川藏邊茶馬貿(mào)易的歷史作用及影響

王相偉

摘 要：從川西重鎮(zhèn)雅安出發(fā)，經(jīng)過(guò)西藏的康定、昌都，到達(dá)拉薩，再到尼泊爾和不丹，這是一條非常奇特神秘的古代商道，被稱為川藏茶馬古道，它從唐代開始距今已存在1300多年。這條古道對(duì)促進(jìn)漢藏貿(mào)易發(fā)揮了非常重要的作用，在我國(guó)古代的“茶馬互市”等重大歷史事件中扮演著重要角色，對(duì)鞏固漢藏民族團(tuán)結(jié)也起到了不可替代的作用。

關(guān)鍵詞：茶馬貿(mào)易；雅安；經(jīng)濟(jì)

中圖分類號(hào)：K203 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）04-0015-02

中華民族擁有一個(gè)地理上自成格局的生存空間：西、北部有雪嶺大漠，東、南部臨無(wú)際滄海，西、南面則是大江大山橫亙。要發(fā)展，要交流，就必須打破地理環(huán)境的拘束?！安桉R古道”作為大西南地區(qū)聯(lián)接地域文化、打通對(duì)外交流的通道，不可或缺。川藏茶馬古道以四川雅安為源頭，經(jīng)康定、昌都到達(dá)西藏拉薩，然后再到不丹、尼泊爾和印度。雅安是茶的故鄉(xiāng)，也是我國(guó)著名的邊茶之鄉(xiāng)。邊茶生產(chǎn)歷史悠久，是我國(guó)黑茶的誕生地。茶在雪域高原對(duì)人的生命與健康有著特殊的作用，是藏族人不可或缺的飲用品，故有“寧肯三日無(wú)糧，不可一日無(wú)茶”之說(shuō)。在藏族人心中，茶如生命一樣重要。雅安是入藏門戶，茶的源頭。千百年來(lái)，為了運(yùn)輸茶葉，漢族背夫、藏族馬幫共同穿行在兩地崇山峻嶺之間，推動(dòng)了漢藏經(jīng)濟(jì)文化的交流和融合。她就像一條連接兩地的堅(jiān)實(shí)紐帶，為民族團(tuán)結(jié)、邊疆穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一，發(fā)揮著不可替代的作用。

一、雅安概述

雅安在古代為青衣羌國(guó)屬地，《隋書》地理志載：“臨邛郡舊置雅州。統(tǒng)縣九，戶二萬(wàn)三千三百四十八?！薄杜f唐書》地理志：“雅州下都督府隋臨邛郡。武德元年，改為雅州，領(lǐng)嚴(yán)道、名山、盧山、依政、臨邛、蒲江、臨溪、蒙陽(yáng)、漢源、火井、長(zhǎng)松、靈關(guān)、楊啟、嘉良、大利、陽(yáng)山十六縣。其年，割依政、臨邛、蒲江、臨溪、火井五縣置邛州；漢原、陽(yáng)山二縣置登州。二年，置榮經(jīng)縣。六年，省嘉良、楊啟、大利、靈關(guān)、蒙陽(yáng)、長(zhǎng)松六縣。九年，廢登州，還以陽(yáng)山、漢源來(lái)屬。貞觀二年，又以陽(yáng)山、漢源屬巂州。八年，又置百丈縣。永徽五年，以巂州漢源來(lái)屬。儀鳳四年，置飛越、大渡二縣。大足元年，又割漢源、飛越二縣置黎州。神龍三年，廢黎州，漢源、飛越屬雅州。開元三年，又割二縣置黎州，又置都督府。天寶元年，改為盧山郡。乾元元年，復(fù)為雅州，都督羈縻一十九州也，舊領(lǐng)縣五，戶一萬(wàn)三百六十二，口四萬(wàn)一千七百二十三。天寶，戶一萬(wàn)八百九十二，口五萬(wàn)四千四百一十九。在京師西南二千七百二十三里，至東都三千五百一里?！雹?/p>

