悠悠洛水畔煌煌洛陽(yáng)城

沈潛

在陜西省藍(lán)田縣鏡華山南麓，有涓涓細(xì)流漫溢于礫石之間，形成數(shù)百里洛水最初的水源。洛水穿峽谷過(guò)盆地，從南岸注入黃河。洛水全長(zhǎng)約450公里，不到浩蕩黃河長(zhǎng)度的十分之一；流經(jīng)區(qū)域不足2萬(wàn)平方公里，只占黃河79.5萬(wàn)平方公里廣袤流域面積的極小一部分。但這看似微末的黃河支流，卻在中華民族的發(fā)展史上占有至關(guān)重要的地位。洛水與黃河交匯為中心的地區(qū)有一個(gè)特殊的文化地理名詞——“河洛地區(qū)”。河洛地區(qū)被認(rèn)為是華夏文明的發(fā)祥地，是中華民族的根。

帝王之都

“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出淥波……”這段著名的文字便出于曹植的《洛神賦》。賦中曹植極盡贊美之詞地描摹了一個(gè)神女，這位神女便是洛水的守護(hù)神——洛神。

傳說(shuō)洛神原名宓妃，乃是伏羲氏的幼女，因迷戀洛水美景降臨人間，卻不慎溺死而成為洛水之神。后來(lái)曹植在《洛神賦》中描寫(xiě)了一段人神相戀、纏綿悱惻的浪漫奇情，洛神逐漸成為集神話(huà)、歷史、文學(xué)意義于一身的東方美神。

洛神是河神，河神是水神的一種。在我國(guó)的神話(huà)傳說(shuō)中，水神多為男性如龍王、河伯等，性情大多狂躁暴虐，經(jīng)常興風(fēng)作浪鬧起水災(zāi)。洛神卻是位美麗善良的女性河神，這也是與洛水的實(shí)際情況相吻合的。出洛寧長(zhǎng)水后，洛水脫離山區(qū)，水面漸寬水勢(shì)較緩；形成了深厚肥沃的沖積平原。在中國(guó)北方，洛水是少見(jiàn)的冬天不結(jié)冰的河流，因此自古便有“溫洛”之稱(chēng)。

正是有這樣優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件，4000多年前在這片土地上產(chǎn)生了東亞地區(qū)最早的聚落——中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝夏朝都城斟鄩（斟鄩遺址被考古專(zhuān)家夏鼐命名為“二里頭文化遺址”）。

從公元前2000年前后夏朝第一個(gè)在洛陽(yáng)建都開(kāi)始，到公元938年五代十國(guó)時(shí)期后晉滅亡，以洛陽(yáng)作為王朝都城的朝代，有13個(gè)之多！以洛陽(yáng)作為王朝都城的時(shí)間，有1600年之久！先后有105位帝王，在此定鼎九州、指點(diǎn)江山！

如今，沿洛河?xùn)|西35公里長(zhǎng)度的范圍內(nèi)，尚分布著二里頭夏都遺址、偃師商城遺址、周王城遺址、漢魏故城遺址和隋唐洛陽(yáng)城遺址等五大都城遺址，人稱(chēng)“五都薈洛”。

在這片土地上，大禹曾靠洛水里的一塊龜殼劃天下為九州，夏桀曾用河畔的澄泥燒制的銅爵飲過(guò)美酒，周平王曾乘六匹駿馬駕著的馬車(chē)巡視天下，隋煬帝曾乘極致奢華的水殿龍舟下江南游玩……

文化之源

河洛文化流傳著“河圖洛書(shū)”的神秘傳說(shuō)。

傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期的一天河水忽然暴漲，有一只似龍非龍似馬非馬的怪獸在波浪中如履平地地飛騰，身上的鬃毛卷成有規(guī)律的圖案。伏羲命人將圖案記錄下來(lái)，精研深究之后終于創(chuàng)制了八卦，用于指導(dǎo)部落生活——這就是河圖的傳說(shuō)。

另一傳說(shuō)大禹治水的時(shí)候，從洛水中浮出一只大龜，其身龐大，甲背平滑，背上也有排列規(guī)律的圖案。大禹得到啟示，開(kāi)九州，通九道，陂九澤，度九山，治好了洪水，開(kāi)創(chuàng)了大夏王朝。

后來(lái)，古代典籍中便留下了“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之”的記載。這種“師法自然”的理念，也是中華文明天人合一的思想的源流。而河洛古地，也就自然成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的中心，中華文明的圣地。有灼見(jiàn)者云：撇開(kāi)“漢魏文章半洛陽(yáng)”不談，儒學(xué)淵源于洛陽(yáng)，道學(xué)創(chuàng)始于洛陽(yáng)，佛學(xué)初傳于洛陽(yáng)，經(jīng)學(xué)集成于洛陽(yáng)，玄學(xué)盛行于洛陽(yáng)，理學(xué)開(kāi)山于洛陽(yáng)。

司馬光曾贊美道：若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城。

依水而盛

洛陽(yáng)成為中國(guó)北方最富水的城市，數(shù)千年來(lái)長(zhǎng)盛不衰，除了具有天時(shí)地利的洛河，也少不了另外一條偉大的人工河流——京杭大運(yùn)河。

史書(shū)記載，開(kāi)鑿運(yùn)河時(shí)，“東都役使促迫，僵仆而斃者，十四五焉。每月載死丁，東至城皋，北至河陽(yáng)，車(chē)相望于道?！币馑际钱?dāng)時(shí)洛陽(yáng)的徭役非常沉重，將近一半的服役者在此過(guò)程中死去。可以說(shuō)這條運(yùn)河，流的是人民的血淚。

“盡道隋亡為此河，至今千里賴(lài)通波。若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多?！碧拼?shī)人皮日休的這首絕句，卻給予了隋煬帝極高的評(píng)價(jià)，將他與大禹相提并論。

京杭大運(yùn)河是一個(gè)人工奇跡。這條古老的人工河，長(zhǎng)度是世界著名的蘇伊士運(yùn)河的16倍，巴拿馬運(yùn)河的33倍，是當(dāng)之無(wú)愧的古運(yùn)河之魁。這條運(yùn)河，與洛陽(yáng)的關(guān)系密不可分。大運(yùn)河長(zhǎng)達(dá)2000多公里，以洛陽(yáng)為中心，南至余杭，北達(dá)涿郡，把黃河、淮河等幾大自然水系連通起來(lái)，形成了一張四通八達(dá)的水網(wǎng)。這不僅有利于東都糧食和物資的供給，而且利于保持政治穩(wěn)定?！端鍟?shū)》記載：“轉(zhuǎn)運(yùn)通利，關(guān)內(nèi)賴(lài)之。諸州水旱兇饑之處，亦便開(kāi)倉(cāng)賑給?！?/p>

京杭大運(yùn)河的成功開(kāi)鑿，繞不開(kāi)一個(gè)杰出的建筑大師——宇文凱。他不僅設(shè)計(jì)建造了東都紫薇宮，還利用分洛堰改變洛水的走向，使大運(yùn)河能夠穿洛陽(yáng)城而過(guò)，這在當(dāng)時(shí)可謂是一個(gè)壯舉。

大運(yùn)河通航后，“天下舟船所集，常萬(wàn)余艘，填河路，商旅貿(mào)易，車(chē)馬填塞”，這樣一幅繁榮景象雖然已成陳?ài)E，但想起還是讓人不由心潮起伏。