我尊崇的佛學(xué)和文史前輩隆蓮法師

馮修齊

天府四川，山水秀美，物阜民殷。川南的樂山市，古稱“海棠香國(guó)”，佛教昌隆，地靈人杰。這里有中國(guó)佛教“四大名山”之一的峨眉山，有世界第一石刻大佛“凌云大佛”。在上個(gè)世紀(jì)初，這里還誕生了兩位我一生最尊崇的佛學(xué)和文史前輩，一位是中國(guó)“十大高僧”之一的遍能法師，一位是“當(dāng)代第一比丘尼”隆蓮法師。

桂湖賞菊 隆蓮賦詩(shī)

新都寶光寺是全國(guó)著名佛教禪宗寺院，長(zhǎng)江流域“四大叢林”之一，清代以來(lái)，每隔幾年都要傳授一次三壇大戒。新中國(guó)成立后，已經(jīng)有36年沒有傳戒了。隨著國(guó)家的改革開放和宗教政策的落實(shí)， 1985年10月18日至11月2日，四川省佛教協(xié)會(huì)在寶光寺舉行了第一次傳戒法會(huì)。戒和尚由四川省佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)和成都文殊院方丈寬霖法師擔(dān)任；羯磨師由四川省佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)遍能法師擔(dān)任；教授師由重慶羅漢寺方丈竺霞法師擔(dān)任；二部僧戒和尚，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、四川省佛協(xié)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)隆蓮法師擔(dān)任。

10月17日，參加傳戒法會(huì)的諸山長(zhǎng)老陸續(xù)到達(dá)寶光寺。因法會(huì)沒有其他安排，我便邀請(qǐng)我的同鄉(xiāng)前輩寬霖法師、我的皈依師父遍能法師，以及竺霞、惟賢、妙談、隆蓮等法師，到我工作和居家的新都桂湖游覽。下午，我陪同他們從寶光寺到了桂湖。這天是農(nóng)歷重陽(yáng)節(jié)前夕，桂湖正在舉辦菊花展覽。桂湖大門前一團(tuán)團(tuán)菊花盆景香艷多姿，迎候著這批特殊的客人。

我陪同諸位大德參觀桂湖升庵祠、黃峨館、文物陳列廳和臨時(shí)設(shè)在中山紀(jì)念堂的龍藏寺碑林。沿途桂花漸謝，桂蕊香銷，但到處菊花爭(zhēng)妍，清芬四溢。隆蓮法師愛菊情深，詩(shī)興勃發(fā)，第二天即命侍者給我送來(lái)新作《桂湖菊展留贈(zèng)》七絕三首：

其一

已種露荷清暑氣，又栽月桂舞金風(fēng)。

云何又奪陶家好，三美同收一席中。

其二

小山叢桂讓秋光，付與東籬獨(dú)傲霜。

風(fēng)雨不來(lái)詩(shī)不就，問君何以度重陽(yáng)。

其三

不分丹桂與黃花，一例宜人秋色佳。

莫怪桂湖開菊展，升庵德配出黃家。

隆蓮法師，俗名游永康，當(dāng)代著名高僧、佛學(xué)家和佛教教育家，被譽(yù)為“當(dāng)代第一比丘尼”。她1909年出生于四川樂山的一戶書香世家，幼承家教，學(xué)識(shí)淵博，參加四川省政府縣政人員考試名列第一，有“巴蜀才女”之譽(yù)。她1921年皈依三寶，1941年于成都愛道堂出家，同年受具足戒，師事高僧昌圓法師、能海上師。她精研佛學(xué)，德高望重，新中國(guó)成立后歷任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，四川省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)委員，四川省政協(xié)常委等職。她佛學(xué)、詩(shī)詞、書法造詣宏深，誨人不倦，弟子們都親切地稱她為蓮師。

此詩(shī)第一首，蓮師贊美了桂湖夏日的荷花，中秋的桂花，以及眼前見到的菊花，并稱之為桂湖“三美”。第二首，蓮師贊美了桂湖深秋傲霜的菊花，并因樂度重陽(yáng)節(jié)而賦詩(shī)。第三首，蓮師贊美了桂湖主人楊升庵、黃峨夫婦，并以菊花（黃花）巧喻黃峨出生于黃家。這三首七絕詩(shī)，意境優(yōu)美，想象豐富，再三吟誦，讀后難忘。

