創(chuàng)新寫作不拒反彈琵琶

曹振國

寫作技巧新編

A. 高分幾時(shí)有？可從創(chuàng)新求。摒棄陽關(guān)大道，一味求新存異。立意行文圖新穎，奇事怪相無下限。惡搞擠兌俯拾即是，吸引眼球?qū)ふ抡?。亂彈琵琶嬉笑怒罵，插科打諢娛樂精神。另類創(chuàng)新幾時(shí)休？欲語淚先流。

B. 真的高手，敢于直面金科玉律，敢于挑戰(zhàn)陳規(guī)舊習(xí)，敢于突破條條框框，敢于嘗試逆向思維。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而，造化常常為庸人設(shè)計(jì)，不絞盡腦汁追根溯源，怎能跳出狹隘別有洞天？

C. 反彈琵琶，發(fā)掘新意，你值得擁有！

【考綱概述】

《考試大綱》對作文發(fā)展等級中的“有創(chuàng)新”這樣細(xì)化：見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性色彩。什么是見解新穎？從某種程度上說，就是要學(xué)會反彈琵琶。

從時(shí)代發(fā)展的新視野和新立場出發(fā)，“反彈”傳統(tǒng)思想，確立新思路

隨著科學(xué)的進(jìn)步、時(shí)代的發(fā)展，重新評價(jià)那些固有的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，重新審視一些約定俗成的東西，就會發(fā)現(xiàn)，有的有一定片面性，有的甚至是錯(cuò)誤的。這就要求我們與時(shí)俱進(jìn)，重新評價(jià)前人認(rèn)為正確、甚至當(dāng)作“金科玉律”的東西，揭示其片面性，反對其錯(cuò)誤認(rèn)識。

[范文例舉]

春天是一年之中的黃金時(shí)間，早晨是人們一天中精力最充沛的時(shí)候，這樣的時(shí)光更寶貴，更該珍惜，而我們卻利用如此寶貴的時(shí)光去訂計(jì)劃，做安排，未免可惜。在日新月異的今天，時(shí)代的步伐加快，時(shí)間更寶貴，更需要我們充分利用好一分一秒，那“一年之計(jì)在于春，一天之計(jì)在于晨”未免落后了。何不“一年之計(jì)在于冬，一天之計(jì)在于晚”呢？在干完一年工作的冬天，就準(zhǔn)備好明年的工作；在晚上總結(jié)一天工作的同時(shí)，也考慮一下第二天的安排。所以，“一年之計(jì)在于冬，一天之計(jì)在于晚”，也許更能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。

[范文解析]

片段在改革開放時(shí)代步伐加快的背景下，談充分利用更寶貴的“早晨”和“春天”，體現(xiàn)了積極的現(xiàn)實(shí)意義和社會意義。許多傳統(tǒng)觀念，從時(shí)代發(fā)展的新視野和新立場來看，確實(shí)有“反彈”的必要，如果大膽地提出新的看法，言之有理地加以論述，會收到意想不到的效果。

針對現(xiàn)代社會出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新事物，“反彈”常規(guī)觀念和會出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新事物，“反彈”常規(guī)觀念和傳說故事，剖析新問題

日常生活中，我們會發(fā)現(xiàn)，有些膾炙人口的常規(guī)觀念，某些流行已久的傳說故事，用來觀照當(dāng)今社會出現(xiàn)的新現(xiàn)象和新問題，已不能自圓其說。

[范文例舉]

熟話說“巧婦難為無米之炊”，“能為有米之炊”的還算是“巧婦”嗎？深圳特區(qū)之所以在一個(gè)小漁港的基礎(chǔ)上建設(shè)成為一個(gè)現(xiàn)代化大都市，關(guān)鍵在于善于借用資金和人才，做好自己的“無米之炊”。深圳這個(gè)“巧婦”，在特區(qū)政策的大力支持下，真正走出了一條從“無米”到“為炊”的發(fā)展之路?，F(xiàn)在，各地為發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，大力招商引資，先培植壯大企業(yè)，再合理取得稅收，這不也是一種“善為無米之炊”的“巧婦”之舉嗎？現(xiàn)代商業(yè)社會中，善于借用他人的資金、技術(shù)等資源，來發(fā)展自己、生成效益的“借雞下蛋”之舉，不也深得“善為無米之炊”的精髓嗎？要想當(dāng)“巧婦”，做“無米之炊”，就要善于“無中生有”，有眼光，創(chuàng)新路。只要你想做，一切都有可能。

[范文解析]

片段針對當(dāng)今社會出現(xiàn)的“深圳發(fā)展模式”“地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路”等新現(xiàn)象，“反彈”了“巧婦難為無米之炊”的傳統(tǒng)觀念，化腐朽為神奇，標(biāo)新立異地提出“巧婦善為無米之炊”的觀點(diǎn)。再看下面的片段：

[范文例舉]

對牛郎織女這類仙女嫁窮小子的愛情故事，我總是持懷疑的態(tài)度。仙女嫁窮小子的故事，都不是以愛情為基礎(chǔ)的，更談不上物質(zhì)基礎(chǔ)，無非是窮小子們的白日夢罷了。其實(shí)，一個(gè)人窮并不可怕，可怕的是沒有志氣去改變窮。因?yàn)楦F，便把希望寄托在不食人間煙火、不要物質(zhì)基礎(chǔ)的仙女身上。這些窮小子們沒有志氣，沒有本事，不思進(jìn)取，靠的是別人的施舍、憐憫、同情和救濟(jì)，骨頭是軟的。多年來，我們一直都沉醉在這種虛幻的愛情故事之中，其實(shí)它一點(diǎn)都不美麗，因?yàn)檫@是典型的懶漢文化、弱者文化、喪志文化。這種文化對我們民族的戕害是巨大的。這種文化在今天依然大行其道，看看我們的身邊，那些不肯付出卻喜歡做白日夢的人們，那些心滿意足的“啃老”者，那些整天抱怨別人沒有愛心、自己卻無所事事伸手“等靠要”的人們……能說與不爭氣的窮小子文化一點(diǎn)關(guān)系都沒有嗎？

[范文解析]

片段針對社會中“做白日夢”“等靠要”等現(xiàn)象，“反彈”一般人眼中美好的愛情故事，發(fā)前人之未發(fā)，指出“窮小子文化”的實(shí)質(zhì)，立意高遠(yuǎn)深刻，思想出類拔萃。很多時(shí)候，如果跳出因循守舊、墨守成規(guī)的框框，用與時(shí)俱進(jìn)的觀念，反思現(xiàn)代社會出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新問題，舊瓶裝新酒，大膽設(shè)想，就會出現(xiàn)“柳暗花明又一村”的境界。

運(yùn)用求異思維，選擇新角度，“反彈”常見事理、名人名言，賦予新內(nèi)涵

很多時(shí)候，我們對生活的內(nèi)涵缺乏獨(dú)到認(rèn)識和深刻理解，立意往往流于平淡。如果換種思維角度，平淡之物也能寫出深度。因?yàn)槭挛锿哂袃擅嫔踔炼嗝嫘?，從不同的方面、角度發(fā)散思維，往往會有不同的看法。

[范文例舉]

猴子腦子靈活，身手敏捷，肯定會知道水里的那個(gè)月亮并不是什么食物?？墒?，它們?yōu)楹尾幌勇闊爸赡芗w墜落水中的危險(xiǎn)，倒掛著自己，忍受著眩暈，去撈那水底之月呢？很顯然，吸引它們的是充滿懸念的過程，是那個(gè)撈月的迷狂。天上的月亮只有一個(gè)，而水中的月亮多到無數(shù)，海中之月、湖中之月、河中之月、溪中之月、泉中之月、碗中之月，乃至一顆露珠、一滴清水里都藏著一個(gè)月亮。猴子明白，既然不能升天摘月，那就舍遠(yuǎn)求近，入水打撈它——一群猴子就這樣與命運(yùn)抗?fàn)幤饋?。如今，許多猴子都已進(jìn)化得聰明絕頂，它們不再對任何月亮感興趣，他們喪失了祖先的那份浪漫與對生命的享受。所以，時(shí)常聽見猴子們爭奪獵物的新聞，猴部落彌漫著仇恨與血腥，善良的猴子根本無法生存下去。所以，那些幼猴一出生就要接受功利性的生存培訓(xùn)，接受攫取食物教育與爭奪他人食物的訓(xùn)練。因此，我對記憶中的那幾只撈月的猴子充滿著懷念與敬意。

[范文解析]

片段從當(dāng)今社會的功利化出發(fā)，談人類應(yīng)向撈月的猴子學(xué)習(xí)，努力打撈美麗的月亮，盡情享受撈月的迷人意境，即使白忙一遭，也是充滿詩意的。這樣的思路，敢于破除習(xí)慣思維和舊傳統(tǒng)，令人心悅誠服，耳目一新。

類文生成

“反彈琵琶”，要有改革創(chuàng)新的思想，要有破除陳規(guī)陋習(xí)的精神，要有穿透、獨(dú)到的敏銳眼光，經(jīng)常進(jìn)行“反彈”訓(xùn)練，有利于培養(yǎng)創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神；有利于讓自己通過現(xiàn)象抓本質(zhì)，辯證地看問題，進(jìn)而更快地提高自己的寫作能力和寫作水平。值得注意的是，“反彈琵琶”不是鉆牛角尖，更不是詭辯，它必須以正確的思維方法和科學(xué)的思想理論為指導(dǎo)。只有嚴(yán)格遵循客觀規(guī)律，準(zhǔn)確把握事物的本質(zhì)，才能避免走向極端。如果把“反彈”誤為“亂彈”，立論偏頗，就會畫虎不成反類犬，貽笑大方了。

有感寫作

請為“濫竽充數(shù)”中的南郭先生反彈琵琶，寫一篇議論文。不少于800字。