教育戲?。阂龑?dǎo)德育新范式

馬利文

教育戲劇不以表演為目的，而是以戲劇或劇場(chǎng)的技巧為方法來從事教育、教學(xué)，是借用戲劇途徑推進(jìn)人的社會(huì)學(xué)習(xí)，對(duì)人的認(rèn)知、情緒、個(gè)性和社會(huì)性的發(fā)展發(fā)揮積極的促進(jìn)作用。

戲劇被認(rèn)為是人類的第一發(fā)明，隨著人類的誕生而同步存在。“戲劇的實(shí)質(zhì)蘊(yùn)藏于人類觀察自己的過程當(dāng)中，人類并非僅是創(chuàng)造了戲劇：其本身就是戲劇。”“人類在他的全部生命歷程中本能地使用戲劇活動(dòng)?！币酝覀兌颊J(rèn)為戲劇是專業(yè)演員的事情，我們多數(shù)人只能作為觀眾進(jìn)入劇場(chǎng)觀看演員的表演，這其實(shí)是一種對(duì)戲劇的表象的誤讀。其實(shí)，“戲劇職業(yè)，不僅僅屬于少數(shù)人，也屬于所有的人，不應(yīng)該將戲劇職業(yè)的存在和永恒性隱匿起來，戲劇是所有人類的職業(yè)：戲劇是人類的真實(shí)本質(zhì)?！蹦敲矗逃龖騽〉降资鞘裁茨?？

一、教育戲?。航逃绲男吕砟?/p>

將戲劇作為一種學(xué)習(xí)媒介應(yīng)用于教育中，這就是教育戲劇的本質(zhì)。不同于舞臺(tái)表演，教育戲劇不以表演為目的，而是以戲劇或劇場(chǎng)的技巧為方法來從事教育、教學(xué)，是借用戲劇途徑推進(jìn)人的社會(huì)學(xué)習(xí)，對(duì)人的認(rèn)知、情緒、個(gè)性和社會(huì)性的發(fā)展發(fā)揮積極的促進(jìn)作用。這個(gè)概念起源于20世紀(jì)二三十年代的歐美，發(fā)展成熟于五六十年代，目前已成為教育發(fā)達(dá)國(guó)家一種比較普遍的教育教學(xué)手段。

在自身發(fā)展的歷史過程中，教育戲劇領(lǐng)域里曾出現(xiàn)不同的詞匯，這些詞匯至今也常會(huì)被交替使用，如，發(fā)展性戲劇、創(chuàng)作性戲劇、教育性戲劇、專家的外衣、非正式戲劇、過程戲劇等。從這些不同的名稱中，我們可以大致了解到教育戲劇的一些特征：發(fā)展性、創(chuàng)造性、過程性、非正式性等。這些特征從不同層面強(qiáng)調(diào)了它不同于在觀眾面前有劇本對(duì)話的戲劇表演，教育戲劇通常是全班一起在一種想象的情境或框架下即興扮演角色。演員和觀眾的身份并沒有明顯的區(qū)隔，學(xué)習(xí)者既是參與者，也是觀察者，在與他人扮演的角色互動(dòng)中扮演角色。課堂中的教師則是戲劇過程的促進(jìn)者，根據(jù)角色中學(xué)生的行動(dòng)反應(yīng)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生不斷改變或者重新構(gòu)建當(dāng)前所在的想象的情境，創(chuàng)造一系列戲劇性行動(dòng)的情節(jié)。教育戲劇對(duì)發(fā)展過程的注重大于對(duì)表演結(jié)果的注重，其實(shí)過程本身就是它的結(jié)果。因?yàn)樵诎l(fā)展或即興表演過程中，學(xué)習(xí)就出現(xiàn)在不同情境下的選擇和決定之中。

