戲劇教育與人的全面發(fā)展

戲劇教育與人的全面發(fā)展

諾貝爾文學(xué)獎獲得者尤金·奧尼爾開啟了美國現(xiàn)代戲劇教育，圖為奧尼爾代表作《Long Day's Journey into Night》演出劇照

董?。荷?936年，南京大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。兼中國戲劇歷史與理論研究會副會長，江蘇省評論家協(xié)會主席，江蘇省戲劇家協(xié)會副主席。主要研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、戲劇歷史與理論。主要論著有《戲劇與時代》《田漢傳》《文學(xué)與歷史》《陳白塵創(chuàng)作歷程論》《跬步齋讀思錄》及續(xù)集，主編有《中國現(xiàn)代戲劇史稿》《中國當(dāng)代戲劇史稿》《現(xiàn)代戲劇總目提要》《中國當(dāng)代文學(xué)史新稿》等。其中《中國現(xiàn)代戲劇史稿》曾獲第二屆全國高等學(xué)校優(yōu)秀教材特等獎。

馬俊山：1956年生于河北沽源，文學(xué)博士，南京大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。主要研究中國現(xiàn)代戲劇及現(xiàn)當(dāng)代文藝思潮，著作有《演劇職業(yè)化運動研究》《曹禺：歷史的突進(jìn)與回旋》《走出現(xiàn)代文學(xué)的 “神話”》等。

布羅凱特認(rèn)為，英國伊麗莎白時期的戲劇，就是在這種“學(xué)校劇”和民間戲劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。圖為哈姆雷特劇照

諾貝爾文學(xué)獎獲得者尤金·奧尼爾，中國話劇藝術(shù)的奠基人之一洪深留美時曾與其同班

戲劇與人文

中國上古時代的學(xué)校教育有六門課：禮、樂、射、御、書、數(shù)，合稱“六藝”。中國古代的“樂”包含著詩、歌、舞三項內(nèi)容，是一種歌舞劇型的表演藝術(shù)。這是中國最早的戲劇教育。后來在長期的封建社會中，戲曲淪為“小道”，被鄙棄不齒，戲劇藝術(shù)與教育脫節(jié)，二者重新接軌則是現(xiàn)代的事了。古希臘的公民教育，主要包括語法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文、音樂七門有助于提高公民文化素質(zhì)的“自由人的藝術(shù)”（liberal arts，中文通譯作“文科”）和一些實用學(xué)科如物理、醫(yī)學(xué)之類。文科的內(nèi)容很龐雜，并不像我們今天理解的那么單純。古希臘人把它作為“全面教育”（enkylia paedeia，英文“百科全書”——Encyclopaedia一詞即出于此）的基礎(chǔ)。后來羅馬演說家西塞羅從拉丁文中為其找到了一個同義詞humanitas，這就是我們今天常說的“人文學(xué)科”（英文humanities）。戲劇在古希臘屬于語言藝術(shù)，作為教學(xué)內(nèi)容多分布在語法、修辭等學(xué)科里，亞里士多德《修辭學(xué)》的許多例證即取自戲劇作品，而其《詩學(xué)》也是以語言動作為核心展開論述的。

歐洲中世紀(jì)的教育幾乎全被教會所壟斷，內(nèi)容以神學(xué)研究、道德訓(xùn)戒和內(nèi)心修養(yǎng)為主，戲劇是被排除在教育之外的。文藝復(fù)興重提古希臘的“人文”教育理念，強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，于是文學(xué)、藝術(shù)（建筑、音樂、表演等）、體育、歷史、哲學(xué)與法學(xué)、醫(yī)學(xué)等應(yīng)用學(xué)科一起，成為各類學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容。這是一種通才教育，并不分科分專業(yè)。在學(xué)校里，學(xué)生可以不受限制地研究任何問題，讀希臘羅馬的古典戲劇，寫作并上演他們自己的仿制品。文藝復(fù)興戲劇的誕生，與這種人文教育體制有很大關(guān)系。布羅凱特認(rèn)為，英國伊麗莎白時期的戲劇，就是在這種“學(xué)校劇”和民間戲劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的?！澳７鹿诺鋭〉膭”倦m然經(jīng)常在各大學(xué)寫成并排演，卻也可以輕易移到公共舞臺上演?！碑?dāng)人們重新把戲劇與教育聯(lián)系起來的時候，那種視“戲子”為“流氓無賴”、以戲劇為單純娛樂的觀念才發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。

