自然教育從業(yè)者 大時代 小舞者

文 王琳琳

自然教育從業(yè)者 大時代 小舞者

文 王琳琳

Natural Education PractitionersThe Dancer of Great Age

這是一個自然教育的大時代。經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，讓人們的物質(zhì)需求得到了巨大滿足，但同時卻也讓現(xiàn)代人失去了內(nèi)心的平和以及人之為人的本性?？释业阶晕?，回歸自然，成為現(xiàn)代人殷殷追求的目標(biāo)。應(yīng)時而生的，是如雨后春筍般崛起的自然教育機(jī)構(gòu)和從業(yè)者隊伍。他們或是自然的狂熱發(fā)燒友，在攝影、觀鳥、植物學(xué)、動物學(xué)等方面有一技之長，或是對教育本身有接近宗教般的虔誠，希望給下一代帶來影響和改變。但一個共通的地方在于，他們都渴望在自己的引領(lǐng)和帶領(lǐng)下，滿足都市人回歸荒野、找尋自我的渴望，讓子孫后代有一顆更豐富充盈的內(nèi)心。

時代潮流滾滾而來，自然會有順應(yīng)潮流、站立前端的引領(lǐng)者，也有追逐潮流、跟在后端的追隨者，還有不顧浪潮、依然按照自己節(jié)奏前行的實(shí)踐者。從大的維度觀察，他們都是自然教育大潮下的參與者；從小的層面思考，他們又都獨(dú)立而分散。這些自然教育的參與者都是如何行動與思考的？他們有怎樣的動機(jī)和目的？如何讓他們的思想理念在更多人心中常駐？記者將帶您進(jìn)入自然教育者的世界，與他們一同呼吸，一同思考。

盛江華 愿做溪流潤心田

2015年12月的一個周末，北京氣溫驟降，風(fēng)很大。石景山區(qū)一所打工子弟小學(xué)的操場上，卻充滿了歡快的嘰喳聲。十幾個小孩玩著彼此追逐的游戲，樂此不疲。不遠(yuǎn)處的教室內(nèi)，幾位老師正檢查和熟悉道具，為即將開始的課程做準(zhǔn)備。

十幾分鐘后，這些孩子進(jìn)了教室，散亂隨意地坐下。一位老師在前面招呼著，“大家往前坐一坐”，沒有人理她，大家依舊嘰嘰喳喳，間或夾雜著一些粗話。不得已，幾位老師走向課堂中間，近距離勸說孩子們往前坐，有幾個人動了，大多數(shù)人還是坐在原地。

上課已經(jīng)好幾分鐘了。臺下依舊亂糟糟，說話聲、打鬧聲，甚至粗話不絕于耳。在旁人看來，這群從小缺少關(guān)愛的孩子表現(xiàn)實(shí)在令人頭疼。可是，站在前面的那位老師依然面色如常，沒有發(fā)怒地大聲訓(xùn)斥，孩子們說話停不下來時，她微笑地停下來等待他們自己安靜下來，孩子們說話聲音高了，她就再高一點(diǎn)，不時回答著孩子脫口而出的問題。

說話的人叫盛江華，是這群孩子授課團(tuán)隊的負(fù)責(zé)人，自然名是薄荷。大家愛稱為：魔法貓。她是一個遇到環(huán)境教育、自然教育就著迷的人。盛江華是自然之友親子團(tuán)團(tuán)長。

盛江華從事多年環(huán)境教育及自然體驗(yàn)、環(huán)保手工等可持續(xù)發(fā)展教育工作。曾在知名教育機(jī)構(gòu)和民間環(huán)保組織自然之友任教。喜愛大自然、孩子、手工、種植花草、收集“破爛”（回收物/自然物）。她的著作有《孩子，我們一起愛自然》。

自從一年前開始給這群打工子弟的孩子上課以來，這已經(jīng)是她的第14堂課了。發(fā)起這個項(xiàng)目的香港郭氏基金會負(fù)責(zé)人告訴記者，這個項(xiàng)目要堅持開一年，目的是給這些城市邊緣的孩子一個接觸自然、認(rèn)識自然的機(jī)會與窗口，讓他們從小關(guān)注自己的生活環(huán)境，對家園有更多的關(guān)心與愛護(hù)。

