《湖心亭看雪》的情感解讀策略

陳哨震?オ?

[摘要]《湖心亭看雪》是人教版語文八年級教材中文字相對淺顯的一篇古文，但是作者作為明朝遺老，寫《湖心亭看雪》時清朝的文字獄已鳴鑼開場，特殊的歷史背景造成文本的情感表達深沉、朦朧，給學生的情感解讀帶來很大障礙。另外，張岱是晚明小品文的集大成者，擅長“細瑣處見真情”，這同樣造成情感解讀的障礙。結(jié)合教學實踐，就教師如何引領(lǐng)學生解讀《湖心亭看雪》的情感提出相關(guān)策略。

[關(guān)鍵詞]湖心亭看雪情感解讀策略

[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2016）100020

如何引導(dǎo)學生透過文本表層含義，窺探《湖心亭看雪》蘊含的情感世界，這一直是初中語文教師努力的方向。課程標準引領(lǐng)下的語文教學，不再一味向?qū)W生灌輸教參的標準解讀，也不再單向還原作者的寫作意圖，而是在大力拓展學生解讀空間的基礎(chǔ)上，師生合作實現(xiàn)對文本內(nèi)涵的重新建構(gòu)。

當然，情感解讀不是任學生自由發(fā)揮，教師必然要立足于教學目標、時代背景，對《湖心亭看雪》的情感解讀目標進行預(yù)設(shè)。結(jié)合初二學生的認知基礎(chǔ)，教師可以把情感解讀目標分為兩個層面，一是文本表層展現(xiàn)的“賞雪的癡迷”，二是文本深處流淌的“亡國遺民的苦楚”。

值得注意的是，《湖心亭看雪》粗看起來語言表述上有不少自相矛盾、不合常理之處，細讀起來，會發(fā)現(xiàn)文本展現(xiàn)的不合理之處，恰恰是作者留給讀者的情感解讀指南。教師需要引領(lǐng)學生扒開文字間的縫隙，窺探文字背后流淌不息的真摯情感。

一、“賞雪的癡迷”情感解讀策略

1.關(guān)注“反常的賞雪時間”

“反常”指《湖心亭看雪》的文本表述與學生日常經(jīng)驗存在較大差異。利用“反常”設(shè)計問題，能有效激發(fā)學生的探究熱情。以下，借助教學片斷進行具體論述。

師：船夫認為張岱“癡迷雪景”，你認同船夫的觀點嗎？

生：我認同船夫的觀點。從“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”這一句可以看出雪后的西湖非常冷，沒有游客，連鳥都凍得不叫了。張岱能冒著嚴寒欣賞西湖雪景，說明他癡迷雪景。

生：“是日更定矣”這一句說明賞雪時間為晚上八點左右。這么冷的天氣，又是晚上，一般人不會出門賞雪，但張岱去了，這也體現(xiàn)出他對雪景的癡迷。

生：“擁毳衣爐火”這一句說明張岱穿著皮衣，抱著火爐。下雪天，張岱出門也怕冷，但天氣再冷，他也要欣賞雪景，真是癡迷。

生：“余住西湖”這句話讓人感到張岱的行為怪異。住在西湖邊，經(jīng)常能欣賞西湖美景，一般人可能看膩了，至少不會晚上去賞雪。這也體現(xiàn)出張岱對雪景的癡迷。

師：一般人喜歡西湖雪景，就是有空的時候欣賞一下，而張岱不顧嚴寒夜游西湖，的確稱得上癡迷。

2.關(guān)注“不知道乘客人數(shù)的小船”

張岱對雪景的癡迷，不單體現(xiàn)在賞雪時間的特殊，還體現(xiàn)在他筆下的小船乘客人數(shù)自相矛盾。教師可以拋出“小船上到底有幾個人”這樣簡單而有趣的問題，引導(dǎo)學生立足文本，拓展思維。以下，通過教學片斷具體論述。

