師而騁遠(yuǎn)海，惟鄭三寶可與爭(zhēng)驅(qū)。

上聯(lián)指戚繼光，下聯(lián)指鄭和。

定計(jì)斬頑兄，就事論心，豈如劉玄德巧謀西蜀？奠基興偉業(yè)，設(shè)官開(kāi)府，頗似孫伯符首創(chuàng)江東。

上聯(lián)指劉備，下聯(lián)指孫策?！簲仡B兄』指殺鄭聯(lián)。

這三副聯(lián)均以歷史上著名人物的優(yōu)點(diǎn)作為議論中心，似乎鄭成功統(tǒng)而有之。

南安石井鄭成功紀(jì)念館聯(lián)曰：

昔日起義師，萬(wàn)古共欽忠孝伯；

今朝留紀(jì)念，千秋群頌延平王。

明隆武帝曾封鄭成功為『忠孝伯』，永歷帝曾封鄭成功為『延平王』。

南安石井鄭成功祠堂聯(lián)曰：

廟宇枕鰲山，席地脈千重秀氣；

明堂瞻馬島，壯江潮萬(wàn)壑巨觀(guān)。

瀚海東迴，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，直溯葩經(jīng)世德；

楊山西峙，靈鐘秀毓，克振石井宗風(fēng)。

『馬島』指石井的『五馬臨江』島，『葩經(jīng)』即《詩(shī)經(jīng)》，楊山即楊子山，南安名山。

廈門(mén)延平郡王祠聯(lián)曰：獨(dú)奉圣朝朔；

來(lái)開(kāi)萬(wàn)古荒。

毗舍之間開(kāi)一域；

崖山而后矢孤忠。

此祠創(chuàng)建于清末，二零零九年重建。

臺(tái)灣歷史學(xué)家陳長(zhǎng)賢為臺(tái)南延平郡王祠寫(xiě)了一副長(zhǎng)達(dá)二百六十的楹聯(lián)，據(jù)說(shuō)為臺(tái)灣長(zhǎng)聯(lián)之冠，在全國(guó)祠廟楹聯(lián)中居第三位。 聯(lián)曰：

良將義兵，節(jié)著青史，奈每值邦家危亡時(shí)刻，盡心捍衛(wèi)終無(wú)功。唯公焚儒士秀才冠服，投筆奮從戎，誓滅滿(mǎn)清壯志。 踞閩粵二三貧瘠小島： 屢殲貔貅驃騎于陸， 迭沉巨艦水軍于海；嗣又攻取江左， 明陵遙祭； 久困白門(mén)，胡廷悚栗。矢忠貞，貫日月，延國(guó)祚卅有八年， 正義彌霄壤； 搘拄奇勛，輝煌百世。 思慕旌旗，砥礪共圖匡復(fù)，收拾中原除暴寇；

英君雄主，威加異域，然均逢民族昌盛期間，竭力經(jīng)營(yíng)始奏捷。獨(dú)王提孤臣孽子偏師，揮戈勇渡洋，發(fā)揚(yáng)大漢天聲。 克臺(tái)澎四萬(wàn)膏腴曠土： 首摧鯤鹿險(xiǎn)塞之灣， 繼破高墉火炮之城；旋更撻伐安平， 荷卒遠(yuǎn)逃； 長(zhǎng)圍赤嵌，夷虜乞降。披荊棘，啟山林，殖黎元十余兆眾， 德風(fēng)被古今； 拓疆偉業(yè)，彪炳千秋。 謁瞻廟貌，懷恩同感再生，仰止華岳尊賢豪。

此聯(lián)對(duì)鄭成功作了具體、 全面又中肯的評(píng)價(jià)?！喊组T(mén)』是南京的別稱(chēng)?！貉訃?guó)祚』的『祚』指君主的位置，『延國(guó)祚』與『守正朔』

意義相近?！簱w拄』即『支拄』，支持身體的拄杖。 上聯(lián)主要論及『北伐』，下聯(lián)主要論及『東征』。

歌頌鄭成功對(duì)聯(lián)的綜合特色

鄭成功一生做了三件大事： 反清復(fù)明，驅(qū)荷復(fù)臺(tái)，通洋裕國(guó)。 紀(jì)念地及頌聯(lián)中體現(xiàn)最多的是驅(qū)荷復(fù)臺(tái)， 并且與媽祖信仰結(jié)合起來(lái)。 從我所涉及到的一百多處紀(jì)念地和五百多副對(duì)聯(lián)（實(shí)際數(shù)字遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止）看，其綜合特色是：