這對老師的要求很高。他們找了很久，才找到了盛江華。他們看中她，源于她在自然教育、自然手工領(lǐng)域的長期積累，以及對待孩子的耐心、愛心和責(zé)任感。上課沒多久，盛江華和老師帶著這些孩子到操場上玩起了各種有關(guān)松塔的游戲。不一會兒，孩子們課前那難管教、不聽話的樣子全消失了，每個人都投入到了游戲中，先是一個人運(yùn)松塔，再是兩個人、三個人，最后四個人。隨著人數(shù)的增加，運(yùn)松塔的難度和團(tuán)隊配合的默契也越來越高。

接下來的繪本講述環(huán)節(jié)，這些孩子更乖了，趴在小課桌上，聽著圣誕節(jié)的故事，都入了神，情不自禁地跟著繪本里的松鼠笑，跟著小老鼠發(fā)愁。當(dāng)再次和老師來到操場玩和松塔有關(guān)的游戲時，孩子們再也不敢小覷手里的松塔了，認(rèn)真觀察仔細(xì)琢磨，最后一起驚喜地盼望到了圣誕樹的手工制作環(huán)節(jié)。

短短幾個小時的課程，讓原本充滿敵意的孩子慢慢卸下了心防，也在喜悅中觀察和親近了大自然。團(tuán)隊教師成員兔子說，不是每個完美的活動設(shè)計，都會被完美實(shí)施，因?yàn)槊鎸Φ氖遣豢煽氐娜?。但是，盛江華總是用一種溫和友善的態(tài)度包容孩子身上的不完美，用耐心去對待他們每一個人。

盛江華和孩子們在一起做實(shí)驗(yàn)

“這些孩子原本就比城里的孩子缺失很多關(guān)愛，我不希望我們的活動給他們再帶來壓力，而是給他們一些一起開心玩游戲、開心聽故事的機(jī)會?！笔⒔A說，在潛移默化的游戲、手工制作過程中，在觀察中培養(yǎng)起孩子對自然、對他人、對自己的認(rèn)知和情感。

“自然教育也是一個全人的教育”。自從2010年創(chuàng)辦自然教育機(jī)構(gòu)——魔法貓ECO手工坊以來，魔法貓一直致力于堅持這一理念，希望通過生態(tài)游戲、自然觀察、自然手工的方式，傳達(dá)的不只是自然教育，而是更尊重生命、更綜合、更完整的人的教育。

濃重的危機(jī)感

創(chuàng)辦一家以自然手工、環(huán)保手工為主的自然教育機(jī)構(gòu)，對盛江華來說，是偶然中的必然。

2006年，當(dāng)了7年幼兒園老師的她加入自然之友，進(jìn)入環(huán)境教育這個領(lǐng)域。工作之余，她會利用廢棄物料做一些手工藝品，沒想到這些創(chuàng)意很受歡迎，供不應(yīng)求。恰在那時，自然之友期刊改版，編輯跟盛江華說，能不能把點(diǎn)子貢獻(xiàn)出來，讓更多人受益。于是，在自然之友的期刊上，多了一個專欄“魔法貓手工坊”。

可否把自然手工作為自然教育的切入點(diǎn)？通過這種方式，讓更多人發(fā)現(xiàn)自然之美，體驗(yàn)廢物改造帶來的心靈觸動，用雙手去打造生活之美。在大家的鼓勵下，盛江華開啟了“魔法貓ECO手工坊”的環(huán)保創(chuàng)業(yè)之旅。

創(chuàng)辦之初，盛江華遭遇了很多困難。比如沒有場地和資金，再比如花費(fèi)了很多時間精心準(zhǔn)備的活動，只有一兩個人參與。還好盛江華沒有放棄，仍然堅持用心設(shè)計活動、認(rèn)真準(zhǔn)備，將自然手工的理念用耐心傳授、分享給每一個來參加活動的人。慢慢地，在她的影響和帶動下，身邊開始有不少人接受她的理念和想法，越來越頻繁地參與魔法貓的活動。