教育戲劇注重情意與美感、創(chuàng)造力與活力、社會(huì)合作與自主學(xué)習(xí)，可以用于不同的學(xué)科學(xué)習(xí)中，如語言、歷史、地理、政治、數(shù)學(xué)、音樂、美術(shù)等；還可以引進(jìn)各種社會(huì)教育議題，如環(huán)境教育、生命教育、品德教育等。教育戲劇是一種綜合的藝術(shù)教育方法，在學(xué)校里具有靈活多樣的運(yùn)用形式，非常符合我國(guó)新課改所倡導(dǎo)的教育理念。自上世紀(jì)七十年代以來，大量關(guān)于戲劇與態(tài)度、行為與道德感的關(guān)系研究，證實(shí)了通過參與不同類型的戲劇活動(dòng)，可以提升人們的自尊感、自知力、表達(dá)能力和人際溝通能力等，這些基本的心理能力恰恰就是建構(gòu)人的品行大廈的根基、“鋼筋”與“混凝土”。

二、教育戲?。旱掠椒ǖ男峦黄?/p>

教育戲劇可以成為德育的重要途徑。在過去的四百年里，西方對(duì)劇場(chǎng)演出的品德教化功能有著豐富的分析和討論。教育戲劇不是為了演戲，而是為了讓人更好地認(rèn)識(shí)自己，幫助人更好地生活。這與德育的目的是高度一致的，我們的德育工作就是培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)完整的人，包括人的自身道德認(rèn)知、道德行為、道德情感的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展。針對(duì)孩子認(rèn)知、行為與情感的脫節(jié)，缺乏道德過程和情感體驗(yàn)，現(xiàn)行的說教無力、無效、無生機(jī)、無趣味的問題，教育戲劇是怎樣帶來改變的呢？

（一）依托有趣活潑的學(xué)習(xí)情境

戲劇通常需要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)假想的情境，所有的參與者都要真實(shí)地融入其中，在情境中參與扮演各種角色。情境素材可以取自于歷史故事，或是真實(shí)發(fā)生的事件，也可以發(fā)掘?qū)W生熟悉的日常生活。在角色扮演中，學(xué)生的想象和經(jīng)驗(yàn)都能有較大的發(fā)揮空間，這對(duì)學(xué)生來說非常有吸引力。加之游戲與裝扮本就是人的天性，這個(gè)過程就會(huì)讓學(xué)生覺得很有趣、樂于參與并能較為投入，與傳統(tǒng)枯燥的說教法大相徑庭。

（二）促進(jìn)角色選用與自我認(rèn)知

虛擬的情境給了學(xué)生想象的空間，扮演角色給了學(xué)生暫時(shí)離開自我、學(xué)習(xí)體驗(yàn)不同角色的認(rèn)知、感受和行動(dòng)的機(jī)會(huì)，促進(jìn)了參與者角色選用探究能力的發(fā)展。比如，在社會(huì)學(xué)習(xí)課中，可以采用“專家的外衣”戲劇技術(shù)，讓學(xué)生像一個(gè)歷史學(xué)家一樣說話，學(xué)習(xí)者也能走出角色并用一種批判性的方式檢驗(yàn)先前的思考。因此，教育戲劇可以促進(jìn)反思能力的形成與發(fā)展。

（三）培養(yǎng)解決沖突問題的能力

學(xué)生通?？梢栽诘赖聸_突與問題的解決過程中獲得道德認(rèn)知與行為的學(xué)習(xí)。情境中都會(huì)設(shè)置戲劇沖突，這些不可避免的沖突能引導(dǎo)不同角色相互理解。沖突通常都是假定了對(duì)所涉及人的明確的期待，“我”與“你”或“我們”與“他們”的解決，促進(jìn)“我（我們）現(xiàn)在做什么”的回應(yīng)。此時(shí)，教師可以適時(shí)進(jìn)行有見地的指導(dǎo)，為學(xué)生提供一種支持性的社會(huì)環(huán)境氛圍，提供了學(xué)習(xí)必要的沖突解決能力的機(jī)會(huì)。

（四）強(qiáng)化體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的價(jià)值

教育戲劇注重體驗(yàn)與過程。在安全的、虛擬的情境下，學(xué)生往往會(huì)不自覺地松懈心理防衛(wèi)，進(jìn)入到模擬性的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中。那些短的戲劇情節(jié)都會(huì)指向不同的價(jià)值領(lǐng)域，如尊重、自控、責(zé)任、誠(chéng)實(shí)等，這些價(jià)值存在于文化沖突、性別差異、親子關(guān)系、性取向和各種哲學(xué)問題的話題中。由于這些短劇的素材很多取材于學(xué)生的實(shí)際經(jīng)歷，學(xué)生在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展故事情節(jié)，就會(huì)投射出他們的價(jià)值傾向，這樣一來就有機(jī)會(huì)了解彼此的差異與共性，可以就差異進(jìn)行對(duì)話，促進(jìn)彼此的理解。