一、 頂層性： 頌聯(lián)作者有一部分是皇帝、達(dá)官、貴人、學(xué)者、名家，高屋建瓴，氣勢(shì)宏偉。如康熙皇帝、沈葆楨、劉銘傳、丘逢甲、孫立人、陳長(zhǎng)賢等人的聯(lián)對(duì)。

二、地緣性：鄭成功的祖籍地、讀書(shū)地、根據(jù)地、行軍地、屯兵地、開(kāi)墾地建設(shè)紀(jì)念館、祭祀廟宇比較普遍，尤其以臺(tái)南特多，所以楹聯(lián)也多。

三、神緣性：主要與媽祖緣份最深，其他尚有觀(guān)音佛祖、玉皇大帝、文衡大帝、福德正神等。 民間傳說(shuō)，鄭成功因媽祖庇佑，所以驅(qū)荷復(fù)臺(tái)十分順利， 臺(tái)灣許多媽祖廟體現(xiàn)了與鄭成功關(guān)系密切的特征。

四、主旨性：頌聯(lián)以大義滅親、移孝作忠、驅(qū)荷復(fù)臺(tái)、開(kāi)發(fā)荒島為內(nèi)涵，少量涉及通洋裕國(guó)?！阂菩⒆髦摇皇窃S多人議論的焦點(diǎn)，被視為鄭成功人格魅力之所在。

五、自發(fā)性： 祭祀鄭成功廟宇多數(shù)為百姓自發(fā)籌建，臺(tái)灣比大陸多，楹聯(lián)數(shù)以千計(jì)，用于表達(dá)心聲。這說(shuō)明鄭成功人格魅力影響之深，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，成為百姓自發(fā)崇拜的對(duì)象，并由人變神。

臺(tái)灣祭祀鄭成功的廟宇楹聯(lián)

臺(tái)南鄭氏家廟（昭格堂）

臺(tái)南鄭氏家廟創(chuàng)建于一六六三年，原為奉祀鄭成功的專(zhuān)祠， 入清以后， 改為家廟，一九八三年重修，改稱(chēng)『鄭氏宗祠』，正殿為『昭格堂』。 『昭格』意為顯示人格、品質(zhì)。

昭烈顯宗坊疆開(kāi)毗舍；

格誠(chéng)興祖廟派衍滎陽(yáng)。

『毗舍』為臺(tái)灣之舊名。 滎陽(yáng)在河南省鄭州市西部。

昭毅無(wú)雙，開(kāi)疆復(fù)土承天續(xù)；

格思靡既，迪后光前擘海祠。

『靡既』即不盡。

臺(tái)南三老爺宮

延漢祚振文經(jīng)赤嵌樓長(zhǎng)留圣跡；

平荷蕃存武績(jī)承天府永著功勛。

此宮創(chuàng)建于一七五零年， 一九九三年重建。其中主祀朱王爺即朱成功（鄭成功賜國(guó)姓朱）?！撼刑旄辉瓰楹商m人的『普羅民遮城。鄭成功驅(qū)逐荷蘭人之后，首先確定行政區(qū)域： 改赤嵌地方為明京，稱(chēng)東都（又稱(chēng)東寧），設(shè)一府兩縣，一府即承天府，兩縣即天興縣（今嘉義市）及萬(wàn)年縣（今高雄市鳳山）。

臺(tái)南鹿耳門(mén)天后宮

延明祚以保臺(tái)疆史頌蓋臣存大節(jié)；

平荷虜而恢漢土民歌圣母助孤軍。

延明正朔拓三臺(tái)郡王天助開(kāi)新局；

平虜功勛興一旅圣母潮襄奠壯圖。

此宮創(chuàng)建于明鄭時(shí)期， 一九七七到一九八三年全面重建。 信眾為了感念鄭成功于鹿耳門(mén)登陸時(shí)，迎奉戰(zhàn)船上的媽祖像，所以此宮主祀媽祖，第一進(jìn)左殿供奉鄭成功，

