劇場(chǎng)觀劇是戲曲類課程資源建設(shè)的有效實(shí)踐

【摘 要】地方高校的戲曲類課程教學(xué)和資源建設(shè)要依托本地區(qū)常演劇種和劇目，劇場(chǎng)觀劇是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效實(shí)踐途徑，本文以花鼓戲《齊白石》的觀劇體驗(yàn)為例闡述劇場(chǎng)觀劇的實(shí)踐效果。

【關(guān)鍵詞】劇場(chǎng)觀??；花鼓戲；花鼓戲《齊白石》

中圖分類號(hào)：J826 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）04-0026-02

我國(guó)的戲曲是一門綜合性表演藝術(shù)，也是地方高校民族民間音樂(lè)課程的重要組成部分。鑒于其自身的綜合性和表演性，對(duì)它的學(xué)習(xí)除了課堂講授之外，還應(yīng)該增加劇場(chǎng)的實(shí)地觀摩。當(dāng)今社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的繁榮，演出場(chǎng)地不斷改善，演出場(chǎng)次、演出劇目不斷攀升，由政府支持的高雅藝術(shù)惠民演出更使人們到劇場(chǎng)觀劇成為尋常之事，這為大學(xué)生走進(jìn)劇場(chǎng)近距離觀劇提供了可能。這種社會(huì)資源的獲取是高校課程資源建設(shè)不可或缺的途徑，學(xué)生的劇場(chǎng)觀劇行為則是戲曲類課程的有效實(shí)踐。

將劇場(chǎng)觀劇的觀感體驗(yàn)和課堂傳授的知識(shí)相互融合，可以高效地完成教學(xué)任務(wù)。從課程資源建設(shè)方面得到不斷的更新和充實(shí)，從教師角度可以高質(zhì)量地傳授學(xué)科知識(shí)，而從學(xué)生的角度則能在感性認(rèn)知的前提下激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，為相關(guān)的理論認(rèn)知和實(shí)踐打下基礎(chǔ)。因此，劇場(chǎng)觀劇是戲曲類教學(xué)任務(wù)完成和實(shí)踐的一個(gè)有效途徑。

一、劇場(chǎng)觀劇劇目花鼓戲《齊白石》

花鼓戲是在民間歌舞基礎(chǔ)上發(fā)展而成的地方性劇種，在兩湖一帶尤為盛行。原本是以短小精悍、活潑風(fēng)趣、擅于表現(xiàn)普通民眾生活的藝術(shù)特色見(jiàn)長(zhǎng)，如上個(gè)世紀(jì)六十年代人們熟知的《補(bǔ)鍋》和《打銅鑼》。進(jìn)入二十一世紀(jì)后，在國(guó)家自上而下開(kāi)展的“非遺”保護(hù)活動(dòng)中，花鼓戲這一傳統(tǒng)地方劇種開(kāi)始興盛和發(fā)展。僅以2015年第五屆湖南藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀劇目巡回展演的12個(gè)劇目為例，其中《齊白石》《我叫馬翠花》《月塘村的菁妹子》三個(gè)花鼓戲占去總數(shù)的1/4，成為獲獎(jiǎng)數(shù)目最多的劇種。

由湘潭市藝術(shù)劇院有限責(zé)任公司編排演出的花鼓戲《齊白石》是2015年度國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)基金資助項(xiàng)目，同時(shí)也是第五屆湖南藝術(shù)節(jié)獲獎(jiǎng)優(yōu)秀劇目之一。此次本地演出既是作為藝術(shù)基金項(xiàng)目的匯報(bào)演出，也是藝術(shù)節(jié)期間獲獎(jiǎng)優(yōu)秀劇目的巡演，更成為當(dāng)?shù)馗咝熒鷦?chǎng)觀劇的一個(gè)重要實(shí)踐。

