論農(nóng)村高額彩禮的影響及相關(guān)法律的缺失

摘 要 在諸多影響婚姻成立的因素中，彩禮是一個重要的因素，而且隨著社會的發(fā)展，其影響力也在不斷擴(kuò)大。彩禮是中國幾千年流傳下來的婚嫁風(fēng)俗之一，在當(dāng)今大多數(shù)地區(qū)，尤其是農(nóng)村地區(qū)，彩禮現(xiàn)象特別明顯，而且索要高額彩禮趨勢也是愈演愈烈。不適當(dāng)?shù)母哳~彩禮成為男婚女嫁過程中的一道很難逾越的門檻，同時由于立法和司法的缺失，也引發(fā)了一系列的社會問題，給構(gòu)建和諧社會帶來了一定程度的阻礙。

關(guān)鍵詞 婚約 婚姻 嫁妝 高額彩禮

作者簡介：劉揚(yáng)揚(yáng)，江蘇師范大學(xué)，碩士，研究方向：中國法制史 、民法 、刑法。

中圖分類號：D669 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-0592（2016）02-179-02

一、 彩禮的概念及發(fā)展

（一） 彩禮的概念

彩禮，又稱財禮、聘禮、聘財?shù)?，在《現(xiàn)代漢語詞典》中解釋為訂婚時男家送給女家的財物。

（二）彩禮的發(fā)展

彩禮制度源遠(yuǎn)流長，在遠(yuǎn)古氏族時代，男女雙方欲結(jié)合為配偶，需要由男方贈送給女方兩張鹿皮作為禮物。故有“伏羲氏制嫁娶，以儷皮為禮”，這可以算是彩禮制度的原形了。西周時期，彩禮以玉帛儷皮為主，彩禮制度迅速發(fā)展，《儀禮》對此進(jìn)行了詳細(xì)規(guī)制，西周時確立并為歷朝所沿用的“六禮”婚姻制度，是彩禮習(xí)俗的來源。在婚姻中，給付聘禮是一個非常重要的環(huán)節(jié)，女方接受聘禮，即意味著接受訂婚，男女雙方也就成了未婚夫妻。

戰(zhàn)國至秦漢時期，彩禮主要是以金器或者黃金為主，隋唐朝時期，彩禮的種類繁多，金銀玉器無所不有，“六禮”中最重要的一個環(huán)節(jié)是“納幣”，也就是我們所說的男方向女方交付一定數(shù)額的彩禮。兩宋時期，彩禮最為實(shí)際，惟財是重，彩禮越多越值錢越好，元明清時期仍然將彩禮作為婚姻成立的一個重要條件，而且在數(shù)量和種類上加以嚴(yán)格限制。隨著中國幾千年封建社會的發(fā)展，彩禮成為男女婚姻中一項約定俗成的現(xiàn)象。

辛亥革命以后，《中華民國民法》中規(guī)定訂婚或者結(jié)婚須要有媒妁之婚書或收受聘財方為合法有效。說明了彩禮不僅適合原始社會和封建社會，同時也適合其他社會形態(tài)，換句話說，彩禮已經(jīng)成為一種習(xí)俗和道德性的事物了。盡管在革命根據(jù)地時期，因為出現(xiàn)了大量買賣婚姻，而且事態(tài)不斷惡化，于是立法者便通過規(guī)定取消了彩禮。之后新中國兩部婚姻法以及2001年對婚姻法進(jìn)行修訂時，都沒有再涉及婚約和彩禮問題?！蹲罡呷嗣穹ㄔ宏P(guān)于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋（二）》出臺之前，對于婚約和彩禮，是沒有立法保護(hù)和規(guī)定的，由于這些詞語很多年都未進(jìn)入法律領(lǐng)域，所以其確切的含義也就模糊不清了。

20世紀(jì)50年代初，當(dāng)時的彩禮以生活或生產(chǎn)物品為主，在實(shí)用方面比較講究。不僅包括煙、酒、茶、糖，還包括衣料、被褥之類，臉盆、熱水壺等也在其中。家庭條件特別好的也有送現(xiàn)金和首飾的。

70年代的時候，彩禮流行“三轉(zhuǎn) 一響”，“三轉(zhuǎn)”是自行車、縫紉機(jī)、手表，“一響”是收音機(jī)。在當(dāng)時比較有名的品牌是上海牌手表，和飛鴿或永久牌自行車。如果有了這幾樣彩禮，那么婚事就可以辦得很風(fēng)光了。到80年代時候，彩禮變成了“四大件”，即電視機(jī)、冰箱、洗衣機(jī)、電風(fēng)扇。

在當(dāng)代，彩禮在整個婚姻支出中占有重大比例。據(jù)媒體日前對北京、河南、上海、廣西、浙江、福建等地的調(diào)查，89.1%的人在婚姻中都給女方送了彩禮；禮金在數(shù)額方面的反差是巨大的，較少的有送6000元的，較高的則達(dá)數(shù)十萬甚至二百萬。

