祁連登高 放飛理想（二）

李文學(xué)

（接上期）

二、與群眾的感情

跋涉在祁連山區(qū)的地質(zhì)隊員，要經(jīng)常同當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)牧民打交道，特別是要同少數(shù)民族兄弟有來往，久而，地質(zhì)隊員就同當(dāng)?shù)厝罕娊Y(jié)下了不解之緣。作者主動接近當(dāng)?shù)厝罕?，不但取得了群眾的支持和必要的幫助，而且也使作者深入地體察了鄉(xiāng)情，了解了民情，產(chǎn)生了感情。作者說：“我對他們了解的愈深，感情愈真，覺得自己的責(zé)任就愈重”。

在同當(dāng)?shù)厝罕姷慕佑|中，作者真真切切地感受到當(dāng)?shù)氐呢毟F，了解到老百姓生活的艱難。作者在1974年7月16日的日記中寫道：“附近的農(nóng)民看到我們到了以后，每天都有三三兩兩來賣雞蛋，多半是老人和婦女，自家喂養(yǎng)的雞下了蛋，一個也舍不得吃，拿來換些錢，買些鹽和日用品。每每看到這樣的勞動婦女來到，我就不由地拿他們的生活對比我們的生活，拿他們的勞動對比我們的勞動，內(nèi)心感到無比地慚愧”。這段話，有對賣雞蛋農(nóng)婦的憐憫之情，也有珍惜當(dāng)下地質(zhì)隊員的崗位，立志把“慚愧”變成工作動力。

回憶文章中寫到作者到當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族同胞家做客的情景，形容“牧民的圓帳篷雖然簡陋，卻處處透著聰明智慧”。喝著酥油茶，吃一口油渣餅，受到熱情款待，牧民卻分文不收?！盀楸磉_(dá)對主人的謝意，將帶來的饅頭、糖果留給他酣睡中的小寶寶”。

在同當(dāng)?shù)厝罕姷慕佑|中，作者知道了“澇壩”就是村民為存放由水渠引來祁連山雪水而修挖的水池。作者用“看著水一滴一滴從冰上融下，水珠發(fā)出滴答、滴答的聲音，仿佛在說：用水難，水來之不易”。每當(dāng)看到農(nóng)家升起的裊裊炊煙，聞到空氣中散發(fā)的燒牛羊糞的氣味，作者的“心中很不是滋味”。作者常常想：“地質(zhì)隊員總希望每一次踏勘都能有所發(fā)現(xiàn)。即使是一塊石頭，通過我們的野外工作，能逐步證實其經(jīng)濟(jì)價值，從而改變地方或當(dāng)?shù)厝嗣竦纳睢?。與工作聯(lián)系起來，他認(rèn)為解決當(dāng)前農(nóng)民的燃眉之急，出路在于地質(zhì)隊員多找煤床、多開礦。他想幫群眾解決生活困難，讓他們過上好日子。

民族情，他記得。作者在回憶文章中寫道：“至今我還記得曾和我們一起工作的藏族馱工耕正。這個小伙子聰明能干，常和我們一起說笑。我到北京工作后還收到他的來信”。根據(jù)甘肅的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展要求，作者將“加強(qiáng)為農(nóng)業(yè)服務(wù)的地質(zhì)工作，著力解決找水、打井和抗旱”列入全局地質(zhì)找礦工作的重點。

作者熱愛地質(zhì)工作，也關(guān)心農(nóng)民的收成。1979年7月25日，正值麥?zhǔn)?，天陰了。作者在日記中寫道：“農(nóng)民趕搶收麥，可連日陰雨，天公不作美，讓人擔(dān)心”。在這段與農(nóng)牧民相處的日子，作者在心靈深處種下了“愛民”的種子，也為后來正確處理新時期的“三農(nóng)”問題，打下了良好的思想基礎(chǔ)。