恩格斯談到文藝復(fù)興時說：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代?！薄澳菚r的英雄們還沒有成為分工的奴隸，分工所具有的限制人的、使人片面化的影響，在他們的后繼者那里我們是常?？吹降??！辈伎斯匾苍凇兑獯罄乃噺?fù)興時期的文化》中描寫過這種“完美的個人”：一個地方長官、大臣或外交家，可能同時是博物學(xué)家或地理學(xué)家，還是古希臘戲劇的翻譯家，經(jīng)常參加演戲或者指導(dǎo)排演。

1922年，尤金奧尼爾的《毛猿》上演

然而，19世紀(jì)以來，科學(xué)分化，知識膨脹，社會生活科層化，使人的統(tǒng)一性遭到嚴(yán)重破壞，甚至像馬爾庫塞說的那樣，變成了“單面人”、“機(jī)械人”。這是世界性的問題，中國的情形似乎更加嚴(yán)重。在高等教育領(lǐng)域里的表現(xiàn)，就是學(xué)科的專業(yè)劃分越來越細(xì)，而且壁壘森嚴(yán)，學(xué)生在成為專門人才的道路上，失掉的東西實在是太多了。特別是人文素質(zhì)（對人的關(guān)懷和理解、對完美個性的追求、集體意識、想象和審美能力）的失落，已經(jīng)成為工業(yè)文明時代人的一種嚴(yán)重缺陷。

從19世紀(jì)初的浪漫主義運動開始，人的片面發(fā)展就不斷遭到各種質(zhì)疑和批判。為了解決這個問題，歐美的一些著名大學(xué)紛紛把人文教育和各種文藝活動納入教學(xué)體系，作為必要的補(bǔ)救辦法。英國牛津大學(xué)的人文課程（liberal humanities）即以古希臘和古羅馬的人文學(xué)科為教學(xué)研究對象，美國哈佛大學(xué)生也為學(xué)生開設(shè)了大量人文和藝術(shù)類課程，并且規(guī)定學(xué)生必須修滿一定學(xué)分才能獲得學(xué)位。除了?？茖W(xué)院（college）以外，美國大學(xué)在本科階段注重的是通才教育，并不強(qiáng)調(diào)專門化，往往是學(xué)了好幾年后才能確定專業(yè)，這就為學(xué)生的全面發(fā)展和自我設(shè)計提供了較大選擇空間。中國話劇藝術(shù)的奠基人之一洪深留美時，就是先在俄亥俄州立大學(xué)攻讀燒瓷專業(yè)，因熱衷于戲劇，所以未及畢業(yè)便轉(zhuǎn)到哈佛大學(xué)，師從貝克教授學(xué)戲劇，與諾貝爾文學(xué)獎獲得者尤金?奧尼爾同班，最后拿的是戲劇學(xué)碩士學(xué)位。據(jù)介紹，在美國三千余所大學(xué)中，多半設(shè)有戲劇系。在戲劇系聽課學(xué)習(xí)的學(xué)生當(dāng)中，只有很少一部分是本專業(yè)的，絕大多數(shù)為其他專業(yè)的選修生。他們選修戲劇課程，并非出于狹窄的專業(yè)或職業(yè)需要，而是為了提高自身文化素養(yǎng)。也許這是一個更加遠(yuǎn)大而持久的目標(biāo)。

洪堡創(chuàng)立的德國柏林大學(xué)也以全面的人文素質(zhì)教育而著稱于世。洪堡認(rèn)為，大學(xué)與職業(yè)培訓(xùn)學(xué)?；?qū)？茖W(xué)院不同，它應(yīng)該是一個超功利的、不帶任何具體目的的一般教育機(jī)構(gòu)。它向社會提供的不是有實際知識的專門人才，而是具有優(yōu)秀品質(zhì)和完滿人性的人。蔡元培主政北京大學(xué)時的辦學(xué)思想，即深受柏林大學(xué)教育理念的影響。但是大學(xué)教育的專業(yè)化、職業(yè)化、技術(shù)化仍然是近200年的普遍現(xiàn)象，就連最具個性和文化魅力的文學(xué)藝術(shù)教育，也變成了純粹的職業(yè)培訓(xùn)。針對這種現(xiàn)象，美國著名教育家杜威在1944年寫道：

有一個時期，技術(shù)教育在許多情況之下阻止了人們明智地去熟悉與利用過去偉大的人文主義的產(chǎn)物。這時候我們發(fā)現(xiàn)，“古典作品”的閱讀和研究被孤立起來了，并把它置于與其他一切東西尖銳對立的地位。在一個民主社會里，保證文學(xué)院（即school of liberal arts——引者）發(fā)揮其應(yīng)用的功能的問題就是使現(xiàn)在社會所必需的技術(shù)科目具有一個人文的方向。

