論玄關(guān)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

王書芹

[摘要]：本文主要探討了現(xiàn)代我國(guó)室內(nèi)裝飾中玄關(guān)設(shè)計(jì)主要有哪些表現(xiàn)，首先以論述玄關(guān)的涵義和歷史傳承為突破點(diǎn)，進(jìn)一步論述了玄設(shè)計(jì)的意義作用。其次分析中國(guó)傳統(tǒng)住宅玄關(guān)的文化特征，來(lái)論述傳統(tǒng)文化的傳承。最后對(duì)現(xiàn)代玄關(guān)設(shè)計(jì)狀況進(jìn)行反思，并總結(jié)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代玄關(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以促進(jìn)現(xiàn)代玄關(guān)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]：玄關(guān)；室內(nèi)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

[引言]：玄關(guān)作為我們住宅中的靈魂所在，是人們?cè)谶M(jìn)行室內(nèi)與室外活動(dòng)的必須存在的區(qū)域。隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)生活的提高，人們對(duì)玄關(guān)的品質(zhì)設(shè)計(jì)也提出了更多注重內(nèi)涵的新要求。傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代玄關(guān)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新源泉，不僅僅改變了玄關(guān)設(shè)計(jì)外在的表現(xiàn)形式，更使現(xiàn)代玄關(guān)設(shè)計(jì)增添了文化的內(nèi)涵。 通過(guò)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，將其運(yùn)用在玄關(guān)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出富有功能性和藝術(shù)美的空間，這是當(dāng)代設(shè)計(jì)師應(yīng)該追尋的方向和責(zé)任感，使現(xiàn)代玄關(guān)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向在積極中不斷的前進(jìn)。

1、玄關(guān)的起源

早在唐代，邊塞詩(shī)人岑參的《丘中春臥寄王子》，詩(shī)中提到“田中開白室，林下閉玄關(guān)。卷跡人方處，無(wú)心云自閑。竹深喧暮鳥，花缺露春山。勝事哪能說(shuō)，王孫去未還?！痹?shī)中首聯(lián)以“林下閉玄關(guān)”概括他隱居的主旨?！傲窒隆敝竿穗[之地?！伴]玄關(guān)”的意思是閉居修道。

玄關(guān)的概念，起源于中國(guó)。在過(guò)去，中式民宅中推門可見(jiàn)的“影壁”或“照壁”（ 圖1），就是現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中玄關(guān)的前身。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，人們對(duì)禮儀的重視程度很高。一般都圖中式民宅中的影壁墻很講究含蓄內(nèi)斂，有一種“藏”的精神。通過(guò)影壁在大門前形成了一個(gè)過(guò)渡性的空間，為來(lái)客指引了方向，也給主人一種領(lǐng)域感和歸屬感。

《辭海》中解釋，玄關(guān)是指佛教的入道之門，演變到后來(lái)，泛指廳堂的外門，作為指登堂入室的第一步，室外進(jìn)入室內(nèi)的一個(gè)過(guò)渡空間，也就是進(jìn)入室內(nèi)換鞋、更衣的空間，在室內(nèi)整體設(shè)計(jì)中，玄關(guān)是給人第一印象的地方，反映著主人的“臉面”。

2、玄關(guān)的功能性

傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)中一般講究要有“隔斷”，但目的并不注重在于把空間切斷，而是一個(gè)過(guò)渡，比如我們傳統(tǒng)住宅玄關(guān)處的影壁或者照壁，這種形式在當(dāng)下被運(yùn)用在現(xiàn)代玄關(guān)設(shè)計(jì)中，具有極強(qiáng)的裝飾作用。在室關(guān)處設(shè)置隔斷，是借鑒傳統(tǒng)玄關(guān)的設(shè)計(jì)理念，如同中式住宅空間中的影壁一樣，如圖2在入門的玄關(guān)處放置一個(gè)木質(zhì)裝飾，這是仿照我國(guó)傳統(tǒng)合院住宅影壁形式的設(shè)計(jì)，在玄關(guān)處劃出一塊兒區(qū)域，在視覺(jué)上產(chǎn)生一種遮掩。其裝飾功能也是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，它的優(yōu)劣影響著整個(gè)玄關(guān)空間的藝術(shù)美感。