三、與家人的親情

《筆記》的主體是記錄工作，偶爾也可見作者與家人的親情述說。祖國的大好河山是地質(zhì)隊員的“工作臺”，帳篷當(dāng)房草墊當(dāng)床，同家人聚少離多，作者在野外也經(jīng)常想念養(yǎng)育自己的父親母親，掛念著子女，惦記著對晚輩的教育?！豆P記》中記錄親情的文字雖然不多，但是，寥寥數(shù)語，親情濃濃。

有一篇日記記下了丈夫與妻、女之情。1979年1月21日，“下午見到幾個衣服襤褸的孩子撿煤渣，不由地想起去年12月25日在酒泉火車站遇到的那個孩子”?！澳翘欤宜屠颍ㄆ拮樱┡c春女上火車去蘭州。晚上九點多鐘，候車室大廳里煙霧騰騰，嗆人的旱煙味熏得難受”?！奥斆鞯拇号蕾嗽谖业纳砼?，孩子穿得很暖和，畢竟是在屋里，我把她的棉大衣脫下，免得出外感冒”?！斑@時莉忽然發(fā)現(xiàn)火爐邊有個光身子的孩子在睡覺，孩子長發(fā)垢面，上身一絲不掛，無疑是個貧苦農(nóng)民家的孩子。我凝視著，此時莉在我身邊的許多話我并未聽進(jìn)去，而陷入了苦苦的思索”。這段日記讓讀者體會到，一心撲在事業(yè)上的地質(zhì)隊員，也履行著做丈夫和父親的義務(wù)，到車站去為她們母女送行；女兒依偎在身旁，說明孩子有安全感；女兒穿得很暖和，與眼前所看到的貧苦農(nóng)民孩子的著裝形成強(qiáng)烈反差；“苦苦的沉思”思的是什么？日記中沒有展開，從字句中猜測，作者可能在想“為人民群眾都過上好日子而奮斗吧！”

作者在回憶文章中說：“這是1972年野外作業(yè)的最后一天。想到一年的野外任務(wù)就此結(jié)束，不久可以和家人團(tuán)聚，快樂興奮的氛圍彌漫在夾皮溝上空。盡管每個人都背著沉重的樣品，但下山的速度似乎也比平常更快些”。完成一年的工作任務(wù)，作者也盼望早點回家，連下山的速度都加快了。這樣原汁原味的日記，充分表達(dá)了作者的地質(zhì)情與親人情是不矛盾的。1974年8月4日的日記，作者記下“離家才周余，可好似許久了”這樣的話。思鄉(xiāng)之情躍然紙上。說明作者在忘我的工作余暇，也還惦記著家，這是人之常情。1978年的最后一天，作者在日記中寫下記日記的兩個目的：“一是不斷地激勵自己；二是留給孩子們，讓他們知道父親是怎樣生活的，或許從中有些教益”。由此可見，盡管天各一方，對子女的教育父親是記在心上的。

作者出生在天津的宜興埠，那里不但有他童年的記憶，而且住著他的父母雙親。常年在外地質(zhì)郎，幾年難見爹和娘。穿上娘織衣，仿佛媽在場?；貞浳恼聦懙溃骸吧砩线@件駝色毛衣，是媽媽怕我到西北冷，特意親手織的”?！按┥线@件毛衣既曖身也曖心。摸著這件毛衣，仿佛看到媽媽燈下織衣的情景。那時，我常常想念在鄉(xiāng)下勞動的爸爸、媽媽，他們年近花甲，在鄉(xiāng)下已經(jīng)待了4年了”。見物思親，想念父母的心情難以言表。由此不難看出，作者不但是優(yōu)秀地質(zhì)隊員，而且也是一位知禮節(jié)、敬孝道的好兒子。

