踐行“情知教學(xué)”的“三有”教師培養(yǎng)措施

王慧

[摘 要] 踐行“情知教學(xué)”，教師需要具備三個條件：有“情知教學(xué)”思想，有實施“情知教學(xué)”思想的能力，有實施“情知教學(xué)”思想的道義感?；趯W(xué)校層面，可以從交流、評價、展示三方面幫助教師理解和認(rèn)同“情知教學(xué)”思想，通過文獻研究、調(diào)查研究、實踐研究培養(yǎng)教師實施“情知教學(xué)”的能力，加強師德建設(shè)以提高教師實施“情知教學(xué)”的道義感。

[關(guān)鍵詞] 情知教學(xué)；思想；能力；道義感

“情知教學(xué)”思想是教育家冷冉先生在20世紀(jì)80年代初提出來的。“情知教學(xué)”思想的基本內(nèi)容是：在教學(xué)過程中將認(rèn)知心理和情性心理辯證地統(tǒng)一起來；教學(xué)的著眼點是教會學(xué)生學(xué)習(xí)——“教會學(xué)生以最好的情緒和態(tài)度，運用最好的方法去掌握知識發(fā)展能力”；構(gòu)建課堂教學(xué)的“立體結(jié)構(gòu)”，課堂的信息傳遞既有師生之間的縱向交流，又有學(xué)生之間的橫向交流以及交流引起的連鎖反應(yīng)。

這一教學(xué)思想對我國當(dāng)下的教學(xué)改革和發(fā)展仍具有一定的指導(dǎo)意義。但在教育教學(xué)實踐中我們認(rèn)識到，要落實這一教學(xué)思想是有前提條件的，最根本的條件是教師要具備相應(yīng)的素質(zhì)。具體來說，教師要具備以下“三有”：有“情知教學(xué)”思想，有實施“情知教學(xué)”的能力，有實施“情知教學(xué)”的道義感。

一、使教師有“情知教學(xué)”思想

凡是高質(zhì)量的教學(xué)，都是有先進教學(xué)思想的教學(xué)。冷冉先生說：“學(xué)校的一切活動只不過是不同形式的教育方式而已，至于它的質(zhì)量和效果，則首先取決于教育者的思想?！苯處熡惺裁礃拥慕虒W(xué)思想，他們就會有什么樣的教學(xué)行為。

要落實“情知教學(xué)”思想，教師就必須樹立“情知教學(xué)”思想。實踐證明，要使教育家提出的教學(xué)思想被一線教師熟練運用，學(xué)校管理者可以從以下幾個方面入手：

（一）抓理解

要使教師樹立“情知教學(xué)”思想，首先就要使教師深刻理解這一教學(xué)思想。理解了才能認(rèn)同，認(rèn)同了才能踐行。為此，筆者所在的學(xué)校開發(fā)了具有本校特色的校本研修課程——“價值引領(lǐng)”課程，以“情知教學(xué)”思想引領(lǐng)課程內(nèi)容設(shè)計，由學(xué)校聘請資深研究人員、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、骨干教師主講。這門課程，不僅給教師提供了聽別人講的機會，還給了他們互相交流的機會。語言交流的過程就是思維運行的過程，相互交流可以加大教師的思維含量，比單純聽別人講更有實效性。另外，教師間的相互交流還是一個反饋、補充、矯正、整合的過程，有助于教師理解“情知教學(xué)”思想。

（二）抓評價

這里說的評價是指對課堂教學(xué)的評價。我們把課堂教學(xué)評價的重心放在體現(xiàn)“情知教學(xué)”思想的行為上——看“情”與“知”是否統(tǒng)一，是否著眼于教會學(xué)生學(xué)習(xí)，是否體現(xiàn)了“立體結(jié)構(gòu)”。這樣的評價，對教師理解和認(rèn)同“情知教學(xué)”思想起到了很好的激勵和導(dǎo)向作用。

（三）抓展示

這里說的展示是指教師展示體現(xiàn)“情知教學(xué)”思想的行為，這就需要教學(xué)管理者開展有效的引導(dǎo)和組織活動，發(fā)掘教師這樣的行為。筆者所在的學(xué)校除了采用領(lǐng)導(dǎo)發(fā)掘的方法外，還鼓勵教師自己發(fā)掘、同伴之間互相發(fā)掘。體現(xiàn)“情知教學(xué)”思想的行為被發(fā)掘出來之后，再通過一定的形式展示出來，可以在課堂上展示，也可以在交流會上展示，還可以在學(xué)校的報紙等交流平臺上展示。這些展示活動，有力地促進了學(xué)校教師對“情知教學(xué)”思想的理解和認(rèn)同。

二、使教師有實施“情知教學(xué)”的能力

教師樹立了“情知教學(xué)”思想，要把它落到實處，還要有相應(yīng)的教學(xué)能力，這是落實教學(xué)思想的一個保證條件。怎樣提高教師實施“情知教學(xué)”的能力呢？冷冉先生說：“這種措施（指開展群眾性科研活動）比把人組織起來上大課、聽報告那種學(xué)習(xí)方法更為有效。”“這是在新的形勢下培養(yǎng)骨干力量，造就一大批教育工作上的明白人和能人的主要途徑?！惫P者所在的學(xué)校把“情知教學(xué)研究”作為學(xué)校的主要研究課題，把組織全校教師開展校本教學(xué)研究活動作為提高教師實施“情知教學(xué)”能力的主要方式，重點抓以下三種研究：