（五）創(chuàng)造多維度的對(duì)話

一般老師可以通過不斷分組、變更合作對(duì)象的方式，通過戲劇情境的變化帶來即興角色的改變，不斷地引導(dǎo)學(xué)生在不同的角色里思考、體驗(yàn)，進(jìn)而可以獲得新的自我覺察與對(duì)他人的覺察，促進(jìn)彼此的不斷對(duì)話。下面例舉一個(gè)使用“論壇劇場(chǎng)”形式進(jìn)行的戲劇活動(dòng)。

首先，教師通過創(chuàng)造性戲劇的方式幫助學(xué)生建構(gòu)一個(gè)短劇，這個(gè)短劇通常是與一個(gè)特定問題相關(guān)的現(xiàn)實(shí)情境，可以持續(xù)3-6分鐘，包括3-7個(gè)演員，其中一個(gè)演員是沖突制造者。教師這時(shí)候就可以做連接演員和觀眾的協(xié)調(diào)人。然后短劇面向全班演出，在短劇進(jìn)入重要的對(duì)抗階段時(shí)，協(xié)調(diào)人可以讓劇情暫停，邀請(qǐng)觀眾與短劇演員進(jìn)入對(duì)話，或者接替其中某位演員，用他的方式與演員們一起繼續(xù)演下去，這可能就會(huì)改變短劇的情節(jié)，向這位接替者希望的樣子發(fā)展。在對(duì)話時(shí)，演員在角色中停留至少10分鐘，回答觀眾的問題并與觀眾互動(dòng)，也可以與其他演員互動(dòng)。對(duì)話結(jié)束時(shí)，演員走出角色。最后，教師可以向大家解釋短劇過程，也請(qǐng)觀眾發(fā)表一些評(píng)論，促使整個(gè)過程的完成。

（六）引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活的改變

波瓦曾經(jīng)說，戲劇不是為了重復(fù)過去的生活，而是為新生活做出的彩排。做戲劇就是為了改變現(xiàn)實(shí)。戲劇提供了一個(gè)美學(xué)空間，在這個(gè)空間里，每個(gè)人都可以釋放回憶和想象，可以演繹過去，也可以演繹未來。在角色里，扮演者可以觀察并覺察到他所扮演的人，這樣就讓他具有二分的特性，一方面他是角色，一方面他是自己，而同時(shí)他觀察著他自己。這種由于美學(xué)空間帶來的距離感，給了參與者回看自己和反思自己的可能性。如果在教室的有型空間中，讓一個(gè)學(xué)生用“影像劇場(chǎng)”的方式將個(gè)人的困境做出“雕塑影像”（由其他同學(xué)的肢體動(dòng)作來呈現(xiàn)），他就有機(jī)會(huì)看到“他”自己，也可以用他期待的方式改變“他”自己。戲劇就是有機(jī)會(huì)讓每個(gè)人都在當(dāng)中做讓自己變得更好的夢(mèng)，也可以是讓自己的生活處境變得更好、讓這個(gè)世界變得更好的夢(mèng)。

三、教育戲?。航處熋媾R的新挑戰(zhàn)

通過上面的介紹與討論，我們看到教育戲劇可以施展功效之處在于它能夠提供關(guān)于沖突的、并能改善關(guān)系的創(chuàng)造性方式；能夠提供可以進(jìn)行價(jià)值問題探索的機(jī)會(huì)；能夠提供可以提升學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力的途徑。在這個(gè)過程中，要想讓學(xué)生對(duì)自身有更多發(fā)現(xiàn)，更好地了解他們自己的價(jià)值系統(tǒng)，教師的責(zé)任和挑戰(zhàn)重大。

