剛?cè)岵?，造就和諧自我

上海一考生

人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻；人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛?cè)岵?，是百煉鋼與繞指柔的完美融合，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應(yīng)有之義。

正如英國詩人西格里夫·薩松在詩中寫道：“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。”我想，無論猛虎，是在需要勇敢的時候迎難而上，還是在薔薇盛開的時候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質(zhì)。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點。

人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的執(zhí)念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇；是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時時恪守，刻刻遵循。

然而，堅硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。

人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的溫暖。她是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。

同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協(xié)退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現(xiàn)實的狂風(fēng)暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪得體無完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅硬依舊可以承擔(dān)起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。

心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡；心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛?cè)岵?，兩番精彩?/p>

據(jù)調(diào)查，有80%以上的考生認(rèn)為2015年上海高考作文不好寫，可客觀評價，此題應(yīng)該是一道能寫并能寫好的作文題?？忌杏X“不好寫”，可能主要是被題目指向“對待”二字難住了。“如何對待它們”，的確有點令人費解。其實，考生只要能扣住“堅硬”“柔軟”與“和諧”“自我”解讀，應(yīng)該說是不會發(fā)生理解上的偏差的。此題沿襲了近年來上海高考作文“思辨性”強的特點，材料顯然蘊含著明顯的傳統(tǒng)價值取向和教育觀，可說是體現(xiàn)了“作文”與“做人”的統(tǒng)一。又具有一定的“自省性”，即引導(dǎo)考生通過自我反省，表達(dá)個體的人生態(tài)度和價值追求?；疤摗睘椤皩崱保髁恕皥杂驳臇|西、柔軟的東西”的具體內(nèi)涵所指是準(zhǔn)確理解題意的關(guān)鍵。所謂“堅硬的東西”，無非指“正直、剛強、執(zhí)著、堅貞、勇敢、無畏、拼搏”等指向“陽剛”品性的方面；而所謂“柔軟的東西”則無非指“善良、溫和、通達(dá)、仁慈、智慧、敬畏、閑適、悲憫”等指向“陰柔”審美特征的方面。而這看似矛盾的兩個方面往往是集于人之一身的，正如孔子所說的“剛者必仁”也。所以，考生在寫作中，當(dāng)突出二者的這種內(nèi)在聯(lián)系。具體操作時，考生根據(jù)思辨作文的特點，可以分開寫“堅硬”或“柔軟”的力量，適當(dāng)兼顧另一方面；也可辯證寫統(tǒng)一性，突出培育和諧人格。

拓寬視野可聯(lián)想到如下相關(guān)素材：“金木水火以剛?cè)嵯酀缓罂说闷浜?，能為民用?！保ㄍ蹊睢稙閯⑶G州與袁尚書》）；“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也?！保ā对娊?jīng)·邶風(fēng)·柏舟》）；“上善若水，水善利萬物而不爭。”（《道德經(jīng)》）；“金以剛折，水以柔全，山以高陊，谷以卑安?！保ǜ鸷椤侗阕印V譬》）；“剛則易折，柔則常存?！保裰V）；“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇?！保ㄓ鞲窭锓颉に_松《于我，過去，現(xiàn)在以及未來》）；每個人的心里都住著一個天使和魔鬼（哲學(xué)名言）……

《剛?cè)岵?，造就和諧自我》這篇滿分作文的成功首先得益于對材料題旨精準(zhǔn)的解讀和理解的全面?！叭诵挠袌杂仓帲删托愿竦膭傄憷渚?，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛?cè)岵?，是百煉鋼與繞指柔的完美融合，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應(yīng)有之義?！憋@然，這段話對材料的解讀是準(zhǔn)確而全面的，不僅闡述了人心的“堅硬”和“柔軟”的不同作用，而且精辟論述其相互關(guān)系，并歸結(jié)于“造就和諧自我”這一核心內(nèi)涵；“題好一半文，開篇定勝負(fù)”，應(yīng)該說此文的題目和開頭基本上為全文的成功定了局。

接著展開聯(lián)想，引述英國詩人西格里夫·薩松的詩句“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”進(jìn)行論證分析，定位于“造就和諧自我需要具備的兩種品質(zhì)”，闡析落筆于“亦剛亦柔的最佳平衡點”，表達(dá)形象，思考充滿辯證色彩。

然后，小作者先就“人心的堅硬”進(jìn)行闡發(fā)，指出它“可以是對底線的堅守，對正義的執(zhí)念，是外力無法摧折的剛勁”，并羅列引用李白、李賀的詩加以深化。同時還對此作辯證思考，“堅硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎”，表達(dá)顯得甚為中肯。另一方面，又依此就“人心的柔軟”進(jìn)行分析，說它“可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的溫暖”，并同樣以列舉法闡析其作用，而且對此作辯證思考：“所謂柔軟，不是毫無原則地妥協(xié)退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗?！边@兩部分雖然是分開論述，但小作者始終兼顧另一方面作辯證剖析，足見其思維的全面深刻。

最后將兩方面統(tǒng)一作辯證歸結(jié)：“亦剛亦柔，和諧人生，剛?cè)岵?，兩番精彩！?/p>

當(dāng)然，精辟老練而不乏生動形象的語言也是本文取勝的重要原因，“我們不愿看到，心的柔軟之處在現(xiàn)實的狂風(fēng)暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪得體無完膚……”誦讀著這樣的語言文字，我們廣大考生應(yīng)該認(rèn)識到，說理文的語言也不全是如毛主席老人家批評的“面目可憎，像個癟三”，充斥說教味兒，它也是可以有些文學(xué)意味的。

（韓守宏）