第二天一早，我到寶光寺去拜訪隆蓮法師并當(dāng)面致謝。

寶光祖堂 拜訪蓮師

四川省佛教協(xié)會(huì)請(qǐng)到寶光寺傳戒的諸山比丘長(zhǎng)老，大多安排住在寺內(nèi)西方丈院，而對(duì)于隆蓮法師這位尼和尚，則單獨(dú)安排住在寬敞而幽靜的祖堂院。祖堂院建于1945年，祖堂正中龕上，供奉著寶光寺清代中興第一代方丈笑宗禪師的塑像和以下歷代方丈的牌位，其中還有隆蓮法師的師父、寶光寺法主能海法師的牌位。祖堂當(dāng)心間前檐石柱上，刻著當(dāng)年隆蓮法師撰、國(guó)內(nèi)著名學(xué)者謝無(wú)量書的楹聯(lián)：

雙桂契圓通，薰金粟妙香，拈花微笑

平湖羅海印，浸紫霞佳氣，萬(wàn)派朝宗

上聯(lián)說(shuō)：梁平雙桂堂破山祖師所傳禪宗法脈，正投合佛教圓融妙理。后輩嗣法的弟子們，薰沐著桂花的妙香，由然想起靈山會(huì)上釋迦牟尼佛拈花示眾的那段禪宗公案。

下聯(lián)說(shuō)：破山祖師的弟子笑宗祖師來(lái)到新都，感悟到佛所得的奧妙。寶光寺浸潤(rùn)著紫霞山的靈氣，寶光堂上派衍的成千上萬(wàn)禪門子孫，都來(lái)到祖堂朝拜共同的宗師。

我實(shí)在佩服隆蓮法師這副楹聯(lián)的三大藝術(shù)特色：一、構(gòu)思奇巧。上聯(lián)說(shuō)花，雙桂、金粟、拈花；下聯(lián)說(shuō)水，平湖、紫霞（水汽）、萬(wàn)派。然語(yǔ)意雙關(guān)，雙桂又指雙桂堂，金粟又指金粟如來(lái)，平湖又指新都，紫霞又指寶光寺，萬(wàn)派又指宗派。二、聯(lián)想豐富。上聯(lián)由祖堂前的桂花聯(lián)想到雙桂堂的桂花，由桂花聯(lián)想到桂花妙香、拈花微笑，從近溯遠(yuǎn)；下聯(lián)由新都聯(lián)想到寶光寺，由寶光寺聯(lián)想到祖堂，由遠(yuǎn)及近。三、嵌字巧妙。以“鳶肩格”嵌“桂湖”，桂湖為新都代稱；以“鳳尾格”嵌“笑宗”，笑宗為祖堂所供奉的開山祖師。

經(jīng)過(guò)侍者的通報(bào)，我在祖堂后院的客廳見到了蓮師。我首先對(duì)蓮師派人送來(lái)新作《桂湖菊展留贈(zèng)》詩(shī)表示謝忱，并建議將此詩(shī)代投《成都日?qǐng)?bào)》之《錦水》副刊，得到蓮師的應(yīng)允。

隨后，我表達(dá)了對(duì)蓮師祖堂楹聯(lián)的欣慕和贊賞。她說(shuō)：“那是我40年前所作，作得不好，慚愧！”

傳戒法會(huì)圓滿之前，我又去拜訪隆蓮法師。在她的案頭上，我見到她新作的詩(shī)稿《書贈(zèng)妙談和尚》：

雙桂流芳遍兩川，千枝萬(wàn)葉被西南。

祖庭門戶欣重振，拄地?fù)翁炖^破山。

妙談和尚，梁平雙桂堂方丈。這次寶光寺傳戒，他擔(dān)任第五引禮師，住在寺內(nèi)西方丈院。我曾經(jīng)去拜訪他，送去我主編的《龍藏寺碑林》，內(nèi)有雙桂堂破山祖師、竹禪和尚書寫的碑刻拓片影印件3種。

這天，遍能法師的書法弟子、隆蓮法師的侄兒游綱也從樂山老家來(lái)看望老師和姑母。游綱生于1958年，小我14歲，在遍公、蓮師等長(zhǎng)輩的培養(yǎng)下，后來(lái)成了著名書法家。蓮師持戒甚嚴(yán)，從不單獨(dú)與男士合影。此次她與侄兒一同留照，游綱很是高興。

贈(zèng)我聯(lián)墨 勵(lì)我精進(jìn)

《桂湖菊展留贈(zèng)》七絕三首，很快被《成都日?qǐng)?bào)》的《錦水》副刊刊用。幾天后，隆蓮法師派侍者從成都愛道堂送來(lái)一副她親筆撰書的四尺楹聯(lián)。我早知蓮師是當(dāng)代著名詩(shī)人和書畫家，其書法各體兼?zhèn)?，但一直不好意思向她老人家索求。此刻，我喜出望外，展開對(duì)聯(lián)，兩行工整敦厚的楷書大字涌入眼簾，潤(rùn)澤心田：