舞臺(tái)上悠揚(yáng)的背景音樂(lè)伴著嬰兒咯咯笑聲將人們帶回到1864年湘潭星斗塘一戶農(nóng)人家“抓周”的現(xiàn)場(chǎng)，這里闔家上下正為一個(gè)新生兒——齊白石的將來(lái)運(yùn)勢(shì)翹首期待著……他首先抓了把鋤頭，祖母開(kāi)心道：“鋤頭抓的穩(wěn)，活命是根本。”再抓了毛筆，旁人祝賀，但祖母卻道：“三月風(fēng)、四月雨，哪見(jiàn)文章鍋里煮。”齊白石就是在祖母樸素的現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)知教育下長(zhǎng)大成人的，這為他以后恬淡的生活態(tài)度和淳厚質(zhì)樸的藝術(shù)追求奠定了一生的底色。全劇選取齊白石抓周、成婚、拜師、游學(xué)、衰年變法、知己早亡、新中國(guó)成立藝術(shù)成就達(dá)到輝煌等人生中的幾個(gè)重要節(jié)點(diǎn)為線索，在長(zhǎng)達(dá)2小時(shí)10分的演出過(guò)程中，臺(tái)上演員化身鮮活的人物引領(lǐng)臺(tái)下觀眾在時(shí)光隧道中穿梭，儼然就是我們自己從清末湘潭的一個(gè)農(nóng)戶家庭一路走來(lái)，經(jīng)歷民國(guó)，軍閥混戰(zhàn)，日本鬼子入侵，在烽火連天民不聊生的歲月里終于熬到了新中國(guó)的太平世界。劇場(chǎng)觀眾一反往常說(shuō)話嘮嗑的嘈雜狀態(tài)，被劇情深深地打動(dòng)和吸引，沉浸其中，感同身受。

二、劇場(chǎng)觀劇后的實(shí)踐討論與總結(jié)

觀劇之后和學(xué)生首先圍繞花鼓戲這一劇種進(jìn)行了教學(xué)討論?；ü膽蛟巧钍苋嗣袢罕娤矏?ài)的地方劇種，但在改革開(kāi)放之后呈式微的走勢(shì)，觀眾群體以老年人居多，中青年屈指可數(shù)。前些年省花鼓戲劇團(tuán)到本地演出，劇場(chǎng)內(nèi)濟(jì)濟(jì)一堂，人數(shù)不少但大多是鶴發(fā)童顏的老人家，幾乎不見(jiàn)年輕人的身影，而這次的觀眾群體已經(jīng)發(fā)生了變化，充滿朝氣的青春面龐隨處可見(jiàn)，更重要的是這些年輕人也看得津津有味。我的學(xué)生一致認(rèn)為，他們之前對(duì)花鼓戲的了解太少，從而導(dǎo)致認(rèn)識(shí)片面；再者，傳統(tǒng)花鼓戲不受年輕人待見(jiàn)有一定時(shí)代原因，但戲曲劇種自身的提高也是關(guān)鍵問(wèn)題?；ü膽颉洱R白石》之所以能讓劇場(chǎng)不同年齡段的觀眾都為之癡迷，其成功之處有以下幾點(diǎn)：

首先題材的選取很重要。齊白石是一個(gè)從封建清王朝一步步走到新中國(guó)的跨世紀(jì)高壽老人，自身經(jīng)歷本就充滿了故事性，加上他從鄉(xiāng)村木匠成為國(guó)畫泰斗的名人經(jīng)歷對(duì)現(xiàn)代人具有較強(qiáng)的勵(lì)志作用，更加上他從烽火連天的歲月中走來(lái)，身上凝聚的民族氣節(jié)讓人敬佩，以上因素共同造就了一個(gè)有故事的齊白石。

其次演出的編排上采取了最平素、樸實(shí)的敘事手法。按照常理這種編劇手法缺乏戲劇沖突，不容易引領(lǐng)觀眾入戲，也不易體會(huì)到劇中人物因情感糾結(jié)而帶來(lái)的緊迫感和矛盾化解時(shí)的輕松愉悅感。但戲劇的編劇原則也只是相對(duì)而言，以花鼓戲《齊白石》為例，齊白石的一生本身就充滿了跌宕起伏的矛盾沖突，所以要想在2小時(shí)10分中內(nèi)將其一生加以展現(xiàn)，可圈可點(diǎn)的太多了。當(dāng)然這并不意味著簡(jiǎn)單的平鋪直敘，而是采取重要節(jié)點(diǎn)做足文章，其他部分作為承前啟后的環(huán)節(jié)，以銜接的方式展現(xiàn)。說(shuō)到這里就不得不提獨(dú)幕劇的表演方式了。

獨(dú)幕劇一般篇幅較短、情節(jié)單純、結(jié)構(gòu)緊湊，要求戲劇沖突迅速展開(kāi)，形成高潮，戛然而止，全劇情節(jié)在一幕內(nèi)完成，這也是花鼓戲傳統(tǒng)的演出方式。按照常規(guī)，像花鼓戲《齊白石》這樣大的劇容量采用獨(dú)幕劇是有一定難度的，易給觀眾造成缺乏重點(diǎn)、劇情拖沓冗長(zhǎng)之感，但實(shí)際演出效果卻出人意料，不僅無(wú)有冗長(zhǎng)之嫌，反而給人一種完整的一氣呵成的觀劇感受，便于人們沉浸其中和臺(tái)上演員同呼吸共命運(yùn)。這當(dāng)然離不開(kāi)舞臺(tái)燈光的調(diào)度和布景的運(yùn)用，這種演出方式可以說(shuō)是將花鼓戲原有形式緊湊的優(yōu)點(diǎn)和現(xiàn)代化燈光、舞美技術(shù)完美結(jié)合的體現(xiàn)，是繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展。

