基于地域文脈傳承的城市河道景觀設(shè)計(jì)研究

谷夢溪

【摘要】：城市河道景觀空間是市民休閑、娛樂、交流的重要公共空間，具有展示城市形象、彰顯城市活力的重要作用，與同屬于“線性”景觀的道路景觀相比，河道景觀在地域文化表達(dá)、自然生態(tài)恢復(fù)方面有更加多樣化的表達(dá)手法和更豐富的語言形式。本文嘗試以當(dāng)代城市河道景觀設(shè)計(jì)研究入手，從地域文化角度對城市河道景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，特別是在設(shè)計(jì)中的文化符號運(yùn)用，文化特征的表達(dá)，以及文化載體的創(chuàng)新等方面進(jìn)行初步研究。

【關(guān)健詞】：河道景觀；地域文化；文脈傳承

1、河道景觀設(shè)計(jì)研究的意義

在我國，有多數(shù)城市中都有河流經(jīng)過。在城建工作中，河道景觀也往往是建設(shè)的重點(diǎn)或形象工程。城市河道是城市水生態(tài)環(huán)境的重要載體，在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著極其重要的作用，既是城市環(huán)境獨(dú)特的風(fēng)景線，也是發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)和保障人民安居樂業(yè)的重要載體。城市河道景觀，不僅可以促使河道功能的發(fā)揮、提升河道景觀形象，更是提升周邊土地利用價(jià)值，促進(jìn)城市居民人居環(huán)境，提高城市的綜合競爭力。所以，通過對城市河道景觀建設(shè)的研究，為城市河道景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)方法和途徑提供一定的借鑒和理論支持，從這個角度出發(fā)，河道景觀設(shè)計(jì)研究具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

2、城市河道景觀的概念及其文化內(nèi)涵

2.1河道景觀設(shè)計(jì)的概念

景觀的概念就是自然要素以及文化現(xiàn)象組成的地域綜合體，是特定地點(diǎn)所能看到的全部地表。那么城市河道景觀，就是在整個河岸帶內(nèi)所看到的、聽到的、感受到的全部自然要素以及文化現(xiàn)象所組成的地域綜合體。而本文的河道景觀設(shè)計(jì)則具體是指河道駁岸、護(hù)坡、道路、河岸綠地在內(nèi)的景觀范疇。

在河道景觀范疇內(nèi)，除了基本的植物、鋪裝、公共設(shè)施、雕塑、景觀建筑這些構(gòu)景元素外，其所特有的、能代表一個地區(qū)的文化要素，也是重要的組成要素之一。目前國內(nèi)外在河道建設(shè)的研究中，都很強(qiáng)調(diào)文化的重要性。景觀設(shè)計(jì)是地域文化的載體，地域文化是景觀設(shè)計(jì)的靈魂。它從整體上決定了一個地區(qū)人們的價(jià)值取向，具有向?qū)ё饔?，所以說地域文化在當(dāng)?shù)鼐坝^設(shè)計(jì)中具有非常重要的地位。

2.2地域文脈傳承的概念

“地域文脈”可以解釋為一座城市的記憶。文脈傳承就是文化的延續(xù)。在具體景觀設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)在景觀構(gòu)筑元素上所運(yùn)用的文化符號。

地域文化是指一個地域內(nèi)文化的總和，是民族文化的重要組成部分。由于地域特征、歷史狀況等特殊性，形成了文化的地域特征，這些特征是動態(tài)的、發(fā)展的。每個地區(qū)是通過建筑、景觀等藝術(shù)形式來表現(xiàn)該地區(qū)人們的文化水準(zhǔn)、民族風(fēng)情、價(jià)值取向和對建筑審美的追求。

3、城市河道設(shè)計(jì)中的地域文脈傳承

3.1文化符號的運(yùn)用

“文化符號”是地域文化在漫長發(fā)展過程中，抽取最具有代表性的特征，用簡介的形式，一種最直接的表達(dá)。符號是抽象的概括，是一個區(qū)域特殊文化的標(biāo)志，通常直接采用符號提取更容易引起人們的認(rèn)同。