（一）教師要做一名設(shè)計(jì)實(shí)施者

在國(guó)外，設(shè)計(jì)與實(shí)施教育戲劇是一門專門的學(xué)科，它最大的挑戰(zhàn)在于教師。教育戲劇可以促進(jìn)每個(gè)參與者既成為演員也充當(dāng)觀眾，彼此互換與互動(dòng)。因此，教師需要將自己的“王冠”摘下來，與學(xué)生真正成為平等的、相互尊重的學(xué)習(xí)伙伴。只有這樣信任學(xué)生，才可能建立起真實(shí)的、安全的課堂氛圍。

教育戲劇的關(guān)鍵在于允許學(xué)生真實(shí)地表達(dá)，接納學(xué)生真實(shí)的情感，這才會(huì)發(fā)生真正的反思。伴隨著課堂真實(shí)的、安全的感知，大家在開放的、舒適的氛圍中可以自由提問、評(píng)論，尤其是對(duì)他們通常不會(huì)或不敢面對(duì)的一個(gè)朋友、同學(xué)或老師進(jìn)行提問或評(píng)論。他們會(huì)調(diào)查、會(huì)嘗試從這個(gè)角色獲得真實(shí)的感受，會(huì)與其他角色爭(zhēng)論。觀眾可能會(huì)情緒化會(huì)憤怒，詢問“為什么你不那樣演？”或“為什么你那樣做？”和演員一起討論積極的和消極的價(jià)值，提問或反饋那些價(jià)值是如何對(duì)他們產(chǎn)生影響的。他們也會(huì)表達(dá)他們自己的感受，“我想我應(yīng)該對(duì)某人更尊重?！边@樣，真正的、有意義的學(xué)習(xí)才會(huì)發(fā)生。

教育戲劇的每節(jié)課都可以是令人興奮的、有趣的、觸動(dòng)人心的、有意義的學(xué)習(xí)歷程。這與教師專業(yè)的戲劇技術(shù)是離不開的，只有教師設(shè)計(jì)好對(duì)教學(xué)內(nèi)容和過程的個(gè)性化要求，才能尊重學(xué)生的差異并滿足每個(gè)學(xué)生獲得尊重、交流的需要。

（二）教師要做一名實(shí)踐反映者

作為戲劇引導(dǎo)者的教師，需要有冒險(xiǎn)的勇氣。這不是來自盲目的自信，而是源于內(nèi)在的價(jià)值。就像阿吉里斯的實(shí)踐反應(yīng)理論所說，實(shí)踐反映者不是有什么事先設(shè)定好的最好的方法，而是可以進(jìn)入情境中判斷什么是現(xiàn)實(shí)，之后選擇恰當(dāng)?shù)幕锇?。在做判斷時(shí)必須明白，任何個(gè)體在看待事情時(shí)都是戴著有色眼鏡的，他看到的也許和其他人的不一樣?，F(xiàn)實(shí)判斷需要的是自我意識(shí)以及他人的意識(shí)的結(jié)合，才能夠引發(fā)和進(jìn)入對(duì)話。不敢冒風(fēng)險(xiǎn)的教師常常懼怕改變，認(rèn)為一切都寫好、想好再進(jìn)入課堂是靠譜的，認(rèn)為課堂按照自己設(shè)計(jì)的流程順利進(jìn)行才是好的課堂。他們不知道如何應(yīng)對(duì)不照本宣科、“半路殺出程咬金”的狀況。因而他們寧愿選擇保守，把自己限制于書本、經(jīng)驗(yàn)和教案之中。同時(shí)，教師需要悅納自己，學(xué)會(huì)接納自己的不完美，接受自己可以犯錯(cuò)，尤其是在冒險(xiǎn)中犯錯(cuò)。教師越自信，對(duì)學(xué)生的接納就越多。這樣，教師才會(huì)越來越放開自己，再讓教學(xué)勇氣顯現(xiàn)出來。

所以，教育戲劇最根本的挑戰(zhàn)在于教師。從事教育戲劇最大的收益人首先應(yīng)該是教師，只有改變了的教師才能夠運(yùn)用好教育戲劇方法，帶給學(xué)生神奇的教育戲劇之旅，幫助他們成為他們自己，成為一個(gè)具有良好個(gè)性和社會(huì)性的人。這也是我們德育工作的最終目標(biāo)。

責(zé)任編輯/刁佳慧