大學(xué)生“邊緣群體”及教育幫扶研究的意義與現(xiàn)狀

肖愛民 于應(yīng)華

摘 要：大學(xué)生“邊緣群體”是大學(xué)校園學(xué)生分化的一個表現(xiàn)，這種分化源于社會發(fā)展和學(xué)生的個性化需求，有其積極的一面，但是，那些過于離群索居、與校園主流群體格格不入的學(xué)生，則有可能最終成為社會的“邊緣群體”，甚至有可能成為制造極端事件的主角而危害社會。為了加強對大學(xué)生“邊緣群體”及其教育幫扶的深入研究，有必要認真梳理和檢視其研究意義、研究現(xiàn)狀，明確其研究思路。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生“邊緣群體”；教育幫扶；機制

中圖分類號：C913.4 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）04-0103-02

隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展變化，高校學(xué)生的情況也逐漸變得復(fù)雜起來。一些大學(xué)生受家庭貧困、學(xué)業(yè)成績落差、心理預(yù)期落差、生活習(xí)慣和觀念差異等多種因素的綜合影響，逐漸被“邊緣化”。除了教室、寢室和食堂，他們很少出現(xiàn)在其他公共場所或參加校園文娛體育活動，一些大學(xué)生缺乏自律意識和進取精神，整天沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲或手機網(wǎng)絡(luò)小說，經(jīng)常翹課，甚至虛度光陰，自我揮霍?！斑吘壔笔沟么髮W(xué)生感受不到班級、學(xué)校、社會所給予的歸屬感、認同感，“邊緣化學(xué)生”的成就動機幾乎為零，甚至逐漸對人生和生命產(chǎn)生疑問與困惑，往往采取或消極或過激的應(yīng)對方式。大學(xué)生“邊緣群體”是大學(xué)校園學(xué)生分化的一個表現(xiàn)，這種分化源于社會發(fā)展和學(xué)生的個性化需求，有其積極的一面，但同時，那些過于離群索居、與校園主流群體格格不入的學(xué)生，則有可能最終成為社會中的“邊緣群體”[1]，甚至有可能成為制造極端事件的主角而危害社會。

一、研究意義

近年來，中國高等教育日趨大眾化，各大高校每年都在以一定速度進行擴招，高等教育從過去的精英教育向大眾化教育轉(zhuǎn)型發(fā)展，在這一轉(zhuǎn)型過程中，加上社會競爭加劇，各高校中游離于大學(xué)生主流群體之外的“邊緣群體”不斷增多，折射出當(dāng)前我國高等教育中的“短板”問題。因此，對大學(xué)生“邊緣群體”及其教育幫扶進行專題研究，既具有重要的理論意義，又具有重要的現(xiàn)實意義，理應(yīng)成為教育者的自覺責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)。

1.理論意義

據(jù)資料看，目前，研究大學(xué)生“邊緣群體”的文獻資料包括論文和著作都比較少，在這些為數(shù)不多的文獻資料中，針對該類群體的研究又多集中在大學(xué)生“邊緣群體”的類型、成因以及心理幫扶對策方面，鮮有較為系統(tǒng)的理論闡述，而且在分析該類群體的特征、成因方面缺乏廣泛且深入的調(diào)查研究，在教育幫扶方面缺乏具有可操作性的建議措施和有效的平臺機制。我們試圖將理論研究與實證調(diào)查分析相結(jié)合，并在此基礎(chǔ)上，充實和豐富對大學(xué)生“邊緣群體”及其教育幫扶的理論研究，以期豐富和完善教育幫扶大學(xué)生“邊緣群體”的理論依據(jù)，進一步推動相關(guān)理論研究。同時，對此問題的研究也有利于豐富對大學(xué)生“邊緣群體”進行思想政治教育的理論依據(jù)，增強思想政治教育的針對性和實效性。

2.現(xiàn)實意義

大學(xué)生“邊緣群體”是高校中亟待關(guān)注和幫扶的特殊群體，這部分大學(xué)生雖然人數(shù)并不占多數(shù)，但他們在學(xué)業(yè)、心理、生活和人際交往等方面都面臨著極大的困難，他們需要得到來自學(xué)校、家庭、老師和同學(xué)的鼓勵和幫助。對大學(xué)生“邊緣群體”及其教育幫扶進行專門研究，全面系統(tǒng)地考察大學(xué)生“邊緣群體”的現(xiàn)狀、存在問題及其成因，并結(jié)合思想政治教育的有關(guān)理論就大學(xué)生“邊緣群體”教育幫扶的原則與內(nèi)容、主體與途徑展開深入研究，搭建多維的大學(xué)生“去邊緣化”展示平臺，構(gòu)建大學(xué)生“邊緣群體”從“邊緣”走向“中心”融入校園主流群體的有效機制，將有利于在實踐中增強家庭、學(xué)校、社會包括政府對大學(xué)生“邊緣群體”的關(guān)注和重視；有利于調(diào)動大學(xué)生“邊緣群體”的積極性和主動性，提高其自我發(fā)展意識和成就動機，促進其融入大學(xué)主流文化生活，促進其身心健康發(fā)展和綜合素質(zhì)全面提高，順利完成大學(xué)學(xué)業(yè)和服務(wù)社會發(fā)展。