有一位學(xué)員，堅持參加活動近3年，幾乎每次活動都參加，她不僅在自己的生活有了更多的環(huán)保實(shí)踐和行動，而且現(xiàn)在還在一所私立學(xué)校中教授課程，把從魔法貓學(xué)到的很多環(huán)保理念、綠色生活理念都帶給了學(xué)生，推動了學(xué)校的生態(tài)教育。

盛江華能把魔法貓ECO手工坊堅持下來，除了因?yàn)樗矚g自然、喜歡孩子，更多還在于她對國內(nèi)自然教育有著很濃重的危機(jī)意識。她曾經(jīng)在國外考察學(xué)習(xí)，看到別的國家國民素質(zhì)、自然環(huán)境所呈現(xiàn)出的狀態(tài)，盛江華內(nèi)心有極大的擔(dān)憂。“我們的自然教育已經(jīng)比韓國、日本晚了近20年，比德國晚了將近50年，如果我們再不做出努力，我們的孩子會耽誤得更多?！?/p>

北京西直門附近的一家咖啡館一直向魔法貓免費(fèi)提供場地。幾年來，盛江華幾乎每個月都會開設(shè)兩次面向公眾開放的親子類型自然體驗(yàn)活動?；顒釉O(shè)計不只針對孩子，還針對成人。有時，她會讓孩子和家長做同樣的事情；有時，又會讓家長和孩子分開來做。盛江華希望通過這種方式，讓家長站在孩子的立場重新思考與孩子的關(guān)系，重新認(rèn)識自己的孩子。

為了推動中國自然教育行業(yè)的發(fā)展，這幾年，魔法貓還和韓國生態(tài)和平亞洲組織合作，自2013年起開展“自然的禮物——中韓生態(tài)教育工作坊”，致力于通過中韓自然教育同行的交流與相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)彼此經(jīng)驗(yàn)與理念的分享，推動中國自然教育的發(fā)展。曾參加過生態(tài)教育培訓(xùn)的自然之友無痕山林小組負(fù)責(zé)人趙鐵柱說，生態(tài)游戲培訓(xùn)是他參加過的含金量最高的培訓(xùn)之一，“有內(nèi)容，不浮夸”。

淡定從容有姿態(tài)

這幾年，自然教育備受家長和孩子追捧。很多人開始覺得，這是個可以賺錢的事情。許多自然教育機(jī)構(gòu)如雨后春筍般成立起來。不少人建議盛江華將生態(tài)游戲的培訓(xùn)漲錢，或是提高針對親子的課程活動費(fèi)用，但盛江華拒絕了。

“自然教育是每個人都應(yīng)該得到或接受的教育，不應(yīng)該只是有錢人才可以參加的奢侈消費(fèi)?！笔⒔A說。對于自己和機(jī)構(gòu)，她一直以來的愿望不是做煙花，而是做基石。這些年來，魔法貓一直堅持平民化收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，就是希望能有更多的孩子和家庭都能上得起、參加得了，能夠平穩(wěn)地、持續(xù)地像溪流那樣滋潤孩子心靈，讓他們有更多機(jī)會去親近自然，回到自然中，從而去珍惜、熱愛大自然，形成他們的生活習(xí)慣。

盛江華對待名利的態(tài)度，讓合作幾年的韓國同行樸祥鎬深有感觸。他們每次做生態(tài)教育培訓(xùn)，項(xiàng)目的資金再有限，盛江華總是把培訓(xùn)的質(zhì)量和服務(wù)排在第一，再省不會省培訓(xùn)，再窮不會窮服務(wù)。在他印象里，盛江華從來沒想過讓自己的機(jī)構(gòu)爆紅，也沒想過突然間得到一大筆錢，而是“踏實(shí)認(rèn)真地以服務(wù)多少個孩子為目標(biāo)”。

“在逐漸起步的中國自然教育圈子里，我們很少做宣傳、做事也很低調(diào)?？此瓢胨啦换睿俏覀円恢痹陬B強(qiáng)地活著，堅持著自己的特色和品質(zhì)。我們希望，在未來中國自然教育熱的大潮當(dāng)中，魔法貓能夠理智地、健康地活下去?！笔⒔A說。