師：小船上有幾個人？

生：一個人。“獨往湖心亭看雪”說明船上就張岱一人。

生：文章結(jié)尾寫“舟子喃喃曰：‘莫說相公癡，更有癡似相公者”，說明船上還有一個船夫，總共兩個人。

生：從“舟中人兩三粒而已”可以看出不止兩個人。

師：到底幾個人？

生：小船上或許兩個人，或許三個人。古代“三”可以表示數(shù)量多，就是說船上可能很多人。

生：至少三個人。“擁毳衣爐火”自然需要照顧爐火的仆人，船上或許還有其他仆人，像書童、丫鬟等。

師：張岱為什么不仔細交代小船上有幾位乘客？

生：我想，張岱覺得這些人都不重要，他是去看雪景的，欣賞雪景的只有他一個人。舟子、仆人都是為他服務(wù)的，不是去賞雪的。

師：真正去欣賞雪景的只有張岱一個人，所以張岱認為自己“獨往湖心亭看雪”。小船上乘客數(shù)量的自相矛盾，恰好突出張岱對雪景的癡迷。

二、“亡國遺民的苦楚”情感解讀策略

1.關(guān)注“一句奇怪的對話”

《湖心亭看雪》中有一句奇怪的對話。張岱問偶然相遇的游客“你們叫什么名字”，游客居然回答“我們是來自金陵的游客”。乍一看，張岱寫得莫名其妙，答非所問，深入分析卻發(fā)現(xiàn)這是引導(dǎo)學生觸摸作者情感世界的有效途徑。以下，通過教學片斷具體論述。

師：這位同學，請問你叫什么名字？

生：我叫劉名軒。

師：同學們，我和劉子軒的對話正常嗎？

生：正常。

師：“問其姓氏，是金陵人，客此”，這個對話正常嗎？

生：感覺不正常。張岱問游客姓名，游客們卻回答“我們是來自金陵的游客”。

生：還有“客此”一詞說明游客們強調(diào)自己客居杭州，就是不說自己的姓名。

師：這一句明顯是答非所問，可作者為什么要這樣寫？

生：我想張岱寫文章時忘記了游客們的姓名，就隨便敷衍了一下。

生：不可能。就算張岱忘了游客姓名，他可以表述為“我問游客哪里人，游客們回答金陵人”，這樣文章就顯得通順了。

生：我想關(guān)鍵在“金陵”，我知道金陵是明朝國都。作者寫這一句奇怪的對話，或許就是吸引讀者去關(guān)注“金陵”這兩個字。

師：金陵就是南京，明朝國都。張岱在“金陵”二字背后埋下了很深的情感，等待我們?nèi)ネ诰颉＝鹆晗笳髅鞒?，當張岱寫《湖心亭看雪》時，明朝已滅亡，所以他想通過“金陵”二字表達對明朝的思念，抒發(fā)自己的亡國之痛。至于“客此”二字，是因為張岱覺得自己如同游客，客居在清朝，他的家（明朝）早已經(jīng)沒有了。通過一句奇特的對話，張岱把亡國遺民的痛苦深沉地表達了出來。

2.解讀“只有幾個影子的雪景”

張岱非常喜歡西湖美景，但《湖心亭看雪》所描繪的西湖雪景非常特別，只有幾個影子，這與他平常所描繪的西湖截然不同?！办F凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！睆慕庾x情感的角度來講，這段文字同樣非常重要。以下，通過教學片斷具體論述。

師：張岱主要看到了什么景物？

生：幾個影子。

師：居然是幾個影子？

生：這句話對影子的描寫最詳細，除了描繪天地間白茫茫一片，就剩下湖上的四個影子：長堤的影子、湖心亭的影子、小船的影子、乘客的影子。

師：我們知道張岱癡迷雪景，難道他癡迷的竟然是幾個影子？

生：當時是晚上八點以后，估計什么也看不清，能看到的只有影子。

師：品味一下作者的心情。

生：孤獨、寂寞。一眼望去，除了幾個影子，天地間什么也沒有。

師：靜悄悄的夜，白茫茫的天地，只有幾個模模糊糊的影子與作者為伴，的確讓人產(chǎn)生孤獨、寂寞的感覺。其實，這正是作者想要表達的內(nèi)心感覺，景物描寫與他“亡國遺民”的身份非常貼切。張岱寫過一本《西湖尋夢》，為什么叫“西湖尋夢”？因為西湖在明末清初的戰(zhàn)亂中化為一片廢墟，張岱只能在夢里尋找往日的美麗，尋找那些屬于明朝的美好景色。想象一下，寫這篇文章時，張岱描繪最多的是幾個模模糊糊的影子，從“亡國遺民”的角度來看，這是作者傳遞內(nèi)心痛苦的方式。

