二十四孝 圖文聯(lián)（三）

陳少梅/圖 楊世進/聯(lián)

九、行傭供母

后漢江革，少失父，獨與母居。遭亂，負母逃難。數(shù)遇賊，或欲劫將去。革輒泣告有老母在。賊不忍殺。轉(zhuǎn)客下邳，貧窮裸跣（xiǎn），行傭供母。母便身物，莫不畢給。撰聯(lián)：

奉母行傭，苦勞不辭，羞煞紈绔子；

背娘逃難，聲淚俱下，感化末途賊。

十一、涌泉躍鯉

漢姜詩，事母至孝。妻龐氏，奉姑尤謹。母性好飲江水，去舍六七里，妻出汲以奉之。又嗜魚膾，夫婦常作。又不能獨食，召鄰母共食。舍側(cè)忽有涌泉，咪如江水，日躍雙鯉，取以供。聯(lián)云：

贍母事姑，龐氏孝行入傳；

為官理政，姜詩德治立祠。

十、拾葚供親

漢蔡順，少孤，事母至孝。遭王莽亂，歲荒。不給，拾桑葚，以異器盛之。赤眉賊見而問之。順曰：“黑者奉母，赤者自食?！辟\憫其孝，以白米二斗牛蹄一只與之。特撰聯(lián)曰：

黑葚奉萱堂，采貯同枝異器；

赤眉憐孝子，饋貽斗米犢蹄。

十二、刻木事親

漢丁蘭，幼喪父母，未得奉養(yǎng)，而思念劬勞之恩，刻木為像，事之如生。每日三餐先敬親而后自食，出必告返必面，終年不怠，孝聞朝野。其妻久而不敬，以針戲刺其指，血出。木像見蘭，眼中垂淚。蘭問得其情，遂將妻去之。故撰聯(lián)：

幼喪椿萱，雕像供奉廳堂，像豈通人性？

誰彰孝道，撰文傳播社會，文純屬鬼胎。