朋友王薇說，盛江華很像中國的“塔沙奶奶”，在當(dāng)下這個浮躁的社會，堅持自己的信念，淡定面對金錢、利益的誘惑，長期檢查自己的環(huán)保生活，并享受其中。

盛江華的確享受其中，享受自然教育帶給她的快樂。多年來，環(huán)保人的高度自律以及強(qiáng)大的韌性讓她在自然教育的道路上始終如一。她沒有很高的物質(zhì)需求，只會真心實(shí)意、身體力行地在自然教育一線默默耕耘。就像她自己的自然名“薄荷”一樣，頑強(qiáng)地活著，用強(qiáng)大的生命力感染著周圍人，并始終如一地帶給大家陣陣芬芳與清新。

殷葒 傳遞建筑背后的環(huán)境觀

她是一名職業(yè)建筑設(shè)計師，做過數(shù)年大學(xué)老師，卻毅然從都市建筑實(shí)踐進(jìn)入鄉(xiāng)村教育和社區(qū)服務(wù)為主的公益事業(yè)，在云南少數(shù)民族地區(qū)推動鄉(xiāng)村公益閱讀、自然教育、鄉(xiāng)土建筑及社區(qū)文化發(fā)展。

在當(dāng)今自然教育跨界融合發(fā)展的大趨勢下，她的專業(yè)背景、大學(xué)建筑學(xué)教師的從業(yè)經(jīng)歷，讓她在日前召開的第二屆自然教育論壇上受到同行們的關(guān)注。她的觀察與思考、實(shí)踐與探索也給當(dāng)下的自然教育事業(yè)帶來一個來自建筑界的聲音和實(shí)踐案例。

她叫殷葒，在跨入公益鄉(xiāng)村領(lǐng)域后，她給自己化名英菲。

殷葒有20多年建筑行業(yè)的從業(yè)經(jīng)歷。重慶建筑工程學(xué)院畢業(yè)后，她在深圳創(chuàng)業(yè)并成立了工作室。之后，她前往英國、加拿大留學(xué)。幾年的海外經(jīng)歷讓她豐富了行業(yè)從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，同時也強(qiáng)烈感受到了文化多樣性和原生態(tài)性的重要。2006年回國時，她的一大目標(biāo)是去高校做建筑教育，然而體制內(nèi)教育的局限讓她無法自由地發(fā)揮，都市的快速發(fā)展也讓她在各種建筑項(xiàng)目的忙碌中感到迷茫。

之前做建筑設(shè)計和規(guī)劃時，殷葒曾到過西南少數(shù)民族地區(qū)，對少數(shù)民族對本民族文化的認(rèn)知性印象深刻，而少數(shù)民族地區(qū)依然保留的農(nóng)耕生活生產(chǎn)傳統(tǒng)，讓她感受到了和大自然、和天地更真切的連接。她渴望放眼于更廣闊的鄉(xiāng)村田野，向往著建筑教育在一個沒有圍墻、融于自然之中、和著日常生活節(jié)拍的學(xué)習(xí)。

殷葒和她的學(xué)生

殷葒帶領(lǐng)學(xué)生建造的哈尼族特色房土掌房

2011年，在大學(xué)建筑學(xué)院任教的殷葒因設(shè)計規(guī)劃的原因來到云南普洱地區(qū)的哈尼族聚居區(qū)，創(chuàng)辦了駐地鄉(xiāng)村社區(qū)的“碧溪繪本圖書館”。三年后，她和兩位志同道合的小伙伴創(chuàng)建了云南原筑文化發(fā)展團(tuán)隊，希望在云南這樣一個少數(shù)民族的鄉(xiāng)土環(huán)境中構(gòu)建一個可以承載鄉(xiāng)村公益閱讀、自然教育、鄉(xiāng)土建筑以及蘊(yùn)含社區(qū)文化復(fù)興和發(fā)展的鄉(xiāng)村社區(qū)種子。