墻面以石刻表現(xiàn)鄭成功史事， 以突出鄭成功與媽祖的密切關(guān)系?！荷w臣』即很好的忠臣。 『潮襄』，以漲潮來(lái)襄助鄭軍進(jìn)兵。

臺(tái)南天壇武圣廟

延國(guó)祚復(fù)朱明忠心昭日月；

平臺(tái)疆逐荷鬼義氣配乾坤。

此廟創(chuàng)建于一八五四年， 一九八零年增建武圣殿于南側(cè)，主祀文衡大帝，右側(cè)陪祀延平郡王神像。

臺(tái)南鹿耳門(mén)鎮(zhèn)門(mén)宮

鎮(zhèn)守臺(tái)海廟建王師登陸地；

門(mén)固鹿耳史留英雄驅(qū)荷圖。

此廟創(chuàng)建于一九九零年， 廟后豎立鄭成功巨石像。 一九九八年，增設(shè)『慈恩堂』，供奉鄭成功母親田川氏雕像， 陳列由日本平戶(hù)贈(zèng)送的兒誕石及鄭成功母子像。

新北澳底慶安宮

延明祚護(hù)臺(tái)民神宮朝澳海；

平紅毛驅(qū)荷鬼劍井溯砧山。

郡洽民情澳底萬(wàn)象沾雨露；

王封國(guó)姓貢寮一角壯觚棱。

此宮創(chuàng)建于清光緒年間，供奉鄭成功。據(jù)說(shuō)貢寮鄉(xiāng)兒童在澳底山坡發(fā)現(xiàn)一座極具威嚴(yán)之神像，顯靈為『開(kāi)臺(tái)國(guó)圣』，遂建慶安宮供奉， 一九九一年整修成為今貌， 懸掛『威鎮(zhèn)閩南』匾額。一六六二年初，鄭成功率兵至臺(tái)中蓬山， 見(jiàn)山色赤黑， 巨石狀如鐵砧，遂將此山改名鐵砧山。