例如大連、青島地區(qū)，在河道景觀建設(shè)過程中，使用較為常見的裝飾圖案便是海洋生物圖案，裝飾材料會用到貝殼、化石等，這和大連的海洋文化、島嶼文化是相關(guān)聯(lián)的；又如杭州、蘇州地區(qū)，往往會采用傳統(tǒng)亭、臺、樓、榭等民族建筑元素，使用太湖石、卵石、碎瓷片等鋪筑出某些吉祥圖案，這也是和當(dāng)?shù)氐慕阄幕懿豢煞值?。人們通過這些文化符號，可以直觀的感受到當(dāng)?shù)厮赜械臍v史文化氛圍。

3.2文化屬性的表達(dá)

文化屬性是指具有獨(dú)立性、唯一性和可辨識性等特點(diǎn)，在景觀設(shè)計(jì)中往往可以采用對這種屬性的放大、夸張、借用等手法直接應(yīng)用到設(shè)計(jì)之中。在著名景觀設(shè)計(jì)師俞孔堅(jiān)先生所設(shè)計(jì)的秦皇島湯河公園中，利用當(dāng)?shù)厮赜械牡臏幕?，根?jù)湯河河道的現(xiàn)狀進(jìn)行綜合改造，首創(chuàng)“紅飄帶”設(shè)計(jì)方案，用一條500米長的紅色帶狀“飄帶”，串聯(lián)了整個場地，很好的避免了對原有廊道的破壞，同時(shí)有滿足了城市化和城市擴(kuò)張對本地段河流廊道的功能要求，成為了當(dāng)?shù)剌^為知名的一處景點(diǎn)。這種對文化屬性的表達(dá)，使之成為一處較為典型的實(shí)際案例。

3.3文化載體的創(chuàng)新

文化載體通常是指具體的景觀設(shè)計(jì)元素，諸如鋪裝設(shè)計(jì)、景墻設(shè)計(jì)、公共設(shè)施設(shè)計(jì)等，通過這些傳統(tǒng)載體來表達(dá)出對當(dāng)?shù)匚幕膫鞒?。?dāng)然，可以刻利用聲光電等這類現(xiàn)代的新技術(shù)、新材料來重新演繹對文化承載的理解，可以衍生出更多的文化載體。例如韓國著名的清溪川運(yùn)河（ChonGae）河道景觀項(xiàng)目，在設(shè)計(jì)中采用獨(dú)特的弧形石材，高低錯落的進(jìn)行組合，既解決了不同季節(jié)中不同水位的變化，同時(shí)也吸引了大量民眾能參與親水活動，在每塊石頭內(nèi)側(cè)、瀑布下等地方，都增加了燈光設(shè)計(jì)，讓夜晚的河道更具魅力。另一方面，由于河道小環(huán)境內(nèi)可形成更大的風(fēng)速，從而降低了空氣污染程度，減輕熱到效應(yīng)而成為河道設(shè)計(jì)中的一個創(chuàng)新點(diǎn)。

結(jié)束語

一個民族發(fā)展的動力是傳承和創(chuàng)新，在景觀設(shè)計(jì)方案，傳承代表著對傳統(tǒng)的尊重和保留，創(chuàng)新代表著以新的面貌進(jìn)行展示，所以，我們應(yīng)該更加合理有效的利用傳統(tǒng)地域文化來進(jìn)行河道景觀的設(shè)計(jì)，讓河道景觀形式更加豐富多彩。

【參考文獻(xiàn)】：

[1] 許驊.城市河道景觀設(shè)計(jì)研究 [D].浙江大學(xué)；2010年

[2].簡天佐.基于“兩型社會”的城市濱水區(qū)休閑空間研究 [D].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)；2011年