在鄉(xiāng)村圖書館和原筑文化的運(yùn)作中，鄉(xiāng)土游學(xué)式的建筑教育與自然教育慢慢結(jié)合起來。殷葒和伙伴團(tuán)隊設(shè)計的建筑游學(xué)活動，如云田種子鄉(xiāng)村建造實(shí)踐、生土建造學(xué)習(xí)營、田間鄉(xiāng)里圖書館，圍繞地方自然材料的使用和傳統(tǒng)手工建造以及對村落的體驗(yàn)認(rèn)知和田野調(diào)查，吸引了來自全國各地上千名中小學(xué)生和大學(xué)生，完成了一系列臨時和永久的鄉(xiāng)村建筑和構(gòu)筑物。

2013年夏天，“云田種子鄉(xiāng)村建造實(shí)踐”第一期中學(xué)生學(xué)員，在殷葒的帶領(lǐng)下在哈尼族小山寨實(shí)地建造了一座竹橋。實(shí)地勘察、設(shè)計圖紙、制作沙盤，殷葒將大學(xué)的教育和建造經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為適合中學(xué)生的方式，和同學(xué)們一起建造實(shí)施，大家吃住在老鄉(xiāng)家，在體驗(yàn)中了解鄉(xiāng)村的生活，在實(shí)地感受中學(xué)習(xí)建造，所有材料都取自自然，全部建造都由同學(xué)們自己動手，包括有些工具也是自己制作的。

在這個過程中，孩子不僅學(xué)習(xí)了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化、建筑文化，還通過親身體驗(yàn)獲得人與自然關(guān)系的感悟，理解鄉(xiāng)土文化中人與自然和諧相處的傳統(tǒng)理念，以及鄉(xiāng)村傳統(tǒng)中如何友好利用自然資源等民間智慧。

殷葒和伙伴們希望，在這樣的過程中，鼓勵同學(xué)們發(fā)現(xiàn)問題并動手解決問題，比如環(huán)境的不適應(yīng)、團(tuán)隊合作的缺乏、遇到困難挫折時的沮喪甚至放棄等。而在共同的目標(biāo)，比如一座竹橋、一個書亭的任務(wù)面前，他們可以學(xué)習(xí)如何分工合作、如何相互鼓勵、支持、堅持和忍耐，這樣的學(xué)習(xí)不同于課堂上知識性的學(xué)習(xí)，更加關(guān)乎一個孩子身心成長的教育。

這就是殷葒和她的伙伴所理解的建筑與自然教育的結(jié)合。它不同于將建筑作為課程主題的自然教育活動，也不僅僅停留在一個動手環(huán)節(jié)的體驗(yàn)或者游戲，而是有責(zé)任和義務(wù)傳遞建筑背后的歷史觀、文化觀和環(huán)境觀，尤其針對當(dāng)今面臨的環(huán)境和文化危機(jī)的挑戰(zhàn)，激發(fā)參與到自然教育里來的兒童、青少年和家長們對人與自然、對民族文化、對社會社區(qū)的思考。

殷葒說，自然教育是比她作為一個建筑師更具挑戰(zhàn)的工作，希望自己的跨界對大家有些借鑒意義，吸引更多的職業(yè)建筑師、設(shè)計師和藝術(shù)家們?nèi)谌氲阶匀唤逃衼?，為自然教育這個廣闊領(lǐng)域帶來更多可能性。

黃膺和女兒在一起

黃膺 體味自然教育的樂趣

做了四五年自然教育，黃膺還是會時常思考，什么是自然教育？一開始，黃膺有些困惑，從字面上看，這個詞并不難理解，但仔細(xì)思考后，好像也沒有權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)答案。有一次，她看到一個云南同行寫的博文給了她很大啟示，“自然教育對你意味著什么，它就是什么”。對她而言，自然教育就是由那只蜻蜓開啟的一場自我覺醒的過程。

幾年前的一個夏日，她和女兒在小區(qū)庭院里發(fā)現(xiàn)了幾只蜻蜓，觀察片刻后，女兒滿懷期待地對黃膺說：“媽媽，下次你給我買一只蜻蜓嘛！”黃膺說：“沒有賣蜻蜓的地方呀。”女兒很篤定，問：“宜家沒有嗎？”“沒有。”“伊勢丹沒有嗎？”“也沒有?！薄澳且撂伲ㄑ笕A堂）呢？”“還是沒有?！迸畠阂苫罅耍骸澳窃谀睦锟梢再I到呢？”