二、研究現(xiàn)狀

1.國外研究現(xiàn)狀

目前，國外對大學(xué)生“邊緣群體”的研究主要集中在對大學(xué)生“邊緣群體”的概念、形成原因和教育引導(dǎo)等方面。不僅在理論層面提出了教育引導(dǎo)措施，更在實踐層面將其付諸實施，并進行評估和反思。

20世紀20年代，美國社會學(xué)家、芝加哥學(xué)派標志性人物羅伯特·E·帕克提出了“邊緣化”（Marginality）概念，“邊緣化”是指在種族或文化團體中的成員，由于通婚或移民，使得成員關(guān)系模糊不清，不能被任何一個種族或文化團體所接受。帕克認為，這些“邊緣人”由于身處社會底層，被社會主流文化排斥，從而產(chǎn)生了強烈的自卑感和失落感。正因如此，他們具有不穩(wěn)定性和反社會的傾向，其存在本身構(gòu)成社會極為不穩(wěn)定的因素[2]。

國外對大學(xué)生“邊緣群體”范圍的劃分更為廣泛。如美國教學(xué)研究專家F·E·威廉斯確立了有關(guān)邊緣學(xué)生的四個標準：（1）智商低；（2）學(xué)業(yè)成績差；（3）父親的職業(yè)層次低；（4）父母沒有中學(xué)畢業(yè)。蘇珊娜·埃爾南德斯和伊格納西奧·埃爾南德斯在《邊緣化學(xué)生的關(guān)鍵資源》（2011）一文中將“同性戀學(xué)生、學(xué)生運動員、學(xué)業(yè)能力不足的學(xué)生、退伍重返校園的學(xué)生、學(xué)生犯”歸在“邊緣群體”中。里賈德·戴爾·阿門在《學(xué)業(yè)準備不足的學(xué)生占邊緣化群體多數(shù)嗎？》（2011）一文中對學(xué)業(yè)準備不足的學(xué)生是“邊緣群體”的問題提出疑問。戴爾·阿門指出，這些學(xué)生處在尷尬境地，他們在入學(xué)時因?qū)W業(yè)成績不佳而處于邊緣地位，隨后即便是他們學(xué)業(yè)水平提升，但在資源獲取方面仍然受到種種限制[2]。

對大學(xué)生“邊緣群體”教育引導(dǎo)機制的研究方面，美國學(xué)者雷納爾多·雷耶斯對墨西哥裔美國學(xué)生如何通過CAMP計劃走出邊緣境地并走向成功進行了專門研究，并提出了幫助邊緣學(xué)生成為優(yōu)秀學(xué)生的途徑。雷耶斯認為，最重要的是邊緣學(xué)生要有強烈的進取心，不斷鼓勵自己，將自己預(yù)設(shè)為學(xué)業(yè)上潛在的成功者，激發(fā)自己不斷進取的積極性。

2.國內(nèi)研究現(xiàn)狀

國內(nèi)有關(guān)大學(xué)生“邊緣群體”的研究相對較少且不深入，主要是從大學(xué)生“邊緣群體”的概念、類型、形成原因及教育引導(dǎo)途徑入手。在途徑探析方面，國內(nèi)學(xué)者大多傾向于從政府、社會、學(xué)校和邊緣學(xué)生個人四個方面進行闡釋。

李偉峰等在《邊緣化學(xué)生概念之內(nèi)涵及其解讀》（2011）一文中將“邊緣化學(xué)生”界定為：邊緣化學(xué)生就是指在教育系統(tǒng)中，在一個具體班級組織下，因為教育價值判斷與規(guī)范的依賴性，導(dǎo)致受教育者在教育過程中逐漸游離于教育價值觀規(guī)范下的主流教育活動之外或被受教育者主動忽視而排除在主流教育活動之外的教育對象[3]。

高雄風(fēng)在《關(guān)于高校邊緣化學(xué)生群體思想政治教育的探討》（2012）一文中提出要建立和健全學(xué)校思想政治教育場，架起教育者與受教育者之間的無形橋梁，強調(diào)思想政治教育要做到具體化和生活化，要創(chuàng)建以人為本的人文關(guān)懷機制[4]。

陳佳薇等在《大學(xué)生“邊緣群體”生命價值認知的提升途徑》（2012）一文中提出在高校應(yīng)該對“邊緣群體”積極開展生命教育，創(chuàng)造多維的“去邊緣化”展示平臺，營造寬容、接納、富有支持力的校園人際環(huán)境，切實開展心理健康教育活動，有效提高該群體的主觀幸福感，幫助其由“邊緣”走向“中心”，規(guī)避漠視和游戲生命現(xiàn)象，從而實現(xiàn)高等教育的人才培養(yǎng)目標[5]。

