芻議新疆民漢合校中民族文化傳承的必要性

黃江?李盡暉

【摘 要】 新疆民漢合校中傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是促進(jìn)新疆文化繁榮發(fā)展的內(nèi)在要求，是解決青少年中民族文化傳承的危機(jī)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)選擇，民漢合校中傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的重要保證。

【關(guān)鍵詞】 新疆；民漢合校；中小學(xué)；民族文化傳承；現(xiàn)實(shí)選擇

新疆是多民族聚居的邊境省區(qū)，有國(guó)土面積166.49萬(wàn)平方公里，占全國(guó)陸地面積的1/6。全疆有47個(gè)民族，其中世居的民族有13個(gè)，分別與蒙古國(guó)、俄羅斯聯(lián)邦、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8個(gè)國(guó)毗連，國(guó)界線長(zhǎng)5 600多千米，約占全國(guó)陸地國(guó)界線總長(zhǎng)1/4。到2014年底，新疆常住人口達(dá)2200萬(wàn)人，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?0.42%，且大部分信仰伊斯蘭教，各民族生活地域基本上是大雜居、小聚居的形態(tài)，南疆的少數(shù)民族呈片狀分布，北疆則多呈點(diǎn)狀分布。在語(yǔ)言、文化和生活習(xí)慣等方面表現(xiàn)出很強(qiáng)的區(qū)域特點(diǎn)。因此，各朝各代歷來(lái)十分重視新疆的繁榮、穩(wěn)定與發(fā)展問(wèn)題，特別是20世紀(jì)90年代以來(lái)，新疆在我國(guó)經(jīng)濟(jì)、能源、國(guó)土安全等戰(zhàn)略中的重要地位日趨凸顯。各族人民創(chuàng)造了悠久歷史和燦爛文化，新疆文化具有一體多元的特征和建設(shè)優(yōu)勢(shì)，各民族文化的發(fā)展相互依存、互為補(bǔ)充，與中華民族文化整體有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系和共同價(jià)值。自治區(qū)提出要“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”，大力發(fā)展一體多元、融合開(kāi)放、具有新疆特色的現(xiàn)代文化。文化是一個(gè)民族存在的根基和發(fā)展的動(dòng)力，民族傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的靈魂和象征，更是民族精神的重要支柱，需要不斷傳承和創(chuàng)新。新疆的民漢合校中小學(xué)肩負(fù)著民族傳統(tǒng)文化傳承的歷史重任。

一、民漢合校中傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是促進(jìn)新疆文化繁榮發(fā)展的內(nèi)在要求

新疆少數(shù)民族文化資源豐富，包括蒙古族史詩(shī)《江格爾》、哈薩克族“阿依特斯”、回族“花兒”、柯?tīng)柨俗巫濉艾敿{斯”、塔吉克族“鷹舞”、錫伯族“西遷節(jié)”等一批民族傳統(tǒng)文化瑰寶。據(jù)自治區(qū)文化廳統(tǒng)計(jì)，到2013年，已擁有“中國(guó)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”、“瑪納斯”和“麥西熱甫”3項(xiàng)世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目、70項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目、237項(xiàng)自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目以及3000多項(xiàng)地、縣兩級(jí)非遺名錄。有國(guó)家級(jí)代表性傳承人47名，共有國(guó)家級(jí)代表性傳承人64名。以少數(shù)民族為特色的文化發(fā)展前景廣闊，保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是大力繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)，增強(qiáng)新疆文化生命力、凝聚力的根本要求，更是提升新疆文化軟實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。作為保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，民漢合校應(yīng)不斷傳承和創(chuàng)造出的富有時(shí)代特征、民族氣魄的現(xiàn)代文化，向世界展示新疆的新形象。只有通過(guò)學(xué)校教育的文化傳承，民族傳統(tǒng)文化才能不斷得到充實(shí)與發(fā)展；與此同時(shí)，只有通過(guò)系統(tǒng)化、科學(xué)化的學(xué)校教育體系，才能促使民族文化生流不息地融入學(xué)生的精神世界。有利于推進(jìn)民族文化的發(fā)展，提高各族師生的文化自信和文化自覺(jué)。

二、民漢合校中弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是解決青少年中民族文化傳承的危機(jī)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)選擇