修齊同志 雅政

允文延巳承先德

繼武升庵殿后軍

乙丑秋日 隆蓮

“隆蓮”下面，鈐朱文方?。骸搬屄∩徲　?。

上款稱我“修齊同志”，是上個(gè)世紀(jì)50-80年代對(duì)國(guó)家工作人員的統(tǒng)稱，表示都是革命同志，有親切感。

上聯(lián)以馮延巳勉勵(lì)我，希望我繼承馮姓先賢延巳的文采美德。馮延巳 （903-960），南唐詞人，字正中，五代廣陵（今江蘇省揚(yáng)州市）人，仕于南唐，三度入相，官終太子太傅，卒謚忠肅。他多才多藝，工詩(shī)善書，更好填詞，有詞集名《陽(yáng)春集》。允文，指有文德。

下聯(lián)以楊升庵勉勵(lì)我，希望我成為繼楊升庵之后的文化名人。楊升庵（1488-1559），名慎，字用修，明代著名文學(xué)家和學(xué)者，新都人，明正德六年（1511年）狀元，官翰林院修撰；后因議大禮案獲罪，被充軍云南，卒于昆明，歸葬新都。楊升庵博學(xué)多才，著述宏豐，明代第一。新都桂湖是楊升庵故居，湖上有楊升庵祠，湖畔有新都楊升庵博物館。當(dāng)時(shí)，我家居桂湖，并任楊升庵博物館副館長(zhǎng)。繼武：繼承、跟隨腳步。武，動(dòng)詞作繼承講，名詞作半步講。殿后軍：行軍時(shí)走在最后。

此聯(lián)平仄協(xié)調(diào)，對(duì)仗工穩(wěn)，意境深遠(yuǎn)，高屋建瓴。聯(lián)中尤以“文”“武”借對(duì)，耐人尋味。作為平生研究和撰寫楹聯(lián)的我，實(shí)在嘆服隆蓮法師深厚的文史根基和駕馭古文字的非凡功力。蓮師贈(zèng)此佳聯(lián)，我深感無(wú)限親切，十分滿足。但想到我工作的楊升庵博物館還沒有收藏隆蓮法師的作品，便函請(qǐng)她留賜墨寶。不幾日，蓮師寄來(lái)她撰書的六尺中堂詩(shī)軸：

剝落丹青杖血痕，是非后世付誰(shuí)論。

虎狼君主千年毒，犬馬孤臣九死魂。

桂樹有情環(huán)廢沼，荷衣無(wú)主發(fā)荒園。

村翁不識(shí)南遷客，惟向祠堂看狀元。

一九三五年舊作，錄贈(zèng)楊升庵博物館 乙丑秋 隆蓮

受此厚贈(zèng)，何當(dāng)以報(bào)？我得努力工作，精進(jìn)治學(xué)，不負(fù)蓮師恩德。

1988年端午節(jié)，四川詩(shī)詞學(xué)會(huì)成立。蓮師被聘為學(xué)會(huì)顧問，蓮師的胞弟、詩(shī)人游驥先生擔(dān)任副秘書長(zhǎng)，我也由學(xué)會(huì)籌備委員改任學(xué)會(huì)理事。我與游驥先生交往密切，他多次寄來(lái)蓮師以及他本人的詩(shī)詞近作供我學(xué)習(xí)。1989年中秋節(jié)后五日夜晚，我邀請(qǐng)游驥先生伉儷和書法家白永叔先生到桂湖交加亭小酌。過(guò)后，游驥先生有詩(shī)紀(jì)之：

逝水匆匆五十年，升庵故里再流連。

寶光書藝傳嘉會(huì)，龍藏碑林話昔賢。

荷蓋風(fēng)來(lái)香習(xí)習(xí)，桂叢月上影娟娟。

浮生韻事勞東道，樽酒論文曲沼前。

悼罷遍公 又悲蓮師

1997年2月4日，遍能法師示寂，享年92歲。噩耗傳來(lái)，我立即奔赴樂山烏龍寺，布置靈堂，陪侍遺體。除夕之夜，返回新都，協(xié)助寶光寺籌辦“遍能大和尚示寂追思法會(huì)”。當(dāng)時(shí)，隆蓮法師已88歲高齡，仍然精神矍鑠，致力于四川尼眾佛學(xué)院的教學(xué)和愛道堂的重建。2001年愛道堂重建竣工，蓮師體力亦漸衰，乃于2006年11月9日，農(nóng)歷九月十九觀音菩薩成道日示寂，享年98歲。