玄關(guān)的使用功能主要有：一、視覺(jué)屏障功能，不會(huì)導(dǎo)致開門見(jiàn)廳，讓人進(jìn)入室內(nèi)就對(duì)客廳等空間一覽無(wú)余。人比較注重室內(nèi)活動(dòng)的私密性及隱蔽性，保關(guān)注室內(nèi)空間的安全性和距離感。在家人出入和客人來(lái)訪時(shí)，能夠較好的解決外來(lái)干擾和心理上安全的問(wèn)題，使人們出門入戶過(guò)程更加有秩序性。二、使用功能，玄關(guān)在室內(nèi)設(shè)計(jì)的使用功能上比較突出，玄關(guān)可以作為簡(jiǎn)單接待客人、收快遞郵件、出入更衣、換鞋、放工具雜物的地方，也可設(shè)置掛包及鑰匙雨傘等小生活物品的平臺(tái)。三、保溫功能，玄關(guān)在我國(guó)北方地區(qū)可以形成一個(gè)室內(nèi)外溫差緩沖區(qū)，避免冬天的寒冷空氣在開門時(shí)或者通過(guò)外門縫隙直接入室。

玄關(guān)是室外進(jìn)入室內(nèi)的必經(jīng)之地，是住宅內(nèi)部最重要的組成部分之一，代表主人的“臉面”。就整個(gè)室內(nèi)空間來(lái)說(shuō)，玄關(guān)除了視覺(jué)屏障功能、使用功能、保溫功能等以外，玄關(guān)還具有防煞、防泄、遮掩等風(fēng)水作用以及設(shè)計(jì)上的美化作用，且一個(gè)玄關(guān)設(shè)計(jì)的好壞，還會(huì)影響到住宅的風(fēng)水與美觀。

防煞：“氣煞”指的是煞星飛臨的方位。因?yàn)樾P(guān)可以使進(jìn)入大門的外氣轉(zhuǎn)向。比如外氣從兇方直接進(jìn)入，經(jīng)過(guò)玄關(guān)之后，在室內(nèi)得到回旋轉(zhuǎn)向，從而降低對(duì)住宅惡的影響。這就是風(fēng)水的趨吉避兇之道。

防泄：玄關(guān)可以防止旺氣外泄。一般認(rèn)為，從室外進(jìn)入室內(nèi)的旺氣與財(cái)氣應(yīng)該盡可能地在室內(nèi)回旋，在被住宅充分利用之后，再慢慢地流出室外。例如，入戶門與陽(yáng)臺(tái)或者窗戶之間形成一條直線，那么，從大門流入的旺氣和財(cái)氣會(huì)直接從陽(yáng)臺(tái)或者窗口流走，在風(fēng)水上有“前通后通，錢財(cái)散空”的說(shuō)法，使家中的人丁及錢財(cái)難以積聚。設(shè)置玄關(guān)能夠形成一個(gè)回旋的空間，從而留住家中的財(cái)運(yùn)。

遮掩：一般來(lái)說(shuō)，客廳不能太暴露也不可太隱蔽。那么在進(jìn)門處設(shè)置玄關(guān)是最佳的選擇。玄關(guān)的設(shè)計(jì)可以在視覺(jué)上半遮半擋，注重室內(nèi)人行為的私密性和隱蔽性，保持了客廳內(nèi)人的安全感和距離感。

3、結(jié)論

玄關(guān)在人們生活中的重要性是毋庸置疑的。作為一個(gè)合格的設(shè)計(jì)師，在玄關(guān)設(shè)計(jì)中我們既要賦予其應(yīng)有的符合用戶需要的精神內(nèi)涵，如新古典主義的應(yīng)用、風(fēng)水學(xué)的應(yīng)用，又要注意玄關(guān)與室內(nèi)整體設(shè)計(jì)風(fēng)格的搭配與呼應(yīng)包括色彩、形態(tài)、材質(zhì)的合理搭配運(yùn)用，還要兼顧玄關(guān)在日常生活中的使用功能如鞋柜、衣帽架、儲(chǔ)物架、綠植臺(tái)、展示臺(tái)等等。只有在設(shè)計(jì)中充分考慮到以上這三大設(shè)計(jì)要素，因地制宜，靈活運(yùn)用設(shè)計(jì)法則與美學(xué)規(guī)律，才能使玄關(guān)這一塊并不是很大卻重中之重的室內(nèi)空間能夠服務(wù)于用戶的日常使用，迎合于用戶的審美需求，使之成為室內(nèi)設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆。

各類風(fēng)格百花齊放百家爭(zhēng)鳴，我們?cè)O(shè)計(jì)師更要注重經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、舒適、美觀及文化藝術(shù)品味的綜合運(yùn)用，探索出一條可持續(xù)發(fā)展的、改善人們生活質(zhì)量的、體現(xiàn)人性化的設(shè)計(jì)之路。