二、對高額彩禮引發(fā)的社會問題的思考

（一） 今年國內(nèi)高額彩禮引發(fā)的一些案件

近年來因高額彩禮所引起的案件比比皆是，僅僅就2015年上半年，全國就發(fā)生了很多起因高額彩禮引發(fā)的血案，這使我們觸目驚心。

這些兇手不全是邪惡之徒，但是無奈他們法律意識的淡薄和感受不到希望，在絕望和無助下，才被迫選擇走上了一條不歸路。當(dāng)美好的愛情遭遇殘酷的現(xiàn)實(shí)，諾言在真金白銀面前會顯得那么蒼白無力，這很容易引發(fā)一個人的邪惡念頭，悲慘的故事就開始了。

（二）高額彩禮的產(chǎn)生

所謂高額彩禮，通常是指在婚姻締結(jié)過程中，超過一個家庭經(jīng)濟(jì)承載量的彩禮。不同的家庭經(jīng)濟(jì)承載量不一樣，高額彩禮的額度也不同。高額彩禮產(chǎn)生的原因很多，不僅受到了傳統(tǒng)觀念的影響，而且受到了區(qū)域文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響。

首先，隨著市場經(jīng)濟(jì)不斷深化，我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，當(dāng)今社會也逐漸向老齡化社會轉(zhuǎn)變，而且男女比例出現(xiàn)了嚴(yán)重失調(diào)，造成了男多女少的局面，而且這種趨勢也在不斷惡化。使得彩禮的多少和種類，應(yīng)當(dāng)取決于雙方家庭情況和相互協(xié)商之中，逐步受制于當(dāng)?shù)氐摹靶星椤?，出現(xiàn)了水漲船高的情況。

其次，礙于面子和嚴(yán)重的攀比心理，推動了高額彩禮的盛行，成為男方家庭不得不面對的噩夢，為年輕人的婚姻增添了不必要的障礙。在宗族性村莊面子競爭激烈下，如果一家的兒子結(jié)婚無法支付婚姻市場女性索要的高額彩禮， 或嫁女兒不要彩禮，辦酒席顯得無聲無色，就會被當(dāng)?shù)仄渌迕袂撇黄稹?/p>

再次，彩禮作為對婚約的擔(dān)保，男方付出高額彩禮，如果悔婚，將面臨著巨大的損失。同時男方付出的彩禮越多，也同時表明男方的誠意就越大。因此，彩禮越多對女性的保護(hù)力度就越大，對男方的制約力度也會大大提升。

最后，男女雙方成立新的家庭，離不開基本的物質(zhì)資料，由于法律的缺失，彩禮的范圍沒有界定，自然會被無限擴(kuò)大。在農(nóng)村，婚姻債務(wù)是由男方父母承擔(dān)，女方父母想要女兒過得好，往往會為女兒向男方父母索要高額彩禮，以支持女兒日后的生活，這高額彩禮自然就包括了房屋、汽車等。

（三）高額彩禮引發(fā)的社會問題

在農(nóng)村，超出農(nóng)民正常負(fù)擔(dān)范圍之內(nèi)高額彩禮，無疑會引發(fā)一系列的社會問題，可以表現(xiàn)在以下三個方面：

1.影響社會的穩(wěn)定：彩禮的數(shù)量較大，容易引起婚姻的變化甚至破裂，并產(chǎn)生一系列的糾紛，甚至上升為犯罪。近些年我國城市化不斷擴(kuò)大，剛進(jìn)城的青年，可謂一貧如洗，在籌措結(jié)婚高額彩禮的壓力下，很有可能會走向貪污腐敗等犯罪道路；高額彩禮也是引起騙婚和拐賣婦女的原因之一，在巨大利益的誘導(dǎo)下，難免會有人鋌而走險，通過欺騙和拐賣婦女謀取暴利；很多因支付不起高額彩禮而“被光棍”的大齡男青年，在生理和心理的作用下，漸漸地成為了社會治安的一大隱患。

2.破壞了農(nóng)村文明風(fēng)氣：高額彩禮使得財力成為婚姻成敗的關(guān)鍵，由于彩禮金額的不足，導(dǎo)致新娘不肯上嫁車，使得眼看要成功的婚姻變成泡影式的鬧劇，這樣的事實(shí)在我們生活中也是層出不窮；高額彩禮遺留的債務(wù)負(fù)擔(dān)問題，往往會落到老人身上，使得老人成為債務(wù)人，老人勞動力減弱，收入大幅度下降，在巨大的債務(wù)面前，顯得有心無力，但是依舊得承擔(dān)巨額債務(wù)，這樣就為老人養(yǎng)老埋下了隱患，高額彩禮犧牲父母，沖擊了孝道這一傳統(tǒng)美德。

3.阻礙了農(nóng)村生產(chǎn)和發(fā)展：雖然廣大農(nóng)民年收入不高，城鄉(xiāng)差距較大，如果沒有特別大的支出，大多數(shù)農(nóng)民通過數(shù)年的努力和積攢，是可以很快步入小康生活的。由于要為兒子結(jié)婚支付高額彩禮，不但不能步入小康生活，反而還要承擔(dān)巨大債務(wù)，重新走向貧困之路；由于過度修建和消費(fèi)奢侈品，導(dǎo)致農(nóng)村投資不足，在生產(chǎn)方面，限制了新機(jī)器和新技術(shù)的引進(jìn)。最終阻礙了農(nóng)村的生產(chǎn)和發(fā)展。