基，夯得實

作為一名優(yōu)秀的地質(zhì)隊員，作者的成長又一次證明“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)”哲學(xué)思想的客觀存在。1978年12月，伴隨著黨的十一屆三中全會的勝利閉幕，作者走上了區(qū)測二隊副隊長的領(lǐng)導(dǎo)崗位；1983年10月，國務(wù)院任命作者為地礦部副部長。由副處級升為副部級，間隔58個月。單純從時間上看，似乎有偶然因素。但從客觀上看，是事物發(fā)展的必然。1978年12月黨的十一屆三中全會，黨中央果斷地停止了“以階級斗爭為綱”的指導(dǎo)思想，把黨的工作著重點及時轉(zhuǎn)到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的軌道上來。新的形勢和任務(wù)，要求盡快發(fā)現(xiàn)選拔一大批革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化的干部，充實到各級領(lǐng)導(dǎo)崗位。這是作者快速進(jìn)步成長的外因。作者完全符合干部“四化”的要求，并且由于多年的歷練具有思想解放、改革創(chuàng)新的超前意識和駕馭復(fù)雜局面的能力，每走上一個臺階，理政能力都仍然有剩余。這就是作者崗位不斷變化的客觀必然性。

一、厚重的學(xué)識

“書是人類進(jìn)步的階梯”，也是干部成長的動力。讀《筆記》不難看出，作者不但具有豐富的地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)、地球物理學(xué)、測繪學(xué)等地質(zhì)、物探專業(yè)知識，具有漢語言文學(xué)、歷史學(xué)等普通學(xué)科知識，具有馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義理論功底，而且還適應(yīng)黨和國家工作著重點的轉(zhuǎn)移，補(bǔ)上了企業(yè)管理學(xué)、行政管理學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等一系列與工作有關(guān)的學(xué)科知識?！皶接新非跒閺?，學(xué)海無崖苦作舟”。這是作者渴求知識、練就本領(lǐng)、孜孜不倦地讀書、求學(xué)的座右銘，以書為伴，成為了作者人生的基準(zhǔn)坐標(biāo)。

立足于本專業(yè)，不斷拓寬知識面，博覽群書，這是作者讀書的具體選擇。作者從父親手中接過了《中國地質(zhì)學(xué)》，由此為始點，把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)成工作和生活中的重要組成部分。在校期間，在地貌、地層、構(gòu)造、巖石、古生物、礦物、礦床、水文、地球化學(xué)、地球物理、勘探等學(xué)科學(xué)習(xí)中打下了比較堅實的專業(yè)基礎(chǔ)，還掌握了巖礦鑒定、古生物鑒定、實驗分析、遙感應(yīng)用、填繪地質(zhì)圖等技術(shù)方法?！豆P記》中表明，作者曾讀過馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東著作等一系列政治類書籍；讀過《中國通史》、《史記》、《漢書》、《資治通鑒》等 一系列史學(xué)類書籍；讀過《毛澤東詩詞》、《魯迅文集》、《劉禹錫詩文選注》、《王安石詩文選注》等一系列語言文學(xué)類書籍；讀過《馬克思傳》、《恩格斯傳》和世界名人林肯、華盛頓、丘吉爾、甘地所寫的人物傳記類書籍。上知天文、下懂地理，縱覽歷史、橫觀發(fā)展，有這樣雄厚的理論功底和比較全面的知識結(jié)構(gòu)來墊底，可以運(yùn)用自如地與不同層次的人交流對話，可以從客觀實際出發(fā)，解析現(xiàn)實社會現(xiàn)象，還可以在鑒古論今中找到解決疑難問題的辦法。

《筆記》中寫道：“我喜歡獨自穿行于山嶺溝谷間與大自然融為一體的感覺，喜歡在寧靜中讀書與思考”。第一句話的實質(zhì)是認(rèn)識客觀世界；第二句話的實質(zhì)是對客觀世界進(jìn)行理論升華。堅持理論與實踐的結(jié)合，這可能也是作者處理問題的一個基本原則。

作者認(rèn)為英語沒過關(guān)是個遺憾，說明他貴有自知之明。

二、堅強(qiáng)的毅力

在《筆記》收錄的幾百篇日記、筆記、地質(zhì)草圖和調(diào)查報告中，雖然文體不同，標(biāo)準(zhǔn)各異，卻可見作者做事精益求精的要求是一致的；沒有你死我活的拼殺，卻可見作者一往無前的精神；也不曾有豪言壯語的表白，卻可見作者堅強(qiáng)的毅力。