王娟娟等在《淺析高校大學(xué)生“邊緣群體”的特征、成因及對策》（2013）一文中提出了引導(dǎo)高校大學(xué)生“邊緣群體”回歸中心群體的系列對策：幫助所有學(xué)生樹立正確的消費觀念；營造和諧穩(wěn)定的校園環(huán)境；打造多平臺，去除“邊緣化”；引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的上網(wǎng)觀念；開展系列生命教育；加強心理健康教育[6]。

邱德峰在《邊緣學(xué)生的形成及轉(zhuǎn)化策略》（2013）一文中認為學(xué)校教育是邊緣學(xué)生形成的最重要因素，文章從教師的“定型化效應(yīng)”、教師的成敗歸因、評價機制的不合理等方面進一步分析了學(xué)校層面的原因。在此基礎(chǔ)上，提出了邊緣學(xué)生的轉(zhuǎn)化策略，包括走出定型化效應(yīng)的“怪圈”、由成敗歸因向教師期待轉(zhuǎn)變、建立多元化的評價機制、加強對學(xué)生的人文關(guān)懷[7]。

喬杉在《高校大學(xué)生邊緣群體及其教育引導(dǎo)研究》（2014）碩士論文中就思想政治教育視角下高校在引導(dǎo)教育大學(xué)生“邊緣群體”的路徑進行了探析，主要從情感關(guān)懷、心理疏導(dǎo)、管理方式和育人方法的優(yōu)化、家?；印嵺`鍛煉等角度提出具體的幫扶對策，以期達到引導(dǎo)邊緣學(xué)生融入大學(xué)生主流群體的效果[2]。

趙悅悅在《大學(xué)生中邊緣化群體產(chǎn)生的原因分析與對策研究》（2014）一文中對大學(xué)生“邊緣化”特征進行了歸因分析：按產(chǎn)生原因可分為競爭型邊緣化與非競爭型邊緣化，按邊緣化的發(fā)展階段可分為初次邊緣化與再次邊緣化，按邊緣化的影響結(jié)果分為可逆邊緣化與不可逆邊緣化，按邊緣化的發(fā)生動機可分為主觀邊緣化與客觀邊緣化[8]。

三、研究思路

通過對國內(nèi)外有關(guān)大學(xué)生“邊緣群體”相關(guān)文獻的梳理研究和深入的實證調(diào)查分析，界定大學(xué)生“邊緣群體”的基本概念，分析大學(xué)生“邊緣群體”在學(xué)業(yè)、心理、實踐活動和人際交往等方面的行為表現(xiàn)，歸納大學(xué)生“邊緣群體”的基本特征，并從學(xué)校、家庭、社會以及大學(xué)生“邊緣群體”自身等角度進行成因分析，在此基礎(chǔ)上，探析對大學(xué)生“邊緣群體”進行教育幫扶的原則與內(nèi)容、主體與途徑，搭建多維的大學(xué)生“去邊緣化”展示平臺，構(gòu)建大學(xué)生“邊緣群體”從“邊緣”走向“中心”融入校園主流群體的有效機制。

需要注意的是，“邊緣群體”與“主流群體”是個相對的概念，在實踐中很難對其進行區(qū)分和把握，加上大學(xué)生的成長軌跡、性格特點和價值追求各不相同，所以，不能隨便給大學(xué)生貼上“邊緣群體”的標簽，以免適得其反?！斑吘墝W(xué)生”并非“問題學(xué)生”，大學(xué)生“邊緣群體”是高校大學(xué)生中的弱勢群體，需要社會、學(xué)校及家庭給予更多的尊重和關(guān)愛，同時需要不斷完善各類心理干預(yù)機制、經(jīng)濟救助機制和成長激勵機制。

參考文獻：

[1]艾福梅，袁汝婷，等.專題報道·來自角落的聲音——關(guān)注大學(xué)生“邊緣群體”[J].半月談，2014（22）.

[2]喬杉.高校大學(xué)生邊緣群體及其教育引導(dǎo)研究[D].上海：華東師范大學(xué)，2014.

[3]李偉峰，劉成偉.邊緣化學(xué)生概念之內(nèi)涵及其解讀[J].湖南科技大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2011（2）.

[4]高雄風(fēng).關(guān)于高校邊緣化學(xué)生群體思想政治教育的探討[J].中外企業(yè)家，2012（2）.

[5]陳佳薇，龍細連、陳順森.大學(xué)生“邊緣群體”生命價值認知的提升途徑[J].思想政治教育研究，2012（5）.

[6]王娟娟，畢研強.淺析高校大學(xué)生“邊緣群體”的特征、成因及對策[J].綠色科技，2013（6）.

[7]邱德峰.邊緣學(xué)生的形成及轉(zhuǎn)化策略[J].黔南民族師范學(xué)院學(xué)報，2013（1）.

[8]趙悅悅.大學(xué)生中邊緣化群體產(chǎn)生的原因分析與對策研究[J].安徽理工大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2014（5）.