一是做好文獻研究。在文獻研究中，組織教師學(xué)習(xí)冷冉先生著作和與“情知教學(xué)”相關(guān)的理論以及他人的研究成果。在個人學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，組織教師開展“讀書論壇”活動。

二是做好調(diào)查研究。研究的起點是問題，把問題找準(zhǔn)了，課題研究就有針對性。學(xué)校對教師、學(xué)生、家長分別進行了調(diào)查，掌握第一手?jǐn)?shù)據(jù)，最后撰寫調(diào)查報告。

三是做好實踐研究。具體包括四項活動：

第一項是設(shè)計活動。設(shè)計是把理念性思維推向可能性思維的中間環(huán)節(jié)。這個環(huán)節(jié)是對原有認(rèn)識合理性的檢驗，對于實踐則是一次周密的計劃安排?？梢哉f，“設(shè)計”是研究的核心環(huán)節(jié)。有的教師設(shè)計出“20+15”模式，即課堂上用25分鐘相互交流上節(jié)課預(yù)習(xí)的內(nèi)容，用15分鐘獨立預(yù)習(xí)下節(jié)課內(nèi)容；有的教師設(shè)計出“三段七步”模式，即自主預(yù)習(xí)—表達交流—檢測反饋；有的教師設(shè)計出“四環(huán)節(jié)”的模式，即預(yù)習(xí)—質(zhì)疑—交流—運用；等等。

第二項是實踐活動。研究過程中的實踐（實驗）既是驗證“設(shè)計”可行性和實踐性的手段，又是教學(xué)研究的落腳點。所以在“設(shè)計”之后，我們又組織教師按照設(shè)計出的辦法開展實踐。這項活動特別強調(diào)的一個原則是“人人參與”，目的是讓每一位教師的課堂教學(xué)都能體現(xiàn)“情知教學(xué)”思想。

第三項是反思活動。人們對任何問題的認(rèn)識過程都不是一次性完成的。通過反思，會發(fā)現(xiàn)原有的認(rèn)識存在錯誤和疏漏，因此要重新思考，改造原有的認(rèn)識，補充新的認(rèn)識。我們在組織教師對教學(xué)實踐進行反思時，始終堅持的原則是“肯定亮點，重在改進”?？隙咙c，就是讓教師知道自己在教學(xué)實踐中哪些行為是符合“情知教學(xué)”思想要求的，以便于他們自覺堅持做下去；重在改進，就是讓教師知道自己在教學(xué)實踐中哪些行為是不符合“情知教學(xué)”思想要求的，進而找出改進的辦法。

第四項是概括活動。這里說的概括活動，就是對研究過程中的資料進行整理與分析，并做出科學(xué)的結(jié)論。心理學(xué)認(rèn)為“有概括才能遷移”，這就是說，通過概括教師可以將在研究過程中獲得的認(rèn)識成果運用到生活中的多種情形。因此，在研究過程中，學(xué)校組織教師對教育實踐經(jīng)驗進行整理、分析和總結(jié)，形成概括性的認(rèn)識，或?qū)懗霭咐驅(qū)懗稣撐暮脱芯繄蟾妗?/p>

“建構(gòu)主義”學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：對于所獲得的知識，只有把它建構(gòu)起來，才能有效地將知識轉(zhuǎn)化為能力。教學(xué)研究的過程，實質(zhì)上是教師進行自我建構(gòu)的過程。教師圍繞著“情知教學(xué)”開展了課題研究，就會將“情知教學(xué)”的知識轉(zhuǎn)化為實施“情知教學(xué)”的能力。

三、使教師有實施“情知教學(xué)”的道義感

教師有了教學(xué)思想，就知道了自己在教學(xué)中該做什么事情；有了教學(xué)能力，在教學(xué)中就能做自己該做的事情。但有了這兩點還不能保證他們花力氣去做自己該做的事情。實施“情知教學(xué)”的著眼點是教會學(xué)生學(xué)習(xí)，即“教會學(xué)生以最好的情緒和態(tài)度，運用最好的方法去掌握知識發(fā)展能力”。概括地說，它所追求的目標(biāo)是掌握知識、形成能力、會學(xué)習(xí)和愛學(xué)習(xí)。然而，通常的教學(xué)評價（包括考試）的內(nèi)容大都局限在學(xué)生的知識和能力（解題能力）上，對于“會學(xué)習(xí)”和“愛學(xué)習(xí)”很少有人去評價。在這種情況下，很容易使教師覺得不教學(xué)生“會學(xué)習(xí)”和“愛學(xué)習(xí)”對自己沒有什么影響。

冷冉先生認(rèn)為，師德的根本問題是“要有一個為后一代終身負(fù)責(zé)的思想”。教師如果有了這種道義感，不論是否有人對教學(xué)生“會學(xué)習(xí)”或“愛學(xué)習(xí)”進行評價，他們也會出于“為后一代負(fù)責(zé)”的意識而自覺地去做這件事。鑒于此，我們圍繞“為學(xué)生終生負(fù)責(zé)”為主題加強了師德建設(shè)，具體做法包括：開展“情知教學(xué)話師德”、從身邊尋找?guī)煹掳駱?、最美教師風(fēng)采等活動。通過這些活動，努力發(fā)掘教師身上“為學(xué)生終身負(fù)責(zé)”的品質(zhì)，使其成為踐行“情知教學(xué)”的強大的精神動力。只有打造一支有教學(xué)道義感的教師團隊，才能把“情知教學(xué)”思想落到實處。

責(zé)任編輯 張淑光