基隆南靈宮

南臺(tái)留勝跡功高明末；

靈赫振軍威壯志清初。

此宮創(chuàng)建于二十世紀(jì)五十年代。

宜蘭縣礁溪國(guó)圣廟

國(guó)士無(wú)雙一代雄風(fēng)揚(yáng)赤嵌；

圣恩有感千秋惠澤著礁溪。

此廟創(chuàng)建于一九二一年， 一九九四年重建。

宜蘭縣頭城福興廟

福野屯田顯赫神威跡留鹿耳；

興臺(tái)護(hù)眾巍峨玉闕塵對(duì)龜山。

寶座背新峰石燭通天光萬(wàn)里；

金鑾沿舊脈龜山百闕揖千秋。

此廟創(chuàng)建于一八九三年，一九九七年重建。上述數(shù)聯(lián)充分顯示宮廟的地緣關(guān)系。

宜蘭縣冬山進(jìn)興宮

進(jìn)廟仰神威抗?jié)M扶明昭大義；

興文宣圣道開(kāi)臺(tái)有史建奇功。

開(kāi)臺(tái)逐外夷光復(fù)寶島勛業(yè)彪炳；

國(guó)圣崇封號(hào)澤被臺(tái)澎萬(wàn)德流芳。

此宮創(chuàng)建于一八九零年， 一九九七年重建，共三層，一樓為古公三王殿，二樓為開(kāi)臺(tái)圣王殿，三樓為觀(guān)音佛祖殿。

宜蘭縣加禮宛開(kāi)山廟

開(kāi)拓長(zhǎng)傳斬棘披荊懷志士；

山河永固拯民救國(guó)仰孤臣。

開(kāi)政教化蠻風(fēng)為鯤灜鼻祖；

山同高地并厚仰明室孤臣。

此廟創(chuàng)建于一九二九年，一九八零年擴(kuò)建成現(xiàn)貌。 『鯤灜』指臺(tái)灣。

臺(tái)中鐵砧山國(guó)姓廟

師駐此山千秋勝地；

劍沉是井一脈名泉。

成就豐偉忠魂長(zhǎng)存蓬萊島；

功勛浩然英靈永祀鐵砧山。

延明續(xù)祚劍井今名傳四海；

平寇驅(qū)夷王祠精神佑群黎。

此廟創(chuàng)建于清雍正年間，楹聯(lián)突出顯現(xiàn)廟宇與鐵砧山、劍井的地緣關(guān)系。

臺(tái)中大肚國(guó)圣廟

道貌崇功垂宇宙光寶島；

威靈著福佑萬(wàn)民樂(lè)豐年。

威顯耀臺(tái)疆欽崇祀典；

功名風(fēng)宇內(nèi)篤念綱常。

此廟創(chuàng)建于一八二七年，一九七二年重建，除了供奉鄭成功神像外，也供奉小巧的甘輝、萬(wàn)禮神像。

苗栗中港三圣宮

延平胄裔開(kāi)斯土；

平討番夷復(fù)故疆。

此宮創(chuàng)建于一八五四年，一九七八年重建，主祀鄭成功，陪祀開(kāi)漳、開(kāi)泉圣王，故合稱(chēng)三圣宮。

臺(tái)中清水鎮(zhèn)安宮

鎮(zhèn)座仰恩澤力拓臺(tái)疆名不朽；

安邦懷忠勇勛垂明室世無(wú)雙。

成名留世上長(zhǎng)安國(guó)土；

功德在人間普佑黎民。

此宮創(chuàng)建于一八零八年， 宮址相傳為鄭成功部隊(duì)行營(yíng)遺址，一九八六年重修。

臺(tái)中清水永奠宮

開(kāi)荒鯤島萬(wàn)眾崇仰四時(shí)八節(jié)香煙盛；

臺(tái)建雄州千戶(hù)興隆十雨五風(fēng)士庶歡。

此宮創(chuàng)建于清道光年間， 一九九五年大規(guī)模重修。

彰化縣鄭成功廟

移孝作忠三百年前獨(dú)抱孤臣孽子崇國(guó)姓；

屯田拓土萬(wàn)千代后長(zhǎng)留寶相璇宮佑子孫。

此廟又名全臺(tái)鄭氏大宗祠， 創(chuàng)建于一九一七年，一九九八年重修成今貌。從楹聯(lián)可以看出此廟的宗祠性質(zhì)。

彰化縣竹塘開(kāi)天宮

開(kāi)臺(tái)德業(yè)一生忠氣山河壯；

天下勛名千載精神日月光。

此宮創(chuàng)建于一八三八年， 原系供奉輔順將軍，后來(lái)，輔順將軍顯靈昭告村民，必須以開(kāi)臺(tái)圣王為主祀， 乃于一八六四年塑造鄭成功神像一尊， 開(kāi)啟了當(dāng)?shù)氐泥嵆晒π叛?。目前廟貌為一九七四年重建。

南投縣國(guó)姓護(hù)國(guó)宮

護(hù)國(guó)神譽(yù)古地遠(yuǎn)堂興社稷；

國(guó)姓圣跡明山玄武惠蒼生。

此宮創(chuàng)建于日據(jù)時(shí)代， 一九八一年重建。在護(hù)國(guó)宮中，鄭成功不僅是庇護(hù)百姓的神袛，還是保護(hù)國(guó)家的神靈，這種特殊功能在對(duì)聯(lián)中體現(xiàn)出來(lái)。