這個簡單的問題讓黃膺突然意識到，作為典型的城市兒童，自己的女兒并不知道什么是自然，什么是鄉(xiāng)村，她現(xiàn)在的知識來自于她有限的經(jīng)歷，那些經(jīng)歷遠(yuǎn)離自然，遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村，她只知道宜家、伊勢丹、星巴克、甚至“網(wǎng)上”。

2013年年初，黃膺離開了就職已久的山水自然保護(hù)中心，和幾位朋友一起組建了“藝能自然藝術(shù)工作室”，希望創(chuàng)建一個帶領(lǐng)孩子和家長在“玩兒”中快樂學(xué)習(xí)、體驗(yàn)藝術(shù)和自然的機(jī)構(gòu)，堅持在生活和自然中尋求美的啟發(fā)和創(chuàng)意靈感。

之所以將自然教育與藝術(shù)結(jié)合起來，不乏合作伙伴有藝術(shù)領(lǐng)域?qū)I(yè)背景的原因。同時，還有一部分原因在于自然教育整體來看還處在向外看，不斷學(xué)習(xí)外來經(jīng)驗(yàn)的階段。自然和藝術(shù)相結(jié)合，是更容易被大眾接受的切入點(diǎn)，帶領(lǐng)大家感受自然，體驗(yàn)自然之美帶來的共鳴，幫助自然教育落地，實(shí)現(xiàn)本土化。

他們曾把聲音、繪畫、手工、印染等各種各樣的藝術(shù)形式加入課程，設(shè)計了土地的孩子、森林之子等四季自然體驗(yàn)課程，其中，森林之子、土地的孩子都是長達(dá)一年的體驗(yàn)課程，在森林里，他們帶領(lǐng)孩子體驗(yàn)森林的四季變化，發(fā)現(xiàn)自我在森林中的成長，從而建立和森林的情感連接；在春夏秋冬不同季節(jié)，帶領(lǐng)孩子來到田野中，實(shí)踐農(nóng)耕體驗(yàn)，了解糧食和蔬菜，扎稻草人，體驗(yàn)豐收，拉近孩子與土地的關(guān)系。

黃膺說，藝術(shù)不一定是高大上，它可以以一種更加親近生活和大眾的形式出現(xiàn)，它可以就在人們身邊，它可以由人們創(chuàng)造。他們自己的公共展示空間，是DIY改造的，用最自然、最簡單的材料，如大地色系的粗麻布、麻繩，在野外撿到的野果、枯枝等，把原本色彩斑斕的涂鴉墻面，改造成更加能讓人沉靜下來的所在。她總是鼓勵孩子“不要怕犯錯，不要怕弄臟，不要怕打濕衣服”，盡情體驗(yàn)各種各樣來自生活和自然的材料，在游戲中進(jìn)行創(chuàng)作，勇敢自信地表達(dá)自己。

從事自然藝術(shù)教育的探索，并不是一帆風(fēng)順的，存在著資金、人員以及未來各種各樣的煩惱和困惑。但是，黃膺還記得她在日本訪問時遇到的一位務(wù)農(nóng)青年說的4個字“身土不二”。這是來自佛教大乘經(jīng)的一個詞，在現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)理念中，它被用來倡導(dǎo)種植和食用本土農(nóng)作物，本土環(huán)境最適合種植本土的作物，順應(yīng)了當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，土地、作物和人本身都會健康?！吧硗敛欢币舱f明了人和環(huán)境相互依托的辯證關(guān)系，當(dāng)環(huán)境遭受破壞以后，人類自身也會受到影響。

“人類自身和人類所在的土地是連為一體的，土地健康，人才能健康?！睘榱耸刈o(hù)家園，黃膺愿意創(chuàng)造出更多有意思的行動，不求高大上，惟愿小而美，和孩子一起在自然中學(xué)習(xí)，了解鄉(xiāng)土文化，充分接著地氣。

立足本土，認(rèn)真探索自然教育，黃膺愿成為這樣的人。

（責(zé)編：張志國）

女兒引領(lǐng)黃膺走向自然教育