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快和新疆社會(huì)生活和許多地區(qū)文化生態(tài)的巨大變化，一些新疆民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文化、外來(lái)文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全面沖擊下，特別是在青少年中正面臨著前所未有的傳承斷層現(xiàn)象，致使一些少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化的危機(jī)日益嚴(yán)重。新疆民漢合校教育政策與制度未能有效地促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的傳承。在學(xué)校教育體系中缺乏對(duì)少數(shù)民族文化的認(rèn)可和制度保證。學(xué)校課程的設(shè)置和教育內(nèi)容的缺乏足夠多的民族文化知識(shí)，以確保學(xué)生了解更多民族傳統(tǒng)文化。一些學(xué)校的教育管理者和教師尚未形成民族傳統(tǒng)文化傳承的正確價(jià)值觀念。民族傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)勢(shì)必引起足夠重視。如何將民族傳統(tǒng)文化有效地傳承下去就成了擺在人們面前的一個(gè)重要課題。而教育具有文化的傳承與創(chuàng)新的功能。多年來(lái)，特別是新疆工作座談會(huì)召開(kāi)以來(lái)，新疆少數(shù)民族教育發(fā)展迅速，為適應(yīng)新疆穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的需要，促進(jìn)新疆少數(shù)民族基礎(chǔ)教育水平的提高，自治區(qū)大力調(diào)整校點(diǎn)布局，推進(jìn)多民漢合校發(fā)展，目前已有800多所。學(xué)校教育是一個(gè)民族文化傳承的主要途徑，在傳承民族傳統(tǒng)文化方面既具有一定的優(yōu)勢(shì)，又負(fù)有不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。北疆地區(qū)的民漢合校根植于阿勒泰草原文化，充分挖掘社會(huì)資源，學(xué)校建立了青少年阿肯教育基地，成立了阿肯阿依演奏社團(tuán)，白山布冬不拉樂(lè)團(tuán)，哈薩克民族舞蹈社團(tuán)等，聘請(qǐng)社會(huì)專(zhuān)業(yè)人士指導(dǎo)排練。學(xué)校定期會(huì)面向社會(huì)舉辦的“傳承民族文化，青少年阿肯彈唱會(huì)”， 大力弘揚(yáng)哈薩克族濃郁的民族文化，受到師生和社會(huì)各界的歡迎，也有力地推動(dòng)民族文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，成為滋養(yǎng)學(xué)生精神世界的文明之泉，不斷提升民族教育質(zhì)量。

三、民漢合校中傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的重要保證

文化的靈魂是價(jià)值觀。在新疆，不重視和解決學(xué)校教育中民族文化傳承的問(wèn)題，就可能會(huì)引起民族之間的隔閡，極易被三股勢(shì)力所利用，成為其煽動(dòng)民族分裂的口實(shí)，成為重大的政治問(wèn)題。而學(xué)校教育中民族文化傳承與發(fā)展問(wèn)題不僅僅是校園文化生活問(wèn)題，直接關(guān)系著“去極端化”工作和新疆穩(wěn)定以及國(guó)家安全的大局。南疆深受維吾爾族傳統(tǒng)文化的影響，著名的維吾爾族學(xué)者、《突厥語(yǔ)大詞典》及《福樂(lè)智慧》的作者麻赫穆德·喀什噶里就是出生在離克州很近的喀什市。在這里，維吾爾族傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)飲食、伊斯蘭風(fēng)格獨(dú)特的建筑、多姿多彩的民族服飾是社會(huì)生活中獨(dú)具特色的文化現(xiàn)象。南疆的民漢合校將這些傳統(tǒng)文化列入教學(xué)內(nèi)容，編寫(xiě)配套教材，開(kāi)設(shè)相應(yīng)的課程。如《維吾爾族傳統(tǒng)禮儀》、《維吾爾族飲食文化》、《絢麗的維吾爾族服飾》、《維吾爾族的婚喪嫁娶》、《喀什高臺(tái)民居現(xiàn)狀》等。維吾爾族擁有歷史悠久的摔跤和足球運(yùn)動(dòng)等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)組建摔跤隊(duì)和足球隊(duì)，大力傳承維吾爾族傳統(tǒng)體育文化。維吾爾族的傳統(tǒng)木器加工、地毯編制、建筑中的繪畫(huà)藝術(shù)、木卡姆音樂(lè)都是集實(shí)踐與伊斯蘭文化藝術(shù)為一體的結(jié)晶，少數(shù)民族學(xué)生對(duì)動(dòng)手實(shí)踐有著極大的興趣與愛(ài)好。通過(guò)加強(qiáng)通用技術(shù)課程，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手制作的能力；維吾爾族人能歌善舞，麥西來(lái)甫是維吾爾族人特有的一種集歌唱、音樂(lè)、舞蹈、游戲于一體的民間娛樂(lè)活動(dòng)。千百年來(lái)，它激蕩著維吾爾族人的靈魂，傳承著維吾爾族悠久的歷史和燦爛的文明。學(xué)校將麥西來(lái)甫舞蹈納入藝術(shù)教育組成部分，組建大型的麥西來(lái)甫舞蹈隊(duì)，由體育、音樂(lè)教師編導(dǎo)，錄制音像教學(xué)資料和授課。通過(guò)學(xué)校教育傳承民族文化，讓廣大青少年不僅理解本民族歷史和文化，而且認(rèn)同其他民族的歷史和文化，始終堅(jiān)持尊重差異、包容多樣、相互欣賞，大力發(fā)展一體多元、融合開(kāi)放、具有新疆特色的現(xiàn)代文化，有力地對(duì)沖宗教極端思想，夯實(shí)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，新疆作為多民族邊境省區(qū)，只有以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，在民漢合校中小學(xué)始終保持對(duì)民族文化傳承的高度重視和高效傳播的優(yōu)勢(shì)，疏堵結(jié)合、綜合施策，凝聚人心，才能進(jìn)一步增強(qiáng)黨和政府的凝聚力，增強(qiáng)各族師生的向心力，推動(dòng) “去極端化”，促進(jìn)“四個(gè)認(rèn)同”，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，為新疆穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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