祛除病魔，靠毅力。作者進(jìn)入大學(xué)的1960年，正是極左思潮泛濫、經(jīng)濟(jì)大幅滑坡、物資供給極其匱乏的時段。由于供給與需求矛盾的越發(fā)激烈，學(xué)生的正常學(xué)習(xí)和生活秩序受到影響，能不能吃飽肚子是個大問題。在如此特殊的時段，作者患上浸潤性肺結(jié)核。在當(dāng)時的醫(yī)療條件下，這種病是嚴(yán)重危及生命的疾患。對抗這種疾病，除了要有對癥的藥物，還必須在“養(yǎng)”上下功夫。一是停學(xué)休養(yǎng)；二是增強(qiáng)營養(yǎng)。作者是唯物主義者，相信他會積極配合治療。但是，他并沒有完全休學(xué)，營養(yǎng)是否增加，也是個問號。他能夠在四年的大學(xué)生活中戰(zhàn)勝疾病，豁達(dá)的心態(tài)、堅持不懈的體育鍛煉，起到了至關(guān)重要的作用。而“心態(tài)”和鍛煉，根源是堅強(qiáng)的毅力。

到高寒的祁連山區(qū)，在極其艱苦的條件下從事一線地質(zhì)工作，饑一頓飽一頓，背著沉重的“嫁妝”去翻山越嶺過大河，超強(qiáng)度的體力透支，容易舊病復(fù)發(fā)。作者在1970年5月28日的日記中寫道：“近兩天，由于勞累過度，特別是幾次到一里外的地方挑水，肺部有些不適，痰顯著增多、加濃，身體常感疲乏，我疑惑肺病又犯了”。看到這里，有情有意的讀者都會生發(fā)出幾許擔(dān)心，但接著往下看，我們又被作者鋼鐵般的意志和把生命看淡的大無畏精神感動了。作者寫道：“我要以堅韌、頑強(qiáng)的精神，克服一切困難。只要一天不倒，一息尚存，就要為人民工作一天”。欣慰的是，作者靠良好的心態(tài)、堅強(qiáng)的毅力，終于躲過劫難。今天我們看到的是，既為下一代樹立了奮斗的榜樣，又獲得了強(qiáng)壯身體的社會主義建設(shè)本領(lǐng)。

堅守選擇，靠毅力。在長達(dá)12年一線地質(zhì)隊員的工作和生活中，作者曾遇到重重困難，也經(jīng)歷了涉險過河、遭遇大洪水和飛砂走石的沙暴襲擊，甚至面臨斷炊的生存危機(jī)。在海拔4000多米的祁連山上負(fù)重行走，體力消耗很大?？墒?，作者說“累了也不敢坐下，怕再也起不來，只能倚在山邊靠一靠”。面對如此的險惡，堅強(qiáng)的他、智慧的他、幸運(yùn)的他同隊友們齊心協(xié)力，最終都一一排除了。作者回憶：“從1969年1∶20萬祁連山幅開測到1975年結(jié)束，我們一共20人左右的分隊，人員流動極大，先后有100多人在分隊工作過。在如此惡劣的環(huán)境中，我是堅持到最后的少數(shù)幾個人之一”。這樣的結(jié)果，得益于意志不改的地質(zhì)情結(jié)，也得益于像山一樣巋然的胸懷。