據(jù)張揖《廣雅》記載，最初，人們將采摘的茶葉做成餅狀，若是老葉就和米粥一起攪和搗成茶餅。煮飲之前，先將茶餅炙烤成深紅色，再搗成茶末，并輔以蔥、姜、橘皮等一起煮飲，是羹煮類的。西晉張載《登成都白菟樓》：“芳茶冠六清?！彼坪醢凳緯x代的成都已經(jīng)有茶館出現(xiàn)。盡管此時(shí)人們對(duì)飲茶的要求和實(shí)踐都還停留在粗放階段，但是已經(jīng)開始了對(duì)茶葉的加工。這種團(tuán)茶做餅的加工方法及煮飲方式，一直延續(xù)至唐、宋時(shí)期，只是加工方法由粗變細(xì)，煮飲方法也更加講究。今天藏區(qū)所飲的磚茶即承此風(fēng)。

二、雅安茶馬貿(mào)易發(fā)展概況

2000多年前的西漢時(shí)期，雅安的茶葉已經(jīng)翻過(guò)大相嶺運(yùn)到大渡河以西，這條當(dāng)年的牦牛道是我國(guó)最早出現(xiàn)的茶道。唐宋以來(lái)至民國(guó)時(shí)期，漢藏之間進(jìn)行茶馬交換主要通過(guò)青藏、川藏、滇藏這三條路線。雅安一帶出產(chǎn)的茶葉在唐宋時(shí)期大多經(jīng)由青海入藏；明朝開始，以牦牛道為基礎(chǔ)延伸形成的川藏茶道取代青藏道成為漢、藏交通的官道，并隨著貿(mào)易的興盛逐漸在高山峽谷中發(fā)展成復(fù)雜的道路網(wǎng)絡(luò)。數(shù)百年后，古道上再也沒有馬蹄得得、駝鈴悠揚(yáng)、茶草芬芳，但磨光了的石板路、一簇簇的拐子窩、被冷落的關(guān)隘和客棧依然提示著這條文明古道舊時(shí)的繁榮和輝煌。

茶馬互市是西南絲綢之路上最重要的特色貿(mào)易，雅安以生產(chǎn)邊茶數(shù)量和茶馬交易規(guī)模最大而成為茶馬互市的中心，延續(xù)了數(shù)百年。唐代，周邊的少數(shù)民族對(duì)茶葉的依賴已經(jīng)到了一日不可或缺的地步，朝廷開始設(shè)置榷茶使實(shí)行官營(yíng)。自宋神宗以后，軍用戰(zhàn)馬幾乎全靠川茶換取，有明一朝以雅安為中心的邊茶產(chǎn)區(qū)已經(jīng)成為藏漢貿(mào)易的中心。元、清兩代雖然沒有征戰(zhàn)馬的需求，但是以茶易馬、茶土交流依然被視為定國(guó)安邊的重大事務(wù)。

北宋時(shí)期，朝廷放棄了地處西北之地的秦、熙、鳳、等茶馬互市的據(jù)點(diǎn)，在西南地方設(shè)立茶馬交易點(diǎn)。史書上記載：“蒲宗閔入川，下令川陜民茶盡賣入官，嚴(yán)禁私行交易，全蜀茶盡榷?！雹谀纤螘r(shí)期，由于朝廷在西南地方開辟了新的馬源，雅安也變成茶馬貿(mào)易的不可或缺的市場(chǎng)。但是南宋朝廷通過(guò)實(shí)行引岸制，限制茶葉貿(mào)易，僅僅通過(guò)雅安的茶馬貿(mào)易去交換馬匹，導(dǎo)致茶馬貿(mào)易的名存實(shí)亡。

元朝時(shí)期，蒙古統(tǒng)治者對(duì)茶馬貿(mào)易也不太重視，但是對(duì)雅安茶葉的控制繼續(xù)沿襲前朝的政策，一是為了收取賦稅，二是以此以茶治邊。