一九四二年秋，洪深（左三）和國立戲劇?？茖W(xué)校學(xué)生合影

1915年周恩來（左二）在南開新劇團(tuán)演出《仇大娘》的劇照

春柳社1907年2月在日本東京演出《茶花女》，李叔同（左）飾瑪格麗特

1947年，國立戲劇專科學(xué)校的一些學(xué)生正排演話劇

雖然杜威討論的是文學(xué)院的性質(zhì)和地位問題，但他指出了人文教育和科技教育的上下位關(guān)系，是非常深刻的。

1999年6月在中共中央、國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》里，明確將美育列入國家教育方針。但在實踐當(dāng)中，人們對美育的理解還是民國以來就形成的音樂加美術(shù)的結(jié)構(gòu)，這顯然是很片面的。1994年，美國國會通過了《2000年目標(biāo)：美國教育法案》（Goals 2000：Educate America Act），藝術(shù)教育第一次被寫進(jìn)聯(lián)邦法律?！斑@個法律宣稱，對于教育來說，藝術(shù)作為核心課程與英語、數(shù)學(xué)、歷史、公民學(xué)和政治學(xué)、地理、科學(xué)、外語同樣重要?！痹摲ò敢?guī)定，舞蹈、音樂、戲劇、美術(shù)是全美中小學(xué)生的必修課程。美國為什么要做出這種法律規(guī)定？隨后公布的美國《國家藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)》道出了它的緣由：“我們有一千個理由相信，藝術(shù)是人類之旅不可分割的一部分，它將帶領(lǐng)我們走向人文的圓滿。我們承認(rèn)它的價值，是因為我們依此而行?！?/p>

校園戲劇與現(xiàn)代中國

校園戲劇是一種世界性現(xiàn)象。它是在世界各國走向現(xiàn)代化進(jìn)程中，伴隨國民教育體系的建立和完善而發(fā)展起來的，也從一個側(cè)面反映著國家現(xiàn)代化的水平。

中國的校園戲劇，同樣也是在現(xiàn)代化進(jìn)程中產(chǎn)生的。早期稱作“學(xué)生演劇”或“學(xué)生劇”“學(xué)校劇”。其源頭可以上溯至清末上海圣約翰書院的學(xué)生演劇活動，然后逐漸擴(kuò)展到一些中國人辦的大中學(xué)校，如南洋公學(xué)等，并迅速蔓延到蘇、杭、穗、港地區(qū)。劇團(tuán)是校園戲劇的載體。中國本土第一個正式的學(xué)校劇團(tuán)，是1914年成立的南開新劇團(tuán)，所以中國校園戲劇的歷史應(yīng)從此算起?；騿枺簽楹尾粡拇毫?907年在日本公演《茶花女》選場算起呢？答案是：春柳社的成員是留學(xué)生，它的活動地點在國外?；氐缴虾Ｒ院?，春柳社變成了職業(yè)劇團(tuán)，其成員的身份也不再是學(xué)生，而是職業(yè)演員了。我們所說的校園戲劇，是基于本土校園的戲劇。所以春柳社不能算作中國的第一個學(xué)校劇團(tuán)。

從歷史上看，中國校園戲劇大體經(jīng)過了三個歷史發(fā)展時期。

一是從南開新劇團(tuán)成立到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)的二十多年，這是校園戲劇生長的第一個黃金時代。時代的一次次激變，為它提供了廣闊的用武之地，各大中學(xué)校學(xué)生紛紛組織劇團(tuán)，不僅在校內(nèi)演，有時還到校外，在市民社會中演出，發(fā)動群眾，鍛煉自己。從中涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的政治和戲劇人才，如周恩來、曹禺、李健吾、舒繡文、趙丹、馬彥祥、朱端鈞、鳳子等。

南開學(xué)校新劇團(tuán)主要演員合影（左二為周恩來）

英國大學(xué)里的戲劇表演

美國《國家藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)》道出了它的緣由：“我們有一千個理由相信，藝術(shù)是人類之旅不可分割的一部分，它將帶領(lǐng)我們走向人文的圓滿。我們承認(rèn)它的價值，是因為我們依此而行?！?/p>

第二期從抗戰(zhàn)爆發(fā)到80年代末，約50年。

第三期大約從90年代中后期開始，校園戲劇在沉寂多年之后進(jìn)入又一個蓬勃發(fā)展時期。突出標(biāo)志是出現(xiàn)了數(shù)量眾多的大學(xué)劇團(tuán)，上演了大量中外劇目。

以美國的戲劇教育標(biāo)準(zhǔn)為例

當(dāng)代中美兩國的教育理念和教育制度大不相同，戲劇與教育結(jié)合的方式也有很大差異。總體上來看，美國大中小學(xué)的戲劇教育和校園戲劇都很發(fā)達(dá)，中國則只有大學(xué)校園戲劇，而且是在近幾年才呈現(xiàn)出較好的發(fā)展態(tài)勢。