三、為民的品德

“好干部德為先”。黨培養(yǎng)、選拔干部的政策是德才兼?zhèn)洹Ｓ胁艧o德不能用，有德無才不好用，只有德才兼?zhèn)洳拍艽笕斡谒埂?/p>

兩次讓薪。在計劃經(jīng)濟(jì)年代，國家實行的是大致平均的低工資制度，地質(zhì)隊員的家庭經(jīng)濟(jì)都不寬裕，隊友們都盼望著漲點工資，改善生活?？梢詳嘌?，作者當(dāng)時是上有老下有小，其心情也不應(yīng)該例外。當(dāng)讀完作者1979年1月15日的日記，卻得出了相反的結(jié)論。作者寫道：“今晚我決定第二次放棄提級的機(jī)會。第一次是在1977年底，那次隊上十四個單位有十三個半的單位提我，我寫出大字報堅決讓給那些工作多年、工資偏低的同志。這一次是在我被提升為副隊長之后，又有多數(shù)單位的同志同意我，由于我主持隊上的工作，不能先為自己打算，又決定放棄這次機(jī)會”。“我的孩子將來讀到這里，會知道父親是一個怎樣的人，他是如何處理同黨和人民關(guān)系的”。這樣的行動，充分體現(xiàn)了他的“人的價值不是用工資的多少做為尺度的，人對社會的貢獻(xiàn)也決不是以掙錢多少可以衡量的”工資價值觀。

可能有危險，“我去！”在《筆記》的第16頁，作者給讀者回放了他同隊長馬海山下山找車的情景。作者敘述：“在平川幅榆樹溝站工作時的那個國慶節(jié)，分隊唯一的一臺解放牌汽車到酒泉隊部拉給養(yǎng)，七天過去了還沒有回來。分隊沒有電話，也沒有電臺，30多人面臨斷糧。距離最近的居民點是臨澤縣板橋公社，也有50多公里遠(yuǎn)，而且道路是起伏的花崗巖山路和一步一陷的沙窩子路。那一天，為了找糧、找車，我和同事馬海山走了一天一夜”。據(jù)《中國國土資源報》記者采訪馬海山說：“步行下山，要么手腳并用，要么像螞蟻走路，弄不好還有迷路的危險，想想就讓人心里發(fā)怵。大家面面相覷，默不作聲”。作為項目負(fù)責(zé)人，馬海山舉手說：“我去！”手還沒放下，另一個聲音堅定地響起：“我去！”馬海山說：“這個人正是溫家寶”。馬海山、溫家寶兩人在山路上攀爬了一天一夜，在一瘸一拐、踉踉蹌蹌中，他們找到了汽車。大家慶幸沒出大事，苦、累、難，早被忘卻了。

副廳級干部擠公共汽車下鄉(xiāng)。在回憶文章和調(diào)研筆記中，作者多次寫道“我乘車……我乘車……”這樣的字句，是乘公務(wù)車還是擠公共汽車？讀者在321頁找到了答案。這里寫道：“第二次調(diào)研，是1980年7月8月間乘公共汽車前往甘南、隴南、定西、天水等地”。我們推斷，乘公共汽車不止偶然一次?！?月4日一早，我從合作南關(guān)公共汽車站乘車去武都，順便在車站買個大鍋盔當(dāng)做路上的干糧，當(dāng)晚住在岷縣。第二天繼續(xù)乘車去武都，下午抵達(dá)后徑往五隊。8月15日，我由武都出發(fā)，經(jīng)文縣、徽縣至天水，在七隊了解情況。8月18日，返回蘭州”。我們可以算出，這次調(diào)研走了至少20天。他，一位副廳級干部，同旅客一樣擠上公共汽車。當(dāng)時的廳局機(jī)關(guān)裝備雖然還比較差，但一般都配備上海牌、伏爾加牌轎車或蘇式嘎司69和北京吉普，當(dāng)時，我所在的榆樹縣交通局、縣基本建設(shè)委員會這樣的科級機(jī)關(guān)，同事們公務(wù)下鄉(xiāng)也都坐北京牌吉普車了。由此可見，作者養(yǎng)成的“從群眾中來，到群眾中去”的工作作風(fēng)，是又一個“千里之行，始于足下”。

調(diào)研回憶文章中敘述，1984年去新疆布克賽爾蒙古族自治縣地質(zhì)七隊調(diào)研，“晚飯時，我和職工們一起端著飯盒，在落日的余暉中吃飯。那其樂融融的情景，現(xiàn)在想起來都很快樂”。這時的他，是國家地礦部的副部長，又像一位老地質(zhì)隊員。