鑒于茶葉能夠帶來(lái)巨大的利益，使得社會(huì)上出現(xiàn)了“番人上駟盡入奸商”③的現(xiàn)象?？挡氐貐^(qū)的“三昌”，即“邦達(dá)昌”、“三多昌”和“日升昌”，以經(jīng)營(yíng)雅安茶而聲名鵲起，當(dāng)中又以“邦達(dá)昌”的實(shí)力最強(qiáng)。當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)夭糠止倮粢餐ㄟ^(guò)“以私馬竄易番馬，冒支上茶”，④獲取利潤(rùn)。除了傳統(tǒng)的茶馬交易，藏族同胞經(jīng)常用氆氌等土特產(chǎn)品在市場(chǎng)上換取食鹽和布匹等物品。《明史》記載：“雅州一帶，為數(shù)不少的藏族同胞專務(wù)貨販碉門烏茶，蜀之細(xì)布，博易羌貨，以贍其生。”⑤由此可見，專務(wù)人員的出現(xiàn)及私市市場(chǎng)的活躍促進(jìn)了雅安貿(mào)易的繁華。

根據(jù)民國(guó)版的《雅安縣志》中的記載，明代嘉靖二十五年（1546年），最早出現(xiàn)的藏茶加工企業(yè)是“義興茶號(hào)”，后來(lái)又有“天興”、“永昌”等茶號(hào)，它們是專門從事茶原料的統(tǒng)收、成品的加工和銷售的。整個(gè)明朝，天全縣有數(shù)十家專門經(jīng)營(yíng)茶葉的商家，每年銷售超過(guò)200萬(wàn)斤的邊茶。明朝時(shí)期雅安變成了漢藏之間貿(mào)易的中心。雅安的碉門、黎州和名山是聞名周邊的茶馬貿(mào)易之地，藏族的商人經(jīng)常出入于此，從事貿(mào)易交換。明朝雅安的邊茶貿(mào)易的規(guī)模和水平已經(jīng)上升到了一定的高度和層次。

清朝雍正十三年（1735年），官營(yíng)茶馬交易制度終止。乾隆年間改“茶飲制”為“引岸制”，對(duì)四川邊茶采取進(jìn)一步放寬政策。規(guī)定四川省茶葉分為三種專岸：以雅安、天全、滎經(jīng)、名山、邛崍五縣所產(chǎn)粗茶專銷康（康巴地區(qū)）、藏（西藏），因五縣均出成都南門，于是雅安邊茶又稱“南路邊茶”，交易中心逐漸由雅安西移至打箭爐；以大邑、灌縣所產(chǎn)粗茶專銷松藩、理縣一帶（今阿壩藏族羌族自治州地區(qū)），稱“西路邊茶”；行銷內(nèi)地的茶稱為“復(fù)茶”。藏人攜來(lái)交換之物由原來(lái)單一的馬匹改為皮毛、麝香、鹿茸、蟲草、貝母等土特產(chǎn)和金銀，交易數(shù)量和規(guī)模很快超過(guò)以前各代。清朝時(shí)期，是雅安邊茶業(yè)的鼎盛時(shí)期。乾隆統(tǒng)治的后期，茶土交流的規(guī)模逐步擴(kuò)大，通過(guò)雅安的邊茶貿(mào)易，漢藏之間的貿(mào)易獲得了巨大的發(fā)展。康乾盛世時(shí)期，雅安周邊諸縣的茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，經(jīng)營(yíng)邊茶的茶號(hào)已經(jīng)有了100多家。由此帶來(lái)的茶業(yè)的資金領(lǐng)跑雅安周邊各地方的工商業(yè)。販賣茶葉的農(nóng)戶，也擁有了將近十萬(wàn)的副業(yè)收入，茶號(hào)雇請(qǐng)的制茶工人最多時(shí)有五六千人之多，每年加工生產(chǎn)的邊茶多達(dá)1000萬(wàn)斤以上。又載：“雅安一茶商曾云，他每年運(yùn)載邊茶達(dá)2000馱（從康定到拉薩的南路邊茶全用牲口馱運(yùn)），每馱6包，共12000包?！雹?/p>

清代晚期，雅安等周圍的縣市的茶號(hào)已經(jīng)增長(zhǎng)到200多家。當(dāng)時(shí)在西藏、康巴（包括青海、玉樹一部分地區(qū)）的市場(chǎng)上，流通銷售的茶葉大都產(chǎn)生于雅安一帶，可以推斷來(lái)自雅安的茶葉的貿(mào)易量是非常大的。