[3] 謝佳.城市濱水步道的景觀設(shè)計(jì)探討 [D].北京林業(yè)大學(xué)；2013年

[4] 李超.濱海城市可持續(xù)性旅游規(guī)劃理論研究 [D].天津大學(xué)；2010年

[5] 常素云.城市河道生物修復(fù)技術(shù)研究 [D].天津大學(xué)；2011年

[6] 彭澄瑤.城市水資源可持續(xù)規(guī)劃與水生態(tài)環(huán)境修復(fù)[D].北京工業(yè)大學(xué)；2011年

[7] 黃希為.城市濱河景觀生態(tài)服務(wù)設(shè)計(jì)方法探析[J].中國房地產(chǎn)業(yè).2011（02）：15

谷夢溪

【摘要】：城市河道景觀空間是市民休閑、娛樂、交流的重要公共空間，具有展示城市形象、彰顯城市活力的重要作用，與同屬于“線性”景觀的道路景觀相比，河道景觀在地域文化表達(dá)、自然生態(tài)恢復(fù)方面有更加多樣化的表達(dá)手法和更豐富的語言形式。本文嘗試以當(dāng)代城市河道景觀設(shè)計(jì)研究入手，從地域文化角度對城市河道景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，特別是在設(shè)計(jì)中的文化符號運(yùn)用，文化特征的表達(dá)，以及文化載體的創(chuàng)新等方面進(jìn)行初步研究。

【關(guān)健詞】：河道景觀；地域文化；文脈傳承

1、河道景觀設(shè)計(jì)研究的意義

在我國，有多數(shù)城市中都有河流經(jīng)過。在城建工作中，河道景觀也往往是建設(shè)的重點(diǎn)或形象工程。城市河道是城市水生態(tài)環(huán)境的重要載體，在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著極其重要的作用，既是城市環(huán)境獨(dú)特的風(fēng)景線，也是發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)和保障人民安居樂業(yè)的重要載體。城市河道景觀，不僅可以促使河道功能的發(fā)揮、提升河道景觀形象，更是提升周邊土地利用價(jià)值，促進(jìn)城市居民人居環(huán)境，提高城市的綜合競爭力。所以，通過對城市河道景觀建設(shè)的研究，為城市河道景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)方法和途徑提供一定的借鑒和理論支持，從這個角度出發(fā)，河道景觀設(shè)計(jì)研究具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

2、城市河道景觀的概念及其文化內(nèi)涵

2.1河道景觀設(shè)計(jì)的概念

景觀的概念就是自然要素以及文化現(xiàn)象組成的地域綜合體，是特定地點(diǎn)所能看到的全部地表。那么城市河道景觀，就是在整個河岸帶內(nèi)所看到的、聽到的、感受到的全部自然要素以及文化現(xiàn)象所組成的地域綜合體。而本文的河道景觀設(shè)計(jì)則具體是指河道駁岸、護(hù)坡、道路、河岸綠地在內(nèi)的景觀范疇。

在河道景觀范疇內(nèi)，除了基本的植物、鋪裝、公共設(shè)施、雕塑、景觀建筑這些構(gòu)景元素外，其所特有的、能代表一個地區(qū)的文化要素，也是重要的組成要素之一。目前國內(nèi)外在河道建設(shè)的研究中，都很強(qiáng)調(diào)文化的重要性。景觀設(shè)計(jì)是地域文化的載體，地域文化是景觀設(shè)計(jì)的靈魂。它從整體上決定了一個地區(qū)人們的價(jià)值取向，具有向?qū)ё饔?，所以說地域文化在當(dāng)?shù)鼐坝^設(shè)計(jì)中具有非常重要的地位。

2.2地域文脈傳承的概念

“地域文脈”可以解釋為一座城市的記憶。文脈傳承就是文化的延續(xù)。在具體景觀設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)在景觀構(gòu)筑元素上所運(yùn)用的文化符號。

地域文化是指一個地域內(nèi)文化的總和，是民族文化的重要組成部分。由于地域特征、歷史狀況等特殊性，形成了文化的地域特征，這些特征是動態(tài)的、發(fā)展的。每個地區(qū)是通過建筑、景觀等藝術(shù)形式來表現(xiàn)該地區(qū)人們的文化水準(zhǔn)、民族風(fēng)情、價(jià)值取向和對建筑審美的追求。

3、城市河道設(shè)計(jì)中的地域文脈傳承

3.1文化符號的運(yùn)用

“文化符號”是地域文化在漫長發(fā)展過程中，抽取最具有代表性的特征，用簡介的形式，一種最直接的表達(dá)。符號是抽象的概括，是一個區(qū)域特殊文化的標(biāo)志，通常直接采用符號提取更容易引起人們的認(rèn)同。