蓮師示寂之時(shí)，四川省文史研究館正安排我們一部分館員在外地考察。我其時(shí)擔(dān)任四川省楹聯(lián)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、成都市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。當(dāng)日下午館里打來(lái)電話說(shuō)：“老館員隆蓮法師今天上午已經(jīng)圓寂，請(qǐng)你編撰兩副挽聯(lián)?！蔽覒阎镣吹男那樽猛炻?lián)，以手機(jī)短信發(fā)回館里：

隆愿盡悲心，現(xiàn)一世因緣觀自在；

蓮邦思德像，隨眾生利樂建和諧。

身拋名利，心向慈悲，百齡碩德升三界；

學(xué)貫古今，教通顯密，一代尼師震五洲。

11月9日，“隆蓮法師治喪委員會(huì)”組成。中國(guó)佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)一誠(chéng)法師任名譽(yù)主任，四川省佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)永壽法師任主任，成都市佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)宗性法師任副主任，我是若干委員之一。隆蓮法師追思法會(huì)于11月15日上午在成都愛道堂舉行。法會(huì)結(jié)束，我們奉送蓮師法體到新都寶光寺荼毗。

2007年4月，佛教雜志《大慈》創(chuàng)刊，我擔(dān)任執(zhí)行主編。為紀(jì)念隆蓮法師，我在創(chuàng)刊第一期上，編撰了《隆蓮法師書畫欣賞》，選登蓮師具有代表性的書畫作品6幅。

2009年是蓮師誕辰100周年，四川省暨成都市佛協(xié)隆重舉行紀(jì)念活動(dòng)。我作了《隆蓮法師百歲冥壽》詩(shī)，發(fā)表在《大慈》2009年第2期：

嘉山樂水誕英賢，第一尼師譽(yù)大千。

顯密精勤培善果，詩(shī)書絕妙展鴻篇。

湖濱喜誦賞花句，座右難忘勵(lì)志聯(lián)。

國(guó)慶六旬隆百壽，蓮香清遠(yuǎn)滿人天。

賞花句：指蓮師游桂湖作《桂湖菊展留贈(zèng)》詩(shī)。勵(lì)志聯(lián)：指蓮師贈(zèng)我“允文延巳承先德，繼武升庵殿后軍”聯(lián)。

翰墨流芳 懿德永存

隆蓮法師才華橫溢，精通古漢語(yǔ)、英語(yǔ)、藏文，是位名揚(yáng)海內(nèi)外的佛教學(xué)者，一生寫下了大量的佛教著作。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，她即整理出版《〈入中論〉講記》《〈攝大乘論疏〉略記》等10余種筆記；1952年翻譯《入菩薩行論·杰操注》十卷；1953年參加《藏漢大詞典》的編撰；1956年參加《世界佛教百科全書》的編撰；1960年參加《四川省志·宗教卷·佛教篇》的編寫等工作，成就卓著。她還擔(dān)任中國(guó)佛教文化研究所研究員，榮獲日本佛教傳道文化獎(jiǎng)，被譽(yù)為“當(dāng)代第一比丘尼”。

隆蓮法師的中國(guó)傳統(tǒng)文化功底深厚，精于書法、繪畫、詩(shī)詞、楹聯(lián)。她于1953年被聘為四川省文史研究館館員后，在館內(nèi)活動(dòng)中創(chuàng)作的詩(shī)詞，占了平生詩(shī)詞的極大比重。

2009年是中華人民共和國(guó)成立60周年，四川省文史研究館等單位編印了《祖國(guó)頌·慶祝中華人民共和國(guó)成立六十周年詩(shī)詞集》。我作為此書編委，負(fù)責(zé)編選了隆蓮法師歌頌祖國(guó)的詩(shī)詞18首，數(shù)量在全書所錄近400名作者中名居第一。

2015年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，四川省人民政府文史研究館、四川省人民政府參事室編印了《正義之歌詩(shī)詞作品集》。我作為此書執(zhí)行主編之一，負(fù)責(zé)編選了隆蓮法師的抗戰(zhàn)詩(shī)詞6首。

2016年是隆蓮法師圓寂10周年，也是成都市佛教協(xié)會(huì)成立60周年。為了更好展現(xiàn)隆蓮法師的人生魅力，充實(shí)成都佛教的文化內(nèi)涵，傳承弘揚(yáng)隆蓮法師的佛學(xué)思想，成都市佛教協(xié)會(huì)年初啟動(dòng)了《隆蓮法師全集》編撰工作。全集將收錄其佛學(xué)著述、藏英譯作、講義開示、詩(shī)詞楹聯(lián)、書法作品、生平大事及照片資料等?！堵∩彿◣熑返某霭妫瑢?shí)乃四川省文史界和佛教界的一大善舉。

因緣殊緣，特致此文，深切懷念我心中最尊崇的佛學(xué)和文史前輩隆蓮法師！