王絡(luò)
“網(wǎng)紅”進(jìn)入2.0時代
2015年12月,《咬文嚼字》雜志發(fā)布2015年度“十大流行語”,“網(wǎng)紅”排第九,其解釋是:“網(wǎng)紅”即“網(wǎng)絡(luò)紅人”,指被網(wǎng)民追捧而走紅的人。事實(shí)上,“網(wǎng)絡(luò)紅人”并不是這兩年剛剛興起的新鮮事物。
2004年,有網(wǎng)絡(luò)拍客將芙蓉姐姐的照片上傳到水木清華、北大未名和貓撲網(wǎng)站上,她個人照片上獨(dú)特的POSE、自我表達(dá)中絕佳的自信,都與大眾審美形成了強(qiáng)烈的反差,引起網(wǎng)友的強(qiáng)勢“圍觀”,成為網(wǎng)絡(luò)紅人。2015年12月18日,“2015中國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)論壇”將“七年網(wǎng)絡(luò)紅人成就獎”頒給了芙蓉姐姐,她被眾多網(wǎng)友稱為網(wǎng)絡(luò)紅人“鼻祖”。
1.0時代,網(wǎng)絡(luò)紅人的成名離不開網(wǎng)絡(luò)推手,都需要或被動、或主動地進(jìn)行包裝和推廣。網(wǎng)民更關(guān)注這些人身上所體現(xiàn)的“反差”感。
“超實(shí)用的男性生存法則”“上海話+英語”“臺灣腔+東北話”“吐槽圣誕節(jié)”,從2015年8月起,自稱“集美貌與才華于一身”的papi醬開始在微博上發(fā)各種吐槽的短視頻,迎來了網(wǎng)友圍觀,頻頻登上微博熱搜榜。不僅如此,她的視頻在各大主流視頻網(wǎng)站上點(diǎn)擊率都在百萬以上。如今,papi醬的微博粉絲數(shù)超過400萬、熱門視頻轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)過萬、在秒拍上的粉絲數(shù)也早早超過200萬、微信公眾號內(nèi)容閱讀量也都輕松過10萬,成了名副其實(shí)的“網(wǎng)紅”。
同樣活躍在秒拍上的還有艾克里里、穆雅斕等草根紅人。通過錄制的短視頻,以極其接地氣的草根氣質(zhì)敘事,在幾分鐘的短視頻內(nèi)布置諸多貼近年輕用戶的“槽點(diǎn)”,并在多種社交平臺發(fā)布,這些草根網(wǎng)民迅速成為網(wǎng)絡(luò)紅人。同“網(wǎng)紅”1.0時代相比,這一代“網(wǎng)紅”更強(qiáng)調(diào)自制內(nèi)容,直接戳中年輕群體對娛樂視頻的純粹需求,也更注重在社交平臺上與粉絲互動。
“網(wǎng)紅”成新經(jīng)濟(jì)力量
更為重要的是,這一代的“網(wǎng)紅”正在構(gòu)筑起一股重要的新經(jīng)濟(jì)力量。
在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上,阿里巴巴集團(tuán)首席執(zhí)行官張勇談到:“一直以來,我們討論過網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、粉絲經(jīng)濟(jì),但是在整個2015年的變化當(dāng)中,有一個新族群的產(chǎn)生,就是在淘寶平臺上產(chǎn)生的嶄新一族,我們稱之為‘網(wǎng)紅一族。這是整個新經(jīng)濟(jì)力量的體現(xiàn)。”
2015年,和“網(wǎng)紅”一詞同時火起來的還有“網(wǎng)紅臉”:錐子臉,大眼睛,削鼻梁,身材骨干,自拍時永遠(yuǎn)少不了香奈兒……像周揚(yáng)青、雪莉cherie等人,她們多出生于富裕家庭,其“網(wǎng)紅”模式就是向世人展現(xiàn)“美、壕”的日常生活,而她們的職業(yè)多是女裝網(wǎng)店店主或網(wǎng)店模特。
這些由“網(wǎng)紅”經(jīng)營的店鋪,除了會為售賣的衣服正常拍照外,還會請來專業(yè)攝影師,由這些“網(wǎng)紅”親自穿上這些衣服拍攝一段視頻,讓粉絲看到衣服在實(shí)際生活中的樣子。用知名度為網(wǎng)店倒流是這些“網(wǎng)紅”最擅長的變現(xiàn)方式之一。
有媒體報道稱,據(jù)淘寶提供的后臺數(shù)據(jù)顯示,2015年,雪梨cherie的淘寶店到8月止有評價的成交單是873331筆,所售產(chǎn)品平均客單價在220元~240元。淘寶相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者:“由此推算,她2015年凈賺1.5億元人民幣沒有問題?!笔聦?shí)上,2014年“雙11”活動中,銷量排名前十的女裝店鋪,網(wǎng)絡(luò)紅人店鋪占到七席。
不過,并不是所有“網(wǎng)紅”都可以輕易獲取巨大的經(jīng)濟(jì)效益。商務(wù)部研究院消費(fèi)經(jīng)濟(jì)研究部副主任趙萍表示:“雖然‘網(wǎng)紅已經(jīng)成為一種新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,但過度無聊或因違背道德而‘走紅的人在一定程度上仍會受到社會主流價值觀的抵制,而鮮有經(jīng)濟(jì)效益。”