3.關(guān)注“滴酒不沾卻大杯喝酒的行為”

（1）張岱酒量與情感解讀的關(guān)系

這樣一來，產(chǎn)生一個重要的問題：張岱的酒量好不好？這直接涉及學生對情感的解讀結(jié)果。

如果張岱酒量好，那么面對知音（金陵人）時，盡力地一大杯一大杯喝酒就很不自然，無法有效展現(xiàn)他遇到知音時的內(nèi)心喜悅；如果張岱酒量不好，那么面對知音時，盡力地一大杯一大杯喝酒就顯得非常自然、合理，能讓學生明顯感到他內(nèi)心的欣喜。

（2）梳理張岱酒量好的依據(jù)

不少語文教師受人教版老教材（課程改革前）的影響，認為張岱酒量好。因為老版教材的“強”注釋為“痛快”。另外，《湖心亭看雪》課文注釋介紹張岱“出身仕宦世家，少為富貴公子，愛繁華……”，很容易造成錯覺——張岱既然是富貴公子，總會喝點酒。

所以，當新教材變更“強”字的注釋時，不少教師就認為不合理。有的教師依然延續(xù)長期以來的教學習慣，按老套路理解“強”字；還有的教師直接避開這個充滿爭議的注釋，教學時一筆帶過。

另外，許多教師在執(zhí)教《湖心亭看雪》時會引用張岱的自我介紹（選自張岱的《自為墓志銘》），幫助學生了解作者生平?！吧贋榧w绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬……”，乍一看，這段文字給人的印象是張岱的嗜好很多。雖然文字中沒有提及張岱好酒，但許多人認為一個吃喝玩樂樣樣精通的紈绔子弟會喝酒是正常的，不會喝酒反而不正常。于是，這段文字經(jīng)常被教師拿來作為張岱能喝酒的依據(jù)。

（3）張岱其實滴酒不沾

新教材把“強”字注釋為“盡力”是正確的，因為張岱酒量極差。《陶庵夢憶》中有一篇《張東谷好酒》，文中介紹張岱的太公非常能喝酒，到后代就失傳了。張岱的父親遇到招待客人敬酒時，總是悄悄地溜走，一輩“滴酒不能沾”“酒只是不吃”。張岱同樣是滴酒不沾。

（4）張岱為什么要喝金陵人的酒

既然張岱平時滴酒不沾，他為什么要喝下金陵人遞給他的幾大杯酒？教師可以引導(dǎo)學生深入分析文本想要表達的情感。

淺層的情感解讀，張岱把金陵人當做知音，內(nèi)心欣喜萬分，所以大杯喝酒。這樣的解讀不是很合理。張岱既然滴酒不沾，他面對任何人，包括知音，都可以不喝酒。

深層的情感解讀，除了涉及張岱為什么要喝酒，還要思考一個奇怪的現(xiàn)象：在喝完幾杯酒后，張岱馬上和知音告別了。古人總說知音難求，張岱為什么要馬上告別知音？

其實，張岱對自己的怪異行為作出了說明，就是接下的一句“金陵人，客此”。“金陵”“客此”是張岱永遠無法擺脫的精神痛苦?？梢韵胂?，張岱不是因為偶遇知音的喜悅而喝酒，他是為了如同游客匆匆而過的故國。那一刻，他是用酒祭奠早已遠去的明朝。那一刻，國仇（明朝滅亡）、家恨（許多親人死于抗清斗爭）一起涌上他的心頭。于是，喝完酒后張岱馬上離開了傷心之地湖心亭，結(jié)束西湖賞雪之旅。

都言作者癡，誰解其中味。張岱掩映在《湖心亭看雪》淺顯文字背后的復(fù)雜情感，值得細細解讀、品味。

[參考文獻]

[1]張岱.陶庵夢憶·西湖尋夢[M].北京：作家出版社，1996.

[2]張岱.夜航船[M].杭州：浙江古籍出版社，2012.

（責任編輯陳劍平）