三、與彩禮相關(guān)的立法及法律的缺失

（一）我國彩禮的立法狀況

我國現(xiàn)行法律對彩禮有一些規(guī)定。

在1980年的《婚姻法》中，其第三條規(guī)定：“禁止借婚姻索取財物”。

2003年最高人民法院關(guān)于《婚姻法解釋（二）》第十條規(guī)定了當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付彩禮的三種情況。

《最高人民法院關(guān)于人民法院審理未辦結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活的若干意見》第十條規(guī)定了關(guān)于解除同居關(guān)系，返還贈送的財物的相關(guān)處理辦法。

《最高人民法院關(guān)于人民法院審理離婚案件處理財產(chǎn)分割問題的若干具體意見》第十九條規(guī)定了關(guān)于借婚姻關(guān)系索取的財物，離婚時返還的一些處理辦法。

諸如以上立法比較多，但是在關(guān)于婚姻中彩禮的規(guī)定很不足，尤其在婚姻彩禮的多少和范圍上沒有規(guī)定。

（二）對我國有關(guān)彩禮立法缺陷造成高額彩禮的思考

1.對彩禮的定義不明：在所有關(guān)于彩禮的相關(guān)法律中，對于彩禮的定義沒有詳細(xì)說明，僅僅規(guī)定了一些關(guān)于彩禮返還的問題，正式的司法解釋公布時，用“彩禮”一詞代替了征求意見稿中“婚前給付對方的財物”，但是“彩禮”一詞并非真正專業(yè)的法律術(shù)語，其定義的內(nèi)涵和外延很難把握清楚，模糊而沒有確定性。在實(shí)際彩禮糾紛案件中，法官很難去判斷彩禮的范圍，造成法官自由裁量，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。對彩禮的定義不明，使得彩禮的范圍非常隨意，是產(chǎn)生高額彩禮的一個重要因素。

2.對彩禮數(shù)額沒有規(guī)定：在彩禮立法中，沒有涉及到彩禮的數(shù)額，一方面考慮到各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和習(xí)俗不同。另一方面考慮到彩禮作為中國傳統(tǒng)婚姻文化中的一種禮儀性事物，不宜將法律過分滲透其中進(jìn)行規(guī)制，以免弱化了婚姻表達(dá)的情感因素。但是，不從立法層面去規(guī)定彩禮數(shù)額，那么會使得彩禮數(shù)額出現(xiàn)混亂的局面，以至于高額彩禮的出現(xiàn)。在一些彩禮案件糾紛中，有人認(rèn)為彩禮就是大額財物，那么對于不同經(jīng)濟(jì)狀況的人，則有不同結(jié)論。由于沒有數(shù)額規(guī)定，給婚姻當(dāng)事人帶來困擾的同時，也助長了社會上攀比、求異的不正之風(fēng)。

四、 結(jié)語

在中國，彩禮可以追溯到周代。在當(dāng)時婚姻以“六禮”約束，而作為“六禮”中心環(huán)節(jié)“納征”，即“納聘財也”。正如《禮記·曲禮》中所云：“非受幣，不交親”。如果已經(jīng)納征，那么意味著男女雙方的婚約正式訂立，并且這種婚姻關(guān)系在法律上已經(jīng)得到認(rèn)可，而且不可悔改。可見彩禮最初是以崇尚禮儀、確認(rèn)婚姻為目的的，不是以追求財物為出發(fā)點(diǎn)的。為了防止彩禮數(shù)額擴(kuò)大，帶來社會問題，西周時期對于彩禮的數(shù)額也是有規(guī)定的，如西周時期《周禮·地官·媒氏》規(guī)定：“凡嫁子娶妻，入幣純帛無過五兩?！奔捶彩桥e辦婚禮，所交聘禮之純帛，不得超過二十丈。

彩禮制度起源于《周禮》，但是，隨著時代的變遷，彩禮的性質(zhì)變了，高額的彩禮逐漸肆虐著純潔美好的婚姻，特別在廣大農(nóng)村地區(qū)，高額的彩禮與農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程是不協(xié)調(diào)的，已經(jīng)影響到了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、農(nóng)民生活的改善和社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)以及當(dāng)代法治建，需要通過發(fā)揮各部門法和社會道德的力量共同努力改變這一現(xiàn)狀，還彩禮原本的意義。

注釋：

桂華、余練.婚姻市場要價：理解農(nóng)村婚姻交換現(xiàn)象的一個框架.青年研究.2010（2）.

參考文獻(xiàn)：

[1]張希坡.中國婚姻立法史.人民出版社.2004.

[2]陳愛萍、姬新江.婚姻家庭法學(xué).中國檢查出版社.2006.

[3]李學(xué)勤.十三經(jīng)注疏·禮儀注疏（上冊）.北京大學(xué)出版社.1999.

[4]李銀河.婚禮的變遷.江蘇社會科學(xué).2002（5）.