《筆記》記載：“到地礦部工作的第一個春節(jié)，我是隨同夏國治副部長在東海鉆井平臺上過的”。有了這樣的開端，才有總理十年任上，十度同礦工、同貧困山區(qū)農(nóng)民、同少數(shù)民族地區(qū)老百姓一起歡度春節(jié)的過程。作者認(rèn)為，和群眾在一起過年不僅高興，而且心里感到踏實。

1984年10月，作者率團(tuán)赴蘇考察“煤成氣”項目。10月2日，在同蘇方磋商考察日程時，作者向蘇方提出：“我們國家建設(shè)任務(wù)很重，我們希望抓緊寶貴的時間。我們誠懇希望不要安排參觀、游覽活動”。在蘇聯(lián)的土庫曼，作者率團(tuán)參觀了地質(zhì)博物館，那是為了借此省已，尋求地質(zhì)科技和發(fā)展地質(zhì)事業(yè)的借鑒；拜訪了位于高爾克村的列寧故居，那是為了接受革命的傳統(tǒng)教育。

文，素帶彩

《筆記》的重要組成部分，無論是日記、地質(zhì)筆記、回憶文章，還是調(diào)查報告，都是以記實、論理和對策選擇為特點，嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、專注是文體的基本遵循。但是，記實不是刻板，論理不是教條式說教，對策選擇也不是板著面孔下指示。語法的活用，以形容詞烘托中心思想，巧妙地借用典故說明事理，既方便閱讀，又能實現(xiàn)作者與讀者之間的心靈溝通?！豆P記》的素，是指事實要素齊全，論點表達(dá)明晰，邏輯推理嚴(yán)密，語言修辭準(zhǔn)確；《筆記》的彩，是指浪漫的景物描寫，作者內(nèi)心世界的自我袒露和情感抒懷，與事例吻合的據(jù)古典而喻今。

一、景物描寫

巍峨的祁連山，是《筆記》產(chǎn)生的搖籃，也是作者作景物描寫的濃墨重彩之處。

“祁連山它是那樣的挺拔，山峰陡峭，棱角分明，直刺藍(lán)天；它是那樣深邃，層巒疊嶂，山重水復(fù)，深不可測；它又是那樣美麗，山峰終年白雪皚皚，在陽光下銀光閃閃，山谷松柏成蔭，一片蔥綠”。這是對祁連山本質(zhì)的提煉和特點的高度概括。

“巍巍祁連橫貫甘、青兩省交界，蜿蜒如臥龍”。“祁連山是山的海洋，山連著山，嶺連著嶺……”這是對祁連山地理位置的交待和區(qū)域特征的描寫。

從回憶文章中理解，托萊山和班賽爾山是祁連山的子山?！吧綉驯е疲骗h(huán)繞著山，山在云中若隱若現(xiàn)，變幻無窮，神奇奧妙，宛如仙境”。這是寫班賽爾山與云之間的關(guān)系，寫作者“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去”所見到的美景。

“祁連山北側(cè)的白松涵水林帶，好像一條黑色腰帶圍在‘白頭不老的祁連山腰中”。這是向讀者介紹，祁連山的背蔭側(cè)白松成林，在等高線的作用下，形成了“綠帶”；“白頭不老”是以山擬人的寫法。

“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著克拉瑪依，到處是采油磕頭機(jī)和鉆機(jī)，一座煉油廠的密密麻麻的管道依稀可見，高聳的煙囪點著天燈”。這是作者到新疆考察，對克拉瑪依油田景色的描寫。

“深秋時節(jié)的北京，秋高氣爽。清晨的空氣沁涼如水，微風(fēng)佛面，使人心曠神怡”。這是作者出訪蘇聯(lián)赴北京火車站時的切身感受。

“就在樹木之中，涂有鮮艷顏色的木房，木柵欄，菜園，小玻璃曖房，青煙裊裊，十分美麗”。這是作者在訪蘇的列車上對沿途風(fēng)光的描寫。

二、情感抒懷

地質(zhì)隊員的工作，與外界很少有聯(lián)系；地質(zhì)隊員的生活，枯躁乏味。作者見景生情，很容易生發(fā)出聯(lián)想，借助日記來袒露心里的所思所想。