例如大連、青島地區(qū)，在河道景觀建設(shè)過程中，使用較為常見的裝飾圖案便是海洋生物圖案，裝飾材料會用到貝殼、化石等，這和大連的海洋文化、島嶼文化是相關(guān)聯(lián)的；又如杭州、蘇州地區(qū)，往往會采用傳統(tǒng)亭、臺、樓、榭等民族建筑元素，使用太湖石、卵石、碎瓷片等鋪筑出某些吉祥圖案，這也是和當(dāng)?shù)氐慕阄幕懿豢煞值?。人們通過這些文化符號，可以直觀的感受到當(dāng)?shù)厮赜械臍v史文化氛圍。

3.2文化屬性的表達(dá)

文化屬性是指具有獨(dú)立性、唯一性和可辨識性等特點(diǎn)，在景觀設(shè)計(jì)中往往可以采用對這種屬性的放大、夸張、借用等手法直接應(yīng)用到設(shè)計(jì)之中。在著名景觀設(shè)計(jì)師俞孔堅(jiān)先生所設(shè)計(jì)的秦皇島湯河公園中，利用當(dāng)?shù)厮赜械牡臏幕鶕?jù)湯河河道的現(xiàn)狀進(jìn)行綜合改造，首創(chuàng)“紅飄帶”設(shè)計(jì)方案，用一條500米長的紅色帶狀“飄帶”，串聯(lián)了整個場地，很好的避免了對原有廊道的破壞，同時(shí)有滿足了城市化和城市擴(kuò)張對本地段河流廊道的功能要求，成為了當(dāng)?shù)剌^為知名的一處景點(diǎn)。這種對文化屬性的表達(dá)，使之成為一處較為典型的實(shí)際案例。

3.3文化載體的創(chuàng)新

文化載體通常是指具體的景觀設(shè)計(jì)元素，諸如鋪裝設(shè)計(jì)、景墻設(shè)計(jì)、公共設(shè)施設(shè)計(jì)等，通過這些傳統(tǒng)載體來表達(dá)出對當(dāng)?shù)匚幕膫鞒小．?dāng)然，可以刻利用聲光電等這類現(xiàn)代的新技術(shù)、新材料來重新演繹對文化承載的理解，可以衍生出更多的文化載體。例如韓國著名的清溪川運(yùn)河（ChonGae）河道景觀項(xiàng)目，在設(shè)計(jì)中采用獨(dú)特的弧形石材，高低錯落的進(jìn)行組合，既解決了不同季節(jié)中不同水位的變化，同時(shí)也吸引了大量民眾能參與親水活動，在每塊石頭內(nèi)側(cè)、瀑布下等地方，都增加了燈光設(shè)計(jì)，讓夜晚的河道更具魅力。另一方面，由于河道小環(huán)境內(nèi)可形成更大的風(fēng)速，從而降低了空氣污染程度，減輕熱到效應(yīng)而成為河道設(shè)計(jì)中的一個創(chuàng)新點(diǎn)。

結(jié)束語

一個民族發(fā)展的動力是傳承和創(chuàng)新，在景觀設(shè)計(jì)方案，傳承代表著對傳統(tǒng)的尊重和保留，創(chuàng)新代表著以新的面貌進(jìn)行展示，所以，我們應(yīng)該更加合理有效的利用傳統(tǒng)地域文化來進(jìn)行河道景觀的設(shè)計(jì)，讓河道景觀形式更加豐富多彩。

【參考文獻(xiàn)】：

[1] 許驊.城市河道景觀設(shè)計(jì)研究 [D].浙江大學(xué)；2010年

[2].簡天佐.基于“兩型社會”的城市濱水區(qū)休閑空間研究 [D].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)；2011年

[3] 謝佳.城市濱水步道的景觀設(shè)計(jì)探討 [D].北京林業(yè)大學(xué)；2013年

[4] 李超.濱海城市可持續(xù)性旅游規(guī)劃理論研究 [D].天津大學(xué)；2010年

[5] 常素云.城市河道生物修復(fù)技術(shù)研究 [D].天津大學(xué)；2011年

[6] 彭澄瑤.城市水資源可持續(xù)規(guī)劃與水生態(tài)環(huán)境修復(fù)[D].北京工業(yè)大學(xué)；2011年

[7] 黃希為.城市濱河景觀生態(tài)服務(wù)設(shè)計(jì)方法探析[J].中國房地產(chǎn)業(yè).2011（02）：15