杖藜扶我過橋東

顏培茹

初中的語文課程改革發(fā)展到了今天，各種教學(xué)理論紛雜，頗有“亂花漸欲迷人眼”的味道。但是無論怎么變，做為一線教師，始終不能放棄的信念是：要學(xué)會正確解讀文本。在這時，提出“文本細讀”策略是非常及時的。

所謂文本細讀，用呂叔湘先生的話來說：“文本細讀就是從語言出發(fā)，再回到語言。”用夏丏尊先生的話來說就是：“文本細讀引發(fā)一種對語言的敏感?！边€有人說：“文本細讀就是沉入詞語。” “文本細讀就是穿行在多重話語之間。”

可見“文本細讀”就是我們語文老師手中的“杖藜”，只有抓好它才能到達我們的“橋東”——高效課堂。

那么如何在初中語文教學(xué)中應(yīng)用“文本細讀”策略呢？

一、《老王》中的楊絳要不要“愧怍”——以關(guān)鍵詞作為文本細讀的“支點”

阿基米德曾說過：“給我一個支點，我可以撬起整個地球?！痹谖谋炯氉x中我們的“支點”就是關(guān)鍵詞。找準(zhǔn)關(guān)鍵詞就可以引領(lǐng)整個文本。

以人教版初中語文八年級上冊的教材《老王》為例。文中最后一句是“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”。如果說這句是全文的主旨，那么“愧怍”二字就是關(guān)鍵詞，就是阿基米德的“支點”。我們?nèi)绾斡眠@個“支點”撬開文本的大門呢？

在《老王》的教學(xué)中我先問學(xué)生“愧怍”是什么意思?！皯M愧”這是很容易找到的答案。再問，從本文中你認為楊絳要不要對老王感到“愧怍”？課堂瞬間就熱鬧了。孩子們紛紛投身到文本中去，為楊絳抱不平?！八龔牟幌訔壚贤酰疹櫪贤醯纳?。”“楊絳自己還在干校時，因為老王眼睛有病，她女兒說他是夜盲癥，給老王吃了大瓶的魚肝油，讓老王晚上就看得見了。”“老王最后送雞蛋和香油時，楊絳給他錢，也是怕他沒錢了?！薄宦暋袄⑩簟弊尯⒆觽兏毜卦谖谋局袨樗麄兊牟黄綄ふ易C據(jù)。然后我又讓孩子們反復(fù)閱讀文本，現(xiàn)在真認為“老王最后送雞蛋和香油時，楊絳給他錢，也是怕他沒錢了?！辈?。孩子們反復(fù)讀著老王臨死前送雞蛋和香油的神態(tài)，“看見老王直僵僵地鑲嵌在門框里。往常他坐在蹬三輪的座上，或抱著冰傴著身子進我家來，不顯得那么高。也許他平時不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面如死灰，兩只眼上都結(jié)著一層翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。說得可笑些，他簡直像棺材里倒出來的，就像我想像里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會散成一堆白骨?！泵靼琢藯罱{的給錢其實是一種回絕，回絕了老王作為“朋友”的示好。正是這件事對楊絳的內(nèi)心觸動是極大。所以，楊絳先是“不安”，再是“漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍?！焙⒆觽円沧罱K明白：《老王》中，通過自我解剖和自我批判，楊絳最終認為自己的行為侮辱了老王。孩子們也觸摸到了先生對弱者的悲憫的情懷。

一篇本來離學