南投縣竹山沙東宮

沙連堡上仰英風(fēng)蘋(píng)藻永傳明祀典；

東海津頭余霸氣樓船遙憶鄭家旗。

沙鎮(zhèn)運(yùn)奇兵巨艦直驅(qū)烏鬼渡；

東寧留偉績(jī)大星長(zhǎng)耀赤嵌巔。

鄭成功部將林圯曾屯兵、 辟地于竹山和水沙連。『蘋(píng)藻』指人的文藻品行。

云林縣下南震天宮

震拓大神宮恩布云林歌庶子；

天開(kāi)名勝績(jī)功居故府溯延平。

此宮籌建于一九八一年， 宮匾以臺(tái)灣地圖為底，獨(dú)樹(shù)一格。

云林縣林內(nèi)開(kāi)復(fù)廟

國(guó)姓賜朱鄭鐵志長(zhǎng)存明社稷；

圣賢承孔孟丹心永護(hù)漢山河。

開(kāi)臺(tái)護(hù)萬(wàn)民天下永奉明大木；

復(fù)國(guó)志千秋世間常懷鄭成功。

此廟一九八四年重建， 林內(nèi)鄉(xiāng)是明鄭時(shí)期重要的屯墾地之一。

臺(tái)南蔦松三老爺宮

金廈興王師寶島萬(wàn)家崇三老；

漳泉會(huì)義士蔦松百姓祀孤臣。

此宮創(chuàng)建于清康熙年間，一九七六年改建成今貌。 三老爺包括朱王爺及其兩位部將。

臺(tái)南甘宅國(guó)姓廟

生為遺臣?xì){為正神獨(dú)有千古；

今受大名昔受賜姓詠我完人。

昭德啟孫謨經(jīng)文緯武；

格言承祖訓(xùn)移孝作忠。

此廟創(chuàng)建年代不詳，一九六九年籌建新廟，分為兩棟，右為國(guó)姓廟，左為宗祠『昭格堂』。 『謨』即策略。

臺(tái)南大灣國(guó)圣宮

開(kāi)臺(tái)顯英靈承天扶漢從此聲名傳萬(wàn)世；

圣王展神威志力反清至今德澤頌群黎。

據(jù)說(shuō)此宮一八九四年自臺(tái)南延平郡王祠分香而來(lái)，一九八五年擴(kuò)建。 此宮為北方宮殿式建筑，正殿左右墻上有『鄭軍與荷人海戰(zhàn)圖』、『鄭成功受降圖』，并鐫刻鄭成功墨寶。 全臺(tái)灣『奉祀開(kāi)臺(tái)圣王廟宇聯(lián)誼會(huì)』總會(huì)設(shè)于此。

屏東縣九如開(kāi)臺(tái)圣廟

圣心光日月尚德修仁立節(jié)；

王道配乾坤行功崇義揚(yáng)徽。

此廟創(chuàng)建于十九世紀(jì)末， 一九八九年重修。廟宇采用高雄、屏東地區(qū)廣為流傳的新式風(fēng)格，地面層為辦公及地區(qū)活動(dòng)中心，以大樓梯直通二樓為主殿?！夯铡唬?美好之意。

屏東縣內(nèi)埔延平郡王廟（新化堂）

志復(fù)河山孤島衣冠存正朔；

忠昭日月神祠俎豆享千秋。

延祉承先光昭漢族；

平天拓宇祀永蓬壺。

此廟創(chuàng)建于一九零二年， 一九六九年重建，正殿正中供奉鄭成功，左右側(cè)供奉鄭成功母親田川氏與鄭成功的主要部將； 左右殿分別供奉孔子及觀(guān)音佛祖?！号顗亍?，古代傳說(shuō)中的海中仙山，這里指臺(tái)灣。

屏東縣麟洛鄭成功廟（開(kāi)明堂）

天地間有大綱耿耿孤忠守正朔， 以昭

虞淵祇自完吾志節(jié)；

古今來(lái)一創(chuàng)局茫茫寶島啟沃壤， 而新

版宇猶思當(dāng)日艱難。

此廟創(chuàng)建于一八八二年， 一九三七年重建?！旱o』，只有之意。

金門(mén)縣延平郡王祠

騎鯨海上憶英風(fēng)當(dāng)年守御功高心存明社；

焚服世間傳偉業(yè)此士蒸嘗典舊氣壯山河。

立金門(mén)以望神州萬(wàn)頃恩波回赤嵌；

撫銅柱而聽(tīng)鼙鼓千秋烈焰鑄黃魂。

日月鑒孤忠海國(guó)衣冠存正朔；

事功昭信史神祠俎豆享千秋。

此祠于一九六九年八月二十七日鄭成功誕辰日落成， 祠址在原來(lái)鄭成功觀(guān)兵之地夏墅村與后豐港之間，為北方式建筑，是金門(mén)十一處鄭成功紀(jì)念地之一。 冬祭叫『蒸』，秋祭叫『嘗』，這里說(shuō)鄭成功依照傳統(tǒng)禮教行事。

金門(mén)縣延平郡王觀(guān)兵弈棋處

萬(wàn)機(jī)分子路；

一局笑顏回。

此聯(lián)為南宋金門(mén)理學(xué)名賢邱葵所作，后人將其刻于此處。 此聯(lián)妙在將孔子的兩位高足子路和顏回的大名嵌入聯(lián)中。

花蓮縣延平王廟（復(fù)興宮）

延明祚憑赤手天為孤忠留沃壤；

平草萊逐紅毛地以亮節(jié)設(shè)馨香。

成賴(lài)孤忠耿耿精神前事鑒；

功昭峻節(jié)皇皇志略后人伸。

此廟創(chuàng)建于一八五一年， 一九九六年重建，樓高三層，除主祀鄭成功外，其他神祇眾多。