惡之花

楊心宇

隨著物質(zhì)生活的充盈，人們的精神生活也得到了極大的提高，顯而易見的一點是出現(xiàn)了越來越多的娛樂工具，譬如說游戲。

游戲，在一些專家的眼中是毒品，在家長和老師的眼中是洪水猛獸，在有些玩家的眼中只是娛樂的工具，但對我而言，這是一個洞穴，他所貫穿的并非是山脈，而是國與國之間的疆界，文化與文化之間的隔閡，穿過這個洞穴，我能看到的是無限廣大的人生。我熱衷于在游戲中進行學(xué)習(xí)，而有些游戲中所講述的道理，遠比教科書上的要有用得多。

Saya no Uta，產(chǎn)自2004年的日本，講述了這樣的一個故事：男主人公因為一次車禍損壞了腦部神經(jīng)，從那以后他生活中的一切在眼中都化為令人作嘔的肉塊，無論是舊日的親人朋友，還是戀人。這樣惡心地生活了幾年之后，即將崩潰的郁紀遇到了名為沙耶的少女，在整個世界都變成腐爛有機物質(zhì)的時候，只有她還是人類的模樣——雖然第一次兩人沒有見面，隔著冰冷的鐵門，但郁紀產(chǎn)生了這樣的感覺。于是他們相戀了，但，真相在最后才揭示開來——正常的事物在眼中變?yōu)楣治铮敲囱壑姓５氖挛锓炊俏ㄒ坏墓治?。是的，出問題的并非是這個世界而只是郁紀一人，真正的怪物則只有沙耶一個。

同時，郁紀得知了這樣一件事情：他可以選擇回到正常的世界，代價是沙耶會消失或者說在他眼中變?yōu)檎嬲墓治锬?；或者他繼續(xù)呆在這個腐爛的世界里，但身邊有著唯一正常的沙耶。

最后的結(jié)局暫且不提，這樣的游戲，我想不應(yīng)該只用游戲一詞進行簡單的概括，這是人生沒錯。

結(jié)合游戲的圖像，音樂以及對話，制作者向我傳達了這樣的思想：到底什么是真正的愛情？肉體和靈魂哪一者應(yīng)該得到優(yōu)先滿足？什么是美，什么是丑？什么是真正的善良，什么是偽善？什么是干凈的東西，什么是骯臟的？愛情產(chǎn)生的條件到底是美麗的外表還是美麗的心靈？我不知道。這一點也許和沉迷游戲的人相似：游戲里的沉淪是0與1的虛幻，愛情的真相是荷爾蒙的躁動吧。

是靈魂適應(yīng)了肉體，還是肉體適應(yīng)了靈魂？在游戲中，最為真善美的存在就是沙耶，最為罪惡陰險的角色卻恰恰由人類擔當，這不得不說是莫大的諷刺，那么，到底是因為男主的神經(jīng)出了問題才看到這樣的世界，還是因為他得到了看透人心的能力，而使得世界展現(xiàn)出如此的模樣，不得不令人深思；沙耶只是一個肉塊怪物，但是她丑嗎？她善良純真，心靈則比起任何東西都要美麗，無疑不能僅用外觀就評判沙耶是個丑陋的東西；向著沙耶舉起刀的人類丑嗎？那只是為了從他眼中的怪物手中保護別的人類而已。甚至計劃殺掉沙耶并且也真的成功的女醫(yī)生，她也只是為了拯救自己的患者——男主人公而已，郁紀為了自己愛著的沙耶殺掉了鄰居家的知情者，但那是因為那個人對他的戀人圖謀不軌，他甚至可以算作是正當防衛(wèi)。

善惡，美丑，對錯，就如同矛盾的螺旋無限地盤桓上升，一直到關(guān)閉了游戲，我也沒有得到一個真正令自己滿意的答案。沙耶之歌，或者說游戲所吸引我的地方，在于它所展現(xiàn)出的可能性，現(xiàn)實生活中不可能出現(xiàn)的東西和抉擇，在游戲中就能夠出現(xiàn)，甚至自己也得以親身參與其中，體驗?zāi)切┻x擇所造成的影響，真要說的話，這無限的可能性正像是人類本身一樣，也像是命運，抑或者說人生吧。波德萊爾的詩集名為“惡之花”，在我的眼中，無論是沙耶，男主人公郁紀，醫(yī)生，包括這游戲的一切角色，事件與游戲本身，都像是一朵綻放著的惡之花，傳達的不是無理由的享樂，而是只有認真去看，才能從荊棘叢中尋求到的人生哲學(xué)。

男主人公抱著渾身是血的沙耶倒在了地上，自己的視線也開始模糊，但眼前的肉塊卻還是讓自己感覺到了久違的溫暖，隨即也露出了幸福的笑容。

徘徊于別人所認為的悲劇與自己所認為的幸福之間的，正是人類啊。

至于這道理能否被人理解，只需要一句話就好了，沙耶在死前也曾這么說過——

最后，在這沙漠中，我能知道，還會有著一個能珍愛這朵花兒的人。有著一個就夠了。

（導(dǎo)師：陳清華）