三、川藏邊茶馬貿(mào)易對(duì)雅安人民生活與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

以雅安為起點(diǎn)的川藏茶馬古道，意義遠(yuǎn)不止茶、馬交換，它是一部漢藏之間經(jīng)濟(jì)、文化交流的歷史畫卷，對(duì)民族的團(tuán)結(jié)也發(fā)揮了重要作用，甚至影響了沿途各地生活樣式、語(yǔ)言、宗教信仰。明清以后，隨著川藏茶道的日益繁榮，許多藏商、寺廟商、土司頭人商紛紛組織大馬幫經(jīng)銷雅安邊茶，藏族和藏傳佛教文物隨之流傳雅安。

雅安是茶馬貿(mào)易的中心，也是扼川藏、川滇的咽喉之地。因此有關(guān)茶馬貿(mào)易的政策、法令都與雅安有關(guān)。據(jù)《明史？食貨志》記載：“明初，雅州、碉門茶馬司規(guī)定，西藏的上等馬給茶40斤，中等馬給茶30斤，下等馬給茶20斤?！钡搅藨?zhàn)馬稀缺的時(shí)候，雅州碉門茶馬司又改了規(guī)定：“上等馬給茶120斤，中等馬給茶70斤，下等馬給茶50斤?！雹?/p>

隨著雅安茶馬交易的繁盛，運(yùn)輸業(yè)也得到很大發(fā)展，當(dāng)時(shí)成都、邛崍來(lái)的大馬幫，最多有幾百匹騾馬，經(jīng)常在雅安停歇，使得雅安的夜市熱鬧非凡。由于地理環(huán)境特殊，進(jìn)入藏區(qū)的道路無(wú)一例外全靠馬幫、牦牛幫連接起來(lái)，有的道段靠的是背夫。馬幫和背夫是在川藏貿(mào)易中所形成的獨(dú)特的群體，雖成員來(lái)自社會(huì)底層，但其在川藏貿(mào)易尤其是在茶馬互市方面，承擔(dān)著運(yùn)茶入藏的重任，對(duì)雅安經(jīng)濟(jì)繁榮做出重要貢獻(xiàn)。

邊茶業(yè)的迅猛發(fā)展使得雅安成為我國(guó)資本主義萌芽最早的地區(qū)之一。從明朝開始，雅安就出現(xiàn)焙茶作坊，數(shù)量由開始的幾家逐步發(fā)展到30多家，作坊工人的人數(shù)近1000人，年加工茶葉超過(guò)200萬(wàn)公斤。這與當(dāng)時(shí)中國(guó)資本主義最早萌芽的景德鎮(zhèn)（制瓷業(yè)）、嘉興石門（榨油業(yè)）、江南（造紙業(yè)）相比也不遜色。

注 釋：

①（后晉）劉昫，等.舊唐書？地理志[M].中華書局，1975.1682-1683.

②（元）脫脫.宋史·食貨志[M].中華書局，1977.4498.

③④⑦（清）張廷玉.明史·食貨志[M].中華書局，1997.1954， 1948 .

⑤（清）張廷玉.明史？西域傳[M].中華書局，1997.8591.

⑥楊紹淮.雅安邊茶與川藏茶馬古道[J].中華文化論壇，2005，（02）.

參考文獻(xiàn)：

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〔3〕格勒.“茶馬古道”的歷史作用和現(xiàn)實(shí)意義初探[J].中國(guó)藏學(xué)，2002，（03）.

〔4〕楊紹淮.雅安邊茶與川藏茶馬古道[J].中華文化論壇，2005，（02）.

〔5〕陳書謙.雅安藏茶：中國(guó)黑茶的典型代表[J].中華文化論壇，2008，（03）.

〔6〕羅莉，遲艷娜.雅安：關(guān)于藏茶的傳奇[J].中國(guó)民族，2009，（04）.

（責(zé)任編輯 孫國(guó)軍）