楹聯(lián)與徽文化

●劉春生

中華文明源遠流長，文化藝術(shù)博大精深，楹聯(lián)是其中的一種。徽文化植根于江淮大地，經(jīng)過數(shù)百年風雨錘煉，散發(fā)出迷人的馨香。而我發(fā)現(xiàn)，徽文化與楹聯(lián)文化始終緊緊地聯(lián)系在一起，成為一道獨特的文化風景。

皖南是徽文化的發(fā)源地，我曾到黃山、休寧、旌德、績溪等地游覽，包括原屬安徽現(xiàn)屬江西的婺源，探幽訪古。除了青瓦、灰磚、馬頭墻富有江南特色的建筑外，楹聯(lián)也是徽州文化的一個重要組成部分，其中一些楹聯(lián)讀起來意趣皆佳，讓人咀嚼再三，回味無窮。如一些村莊的楹聯(lián)：

樓宇喜登臨，看兩澗流清雙峰峙秀；

人文欣蔚起，愿五經(jīng)共讀六藝兼通。

檻外青蓮污不染；

碣前條柳節(jié)無虧。

既寫景又寫人，表現(xiàn)了主人讀書學(xué)藝、淡泊明志和講究氣節(jié)的個人情懷。還有一副楹聯(lián)：

勝景伴留千載后；

風光不減五陵春。

贊頌了獨具特色的江南田園風光。

有一座祠堂名『仁本堂』，據(jù)說是主人俞氏外出讀書，升了官發(fā)了財，衣錦還鄉(xiāng)后建造的。祠堂內(nèi)雕梁畫棟，飛檐翹角，最突出的是懸掛著兩副楹聯(lián)：

萬石家風當惟孝悌；

百年世業(yè)乃在詩書。

史祖千秋，輩輩賢能皆俊杰；

經(jīng)文百代，朝朝翰墨盡華章。

楹聯(lián)既重『孝悌』，又重『詩書』，至今仍有教育意義。古徽州的楹聯(lián)講究誠實守信和修身養(yǎng)性，并貫穿于日常生活之中，如：

綿世澤莫如積德；

振家聲還是讀書。

世事讓三分天寬地闊；

心田存一點子種孫耕。

靜以修身儉以養(yǎng)德；

交不遺舊言不崇華。

守身如執(zhí)玉；

積德勝遺金。

之九萬里而南；

以八千歲為春。

這副對聯(lián)在西遞村的『大夫第』，署名鄭板橋。不愧是大家手筆，文墨俱佳。兩句集自莊子『逍遙游』，以鵬鳥喻志，以大椿喻壽，表明身在小村而要胸懷天下。一『南』一『春』，意義深遠，美不勝收。

江一麟是抗倭英雄、治淮大臣，秉性正直，任勞任怨，最后死在治淮工地上。在婺源其房屋內(nèi)高懸一副楹聯(lián)：

模型制備后立即尾iv給藥，給藥體積為5mL/kg，模型組給予等體積0.9%氯化鈉注射液。給藥后繼續(xù)禁食禁水，24 h后用CO2吸入處死，沿賁門向上鈍性分離并剪取食管約3～4 cm，沿縱軸將食管剪開，生理鹽水沖洗干凈，鋪平，肉眼觀察病變程度并評分（評分方法見表1），計算食管炎抑制率。

靜以修身儉以養(yǎng)德；

勤則不匱敏則有功。

對修身養(yǎng)德、勤敏有功的江一麟給予了褒揚。

依附建筑而生的徽州楹聯(lián)匾額在明清兩代達到鼎盛，主要表現(xiàn)在它已滲透到社會生活的各個方面。婚喪嫁娶，開張營業(yè)都有了掛貼對聯(lián)的習慣。寫景詠物，言志抒懷，老幼皆喜，婦孺能對，有聯(lián)則雅，無聯(lián)則俗?；罩莨糯迓涞倪@些楹聯(lián)，除了內(nèi)容健康、向上之外，書法與制作也很精美、考究。書法多以行楷為主，夾雜少量草書。書體多俊朗、清秀，帶有濃厚的書卷氣。楹聯(lián)材料多以上好的檀木制成，再請名家將書法鐫刻上去，顯得古樸大方，端重秀麗，與園林景色融為一體。

蕪湖有一座徽商博物館，為擴大徽州文化的影響，弘揚徽商深厚的文化精神，曾向社會廣泛征集楹聯(lián)作品。我平時喜愛舞文弄墨，撰寫了幾副作品，如：

萬世耕讀守古風。

徽商博物館主人多年來致力于徽文化的探索與研究，不遺余力地搜集與徽文化有關(guān)的『寶藏』。如今，在徽商博物館和茶館內(nèi)外，都懸掛有一些內(nèi)容健康、文采斐然的楹聯(lián)，還收藏了一些藝術(shù)珍品，不僅使館舍增添了彌深的書卷與藝術(shù)氣息，也讓人讀了回味良久，對徽商博物館和徽文化有了更進一步的了解和思考。