美國《國家藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)》由國家藝術(shù)教育聯(lián)席會議主持制定，含舞蹈、音樂、戲劇、美術(shù)（視覺藝術(shù)）四個部分，每個部分都有初、中、高三擋，每檔四級，各檔各級都規(guī)定了具體的教學(xué)內(nèi)容和應(yīng)知應(yīng)會的詳細(xì)標(biāo)準(zhǔn)，但并不要求采用統(tǒng)一的教科書和教學(xué)方法。這個標(biāo)準(zhǔn)的特點是：一、教學(xué)內(nèi)容極其豐富，包括了從古到今，各種文化背景的藝術(shù)現(xiàn)象，因而也對教師的知識和能力提出了更高的要求；二、充分注意到各藝術(shù)門類的內(nèi)在聯(lián)系，四個部分構(gòu)成一個有機(jī)整體，戲劇因具有綜合性而被置于重要地位；三、目標(biāo)明確，注重能力，循序漸進(jìn)，可操作性強(qiáng)；四、通用性強(qiáng)，“面向全體學(xué)生”。該標(biāo)準(zhǔn)的制定者認(rèn)為，“藝術(shù)教育有助于提高學(xué)生的多種能力，以便領(lǐng)會和解讀這個充滿了意象和符號的世界”。在這項法律的推動下，目前美國的大中小學(xué)一般都開設(shè)有戲劇課程，戲劇知識已經(jīng)被納入新一代合格公民必須具備的基本素質(zhì)，而大學(xué)戲劇系的畢業(yè)生多數(shù)也都去當(dāng)中小學(xué)戲劇教師了。

美國大學(xué)學(xué)生排練話劇的場景，美國戲劇教育注重學(xué)生的實操能力

美國的戲劇教育特別注重培養(yǎng)學(xué)生的實際操作能力，專業(yè)教育或素質(zhì)教育都是如此。我們不妨看看該標(biāo)準(zhǔn)的有關(guān)規(guī)定。其中，最低一級對學(xué)生的要求是：學(xué)會想象并準(zhǔn)確地描述各種人物、人物關(guān)系及其生活環(huán)境；能用不同的形體動作和音高、語調(diào)、節(jié)拍摹擬各種人物；根據(jù)個人經(jīng)驗、想象、見聞等設(shè)想有一伙人聚集在一起，并將其排成課堂劇。第十二級即最高級的教學(xué)內(nèi)容有兩項：一是分析評論各種正規(guī)或不正規(guī)的戲劇、影視、電子作品；二是分析各種戲劇、影視、電子作品的人物，理解作品的內(nèi)容。本級應(yīng)知應(yīng)會的標(biāo)準(zhǔn)分熟練和高級兩個檔次。

熟練級要求學(xué)生起碼達(dá)到：1.結(jié)合個人、國家、國際的現(xiàn)實問題，從不同角度分析各種作品和演出的社會意義；2.通過剖析戲劇文本和戲劇現(xiàn)象，比較藝術(shù)家主觀意圖與自己審美感覺的異同，確立個人批評標(biāo)準(zhǔn)；3.結(jié)合作品內(nèi)容，分析和評論表演，并提出建設(shè)性的意見；4.建設(shè)性地評估在正規(guī)或非正規(guī)創(chuàng)作中，藝術(shù)家及其合作者的共同追求和藝術(shù)選擇；5.比較相似的主題在不同歷史文化背景的創(chuàng)作中是如何處理的，探討戲劇藝術(shù)如何表現(xiàn)人類的共同理念；6.比較和判別不同時代與文化背景中的生活、創(chuàng)作，以及戲劇表演藝術(shù)的影響；7.判別美國戲劇和音樂劇的歷史文化淵源；8.分析文化經(jīng)驗對戲劇創(chuàng)作的影響。高級要求學(xué)生能夠：1.從非傳統(tǒng)的戲劇演出中發(fā)現(xiàn)其人性意義；2.分析比較對同一戲劇文本和演出的不同評論；3.用適當(dāng)?shù)拿缹W(xué)概念評論戲劇作品，如古希臘戲劇的精神氣質(zhì)，古典主義戲劇中時間和地點的統(tǒng)一，莎劇的浪漫形態(tài)，以及印度、日本戲劇等……

這些要求到底落實到什么程度、效果如何、遇到過哪些問題，目前我們還不清楚。但有一點是顯而易見的，就是它反映了美國對素質(zhì)教育的高度重視。無論對中國的教育改革，還是對中國的戲劇教育，美國的做法都有一定啟發(fā)意義。