別讓所謂鄉(xiāng)愁傷害了故鄉(xiāng)

魏延安

要么安靜地走開，要么傷心地留下來，農(nóng)村可能需要批判，但更需要建設(shè)者。

猴年春節(jié)以來，關(guān)于鄉(xiāng)村的新聞經(jīng)常占據(jù)頭條。各類返鄉(xiāng)見聞彌漫于新聞報道，散布在微信朋友圈之中。身為農(nóng)村出身的我，親歷這些年農(nóng)村的變化，又經(jīng)常到農(nóng)村調(diào)研，對一些所謂的見聞頗有些看法。

你和故鄉(xiāng)都在改變，你接受不了故鄉(xiāng)的改變，而故鄉(xiāng)又能否接受你的改變？目前的回鄉(xiāng)大多是帶著一種鄉(xiāng)愁回去的，印象還留在過去，對今天的變化不太適應(yīng)。比如說現(xiàn)在農(nóng)村好象沒有什么鄉(xiāng)村味兒了，這個怎么看？從城里人角度來看，是這樣的；但對農(nóng)民來說，卻是生活水平改善的必然結(jié)果。

像一些農(nóng)村沒有屋前菜園屋后池塘了，因為現(xiàn)在農(nóng)村勞動力減少一定會引發(fā)生產(chǎn)方式調(diào)整；而曾經(jīng)的雞鳴犬吠，也被規(guī)模養(yǎng)殖和寵物狗逐步替代。再像大家比較敏感的農(nóng)村世風(fēng)日下，確實有，但農(nóng)村是這樣，城里不是這樣嗎？農(nóng)村出現(xiàn)這種現(xiàn)象，只是市場經(jīng)濟(jì)滲透到農(nóng)村的表現(xiàn)而已。

如果再反過來看回鄉(xiāng)的人，你是不是已經(jīng)洋裝在身，淡忘了鄉(xiāng)音，再也難以睡下土炕，也受不了過年時農(nóng)村的嚴(yán)寒，也像魯迅的小說描寫的一樣與小時候的伙伴們開始隔膜？這個時候鄉(xiāng)村能說你是忘本，你是背叛嗎？鄉(xiāng)村樂于你的改變，我們也應(yīng)該對鄉(xiāng)村的改變多一些寬容。

別把農(nóng)村描畫得漆黑一團(tuán)，故鄉(xiāng)只是在現(xiàn)代化的進(jìn)程中有些不適應(yīng)。各類返鄉(xiāng)日記反映的鄉(xiāng)村場景讓人悲觀失望，但這絕對不是農(nóng)村的真實面目。必須看到農(nóng)村現(xiàn)在生產(chǎn)生活有全面的提升，特別是吃穿的問題上已經(jīng)沒有后顧之憂。不僅如此，農(nóng)村的住房條件、交通設(shè)施相較過去有很大的提升，過年甚至在農(nóng)村引發(fā)堵車現(xiàn)象，身處在農(nóng)村的農(nóng)民談起這些問題時，總體上對發(fā)展還是滿意的。

更重要的是，應(yīng)以發(fā)展的眼光看問題，傳統(tǒng)農(nóng)村的迅速改變，導(dǎo)致身處其中的人和旁觀的人對這種變化不適應(yīng)，它是一個中間產(chǎn)物，還要前進(jìn)，就像一個被攪動的池塘，水會逐漸沉淀、變清，逐漸向好發(fā)展。

鄉(xiāng)村不是城市人的鄉(xiāng)愁體驗地，而是農(nóng)民自己的家園，鄉(xiāng)村應(yīng)有的模樣是由農(nóng)民而不是城市人打扮。一些到農(nóng)村體驗的城市人最不滿意的就是農(nóng)民扒掉了農(nóng)村的傳統(tǒng)民居。事實上，現(xiàn)在看到的農(nóng)村建房已經(jīng)不是農(nóng)民第一次扒掉房子了。新一輪農(nóng)民建樓房熱潮，無疑是經(jīng)濟(jì)水平進(jìn)一步提升的一種標(biāo)志。

警惕鄉(xiāng)愁成為一種“少年強(qiáng)說愁”式的病態(tài)，甚至成為一種惡搞，給父老鄉(xiāng)親造成實實在在的傷害。在農(nóng)村找新聞話題，在農(nóng)民身上找樂子，這個傳統(tǒng)不是一天兩天。趙本山的黑土白云系列小品，就是建立在對農(nóng)民的嘲諷基礎(chǔ)上的，從而在大家的笑聲中上位，對此一些學(xué)者早有批評。

原本的鄉(xiāng)愁，是一種有故鄉(xiāng)而難以歸去的苦相思；如今的鄉(xiāng)愁，卻是經(jīng)?；厝s失落悲觀的病態(tài)呻吟。

要么安靜地走開，要么傷心地留下來，農(nóng)村可能需要批判，但更需要建設(shè)者。農(nóng)村的未來是可以看得見的，隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，一批村莊注定要在歷史的進(jìn)程中消亡；還有一批村莊會演化為新的城鎮(zhèn)，農(nóng)民的命運徹底改變；還有一批村莊會在重組中贏得新生，形成農(nóng)村社區(qū)。

農(nóng)村更歡迎積極的建設(shè)者，把自己的理念變成一種可以真正增進(jìn)農(nóng)民福祉的實踐。80年前尚且有晏陽初、梁漱溟，今天的知識分子呢？比如留守兒童問題，農(nóng)村養(yǎng)老問題。再比如傳統(tǒng)農(nóng)村道德風(fēng)尚的沉淪，誰來擔(dān)當(dāng)新時代的教化者？

（作者為共青團(tuán)陜西省委農(nóng)工部部長）