除了選題、編劇和演出形式以外，還有一點(diǎn)就是音樂(lè)唱腔的設(shè)計(jì)，這是花鼓戲作為戲曲本身的靈魂所在。眾所周知，同一題材、同樣的編劇和演出形式，若是音樂(lè)唱腔換成京劇或者豫劇唱腔，誰(shuí)也不可能承認(rèn)它還是花鼓戲。面對(duì)當(dāng)下地方戲曲為求新求變，盲目將其改編，傾向歌劇化、話劇化抑或是多種元素拼湊而成的四不像的現(xiàn)象，花鼓戲《齊白石》輕松地避免了此類尷尬?；ü膽虻某患扔邪迩惑w、又有曲牌體還有諸多的雜腔小調(diào)，自身的音樂(lè)資源可謂豐富至極，《齊白石》唱腔設(shè)計(jì)者將花鼓戲的傳統(tǒng)唱腔精髓揉化打碎在全劇中，無(wú)論是嘹亮的高腔還是帶有戲歌性質(zhì)的抒情唱段，都統(tǒng)一貫穿著花鼓戲音樂(lè)特有的韻味，讓你聽(tīng)起來(lái)是那樣熟悉又不乏新鮮之感，這不正是齊白石所主張的藝術(shù)就是“妙在似與不似之間”嗎？它的唱腔設(shè)計(jì)既不是將傳統(tǒng)唱腔直接拿來(lái)套用，更不是重開(kāi)爐灶另開(kāi)張，而是在傳統(tǒng)唱腔基礎(chǔ)上借鑒現(xiàn)代手法的結(jié)果，“似與不似”的效果的確妙不可言，唯有慢慢聽(tīng)來(lái)仔細(xì)品味了。

以上只是針對(duì)學(xué)生提出的戲曲表演要素的幾點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行的討論，除此之外，舞臺(tái)美術(shù)、人物服飾、現(xiàn)實(shí)和理想場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換等等都有感人之處。當(dāng)然該劇也不是沒(méi)有任何瑕疵，最明顯的就是演員演唱多次出現(xiàn)荒腔走板的現(xiàn)象。我們知道一位好的戲曲演員要具備扎實(shí)的基本功，尤其是“唱、念、做、打”中的“唱功”最考驗(yàn)演員的實(shí)力，在長(zhǎng)達(dá)2個(gè)多小時(shí)的演出中，個(gè)別不重要的詞唱錯(cuò)尚可一帶而過(guò)，而跟不上板鼓和胡琴那可是說(shuō)不過(guò)去的。

通過(guò)這次劇場(chǎng)觀劇實(shí)踐，學(xué)生們從編劇、演出方式和音樂(lè)唱腔設(shè)計(jì)上對(duì)花鼓戲《齊白石》做出了整體評(píng)價(jià)：該劇采取最自然的平鋪直敘手法娓娓道來(lái)，采用花鼓戲最傳統(tǒng)的獨(dú)幕劇表現(xiàn)方式慢慢展現(xiàn)，運(yùn)用最具地方韻味的花鼓唱腔渾然唱出齊白石的一生，也唱出二十一世紀(jì)花鼓戲新的發(fā)展前景。一場(chǎng)愉悅的觀劇體驗(yàn)勝過(guò)無(wú)數(shù)的照本宣科，通過(guò)劇場(chǎng)觀劇這一途徑，使學(xué)生在獲得較強(qiáng)的直覺(jué)觀感的同時(shí)，也引發(fā)了他們對(duì)諸多問(wèn)題的思考，不僅有圍繞花鼓戲劇種本身的文學(xué)創(chuàng)作、唱腔設(shè)計(jì)、舞臺(tái)表演等問(wèn)題，還引發(fā)了學(xué)生有關(guān)花鼓戲的社會(huì)生存環(huán)境、劇場(chǎng)表演模式、演出價(jià)值取向和未來(lái)傳播發(fā)展等社會(huì)、文化問(wèn)題多維度的思考。

作者簡(jiǎn)介：

王桂芹，湖南理工學(xué)院音樂(lè)學(xué)院副教授。