學(xué)會(huì)“撒脫”淡化煩惱

余憲文

“撒脫”，其含意就是把心胸放得大度一些，對(duì)諸般非原則問題采取寬容的態(tài)度，善于對(duì)煩惱進(jìn)行自我解脫。

老年人，比較普遍的是渴求精神上的撫慰遠(yuǎn)勝于在物質(zhì)上的追求。這種特有的老年人心理，并不是什么“反?！薄２家滤厥场⒋植璧埖纳钤缫蚜?xí)慣，如今能夠享受每餐有肉，擺脫了窘困，不再為吃穿憂愁，已經(jīng)滿足了。但退離了工作崗位，社會(huì)接觸面陡然變窄，生活圈子集中到家庭，一種“自我價(jià)值”的失落感，使心理上難以平衡。所以，不知不覺地把“自我的存在”看得特別重，希望別人能給予更多的關(guān)懷和尊敬。

這種心理狀態(tài)下所支配的舉止，有時(shí)候連我自己也感到很可笑。譬如說，孩子花10元錢買一只鴨子來孝敬老人，父母心中有了“甜絲絲”的感受之后，常會(huì)付出高一兩倍的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，且心安。又譬如，在大街上遇上他人問路，只要問者幾個(gè)“老大爺”加“請(qǐng)問”的禮貌畢至，自己也就詳而盡之地介紹走向，甚至還會(huì)親領(lǐng)前往，最終也只不過是“謝謝”兩個(gè)字的回報(bào)，而心靈上卻有一種滿足的快意。諸如此類的細(xì)微瑣事，想起來似乎連自己也說不出個(gè)所以然來。

遺憾的是，在社會(huì)倫理道德還未完全好轉(zhuǎn)的狀況下，老人的這種渴求精神上滿足的愿望，還不可能“萬事如意”。首當(dāng)其沖的是子女的不孝，其次是社會(huì)上對(duì)老年人的缺敬，以及一些生活中遇到的自尊心受損等，都會(huì)引起老人的惱怒或憂煩?；诖?，在主觀需求與客觀限制難以統(tǒng)一的狀況下，唯一的辦法就是調(diào)整主觀意識(shí)，也就是學(xué)會(huì)“撒脫”。

也許是我的“阿Q精神”多一些，所以能善于解脫煩惱。譬如我家的大兒媳為了孩子的漂亮、“成才”，可以成百上千地進(jìn)行花費(fèi)，而逢年過節(jié)時(shí)，連給老人贈(zèng)送一斤糖的心意都沒有。這種拼命搜刮老人而充實(shí)自己小家的行徑不可惱嗎？但我會(huì)想，我有黨和社會(huì)主義制度優(yōu)越性賜予的“老有所養(yǎng)”，并不依賴子女而生活。大的不是那么孝順，老二、老三倒也沒有相繼效尤，這就夠了，十個(gè)指頭都不一般齊，又何必強(qiáng)求完美無缺呢！在社會(huì)上，乘車坐船時(shí)興“力大為王”，我不坐，擠兇了我緩一輛車再上，也就過去了。何苦去與別人爭(zhēng)高低。營(yíng)業(yè)員態(tài)度惡劣，只要不侮及人身攻擊，我另走一家去求和藹待客，一樣可以避免生氣。有人會(huì)說這是懦弱，但我覺得這是老年人的“大度氣量”、“長(zhǎng)生之道”。當(dāng)然，單只是回避煩惱，還是不夠的。更重要的是如何把自己在精神上的需求，努力向好的方向開拓。廣增愛好、垂釣、習(xí)書學(xué)畫，茶館里聽“山海經(jīng)”、逛街中看“眾生相”，把煩惱用找尋自娛而淡化掉。另一方面，習(xí)寫文章，報(bào)刊采用了，就是體現(xiàn)了自我的存在價(jià)值。參加一些義務(wù)的公益活動(dòng)，別人的感激、好評(píng)也是精神享受。在退休后的七八個(gè)年頭里，我努力淡化煩惱，并孜孜不倦地從多角度上去尋求精神上的撫慰。朋友們稱我為“樂天老頭”，這與我的“撒脫”有關(guān)。