“我很喜歡同這個孩子聊聊家常，也常常聯(lián)想到自己的孩子。只有教育孩子從小就會勞動，懂得深切關(guān)心勞動群眾，才能使他們成為真正的人”。在林場的大院里，作者看到林場職工小孩即想到自己的子女，抒發(fā)了對子女教育的認(rèn)識。

“走在山路上，陽光照在身上，呼吸著清冽的空氣，感覺神清氣爽”。從中不難看出，一旦結(jié)下地質(zhì)情結(jié)，在艱難險阻的工作里反倒表現(xiàn)出樂觀主義精神。

來到地質(zhì)部，得到重用，但心情是復(fù)雜的。作者在回憶文章中寫道：“我到地礦部工作才一個月，部黨組提出要增補(bǔ)我為部黨組成員。孫大光部長和部里許多老同志對我抱有很大期望，這讓我感到很不安，心情始終難以平靜”。

1979年7月24日，作者在日記中寫道：“遠(yuǎn)大的目標(biāo)，還得從點滴做起。對生活仍要嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍，無論多大的壓力，不要中斷學(xué)習(xí)和工作”。這是作者給自己提要求，鞭策自己。也顯露出“一定不負(fù)眾望”的決心。

1982年作者剛過40歲。日記寫道：“自不惑年起，要有個新的開始，不貪一得之功，不存一孔之見，臥薪嘗膽，刻苦學(xué)習(xí)，求有真知灼見，自勉”。

三、巧妙用典

典故，是中國古漢語的一大發(fā)明。“執(zhí)古之道，喻今之理”。利用典故行文，可以收到在寥寥數(shù)語中確切地表達(dá)語言內(nèi)涵的事半功倍的效果，是語言集約的高明寫作方法。《筆記》的多處用典，無疑使其滿篇生輝。

《筆記》作者在寫到“毛衣母子情”一段回憶時，引用唐代詩人孟郊的名句：“慈母手中線，游子身上衣”來表達(dá)世界上最偉大的母愛。同時，也流露出作者“身在大西北，心念母之恩”的母子深情。僅用十字，不但省略了一大段文字?jǐn)⑹?，而且能夠過目知理，是為巧與妙的精美結(jié)合。

1969年春，作者結(jié)束了燒鍋爐的歷史，開赴祁連山，從事淘洗重砂，打巖礦標(biāo)本，成為一名正式地質(zhì)隊員。他在回憶文章中引用“無知跬步，無以治千里”的典故。此語出自戰(zhàn)國《荀子·勸學(xué)》?！豆P記》作者引來鞭策自己、警示自己，決心走好專業(yè)生涯的第一步。他將第一步視為專業(yè)知識奉獻(xiàn)的起跑點。

作者研讀元朝戈直注釋的《貞觀政要》，在思考唐太宗解決“十羊九牧”問題的辦法時，引出了“息奔兢，裁嬖幸”的三言絕句，用來說明唐太宗“省官”，其一是削減閑官虛職阿諛獻(xiàn)媚的人；其二是堵塞安排私人、提拔親朋的邪道。作為學(xué)習(xí)心得，作者在筆記本上寫下“貞觀之善政，當(dāng)以省官為首”。這對于現(xiàn)代如何裁減冗員，推行精兵簡政，在作者的心里打下了深刻的烙印。

在《筆記》中，作者還引用“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”；”千里之行，始于足下“等一系列文言警句，并且創(chuàng)造性地采用凝煉的手法，寫出了許多令人眼前一亮的優(yōu)詞美句。比如，曾用“南面翰海百重波，北坡祁連千里雪”的詩句，形容祁連山南北坡的氣候差異。

讀罷《筆記》，掩卷沉思，生發(fā)出了一個愿望：盼望在中國地質(zhì)博物館能看到作者曾用過的羊皮襖、狗皮墊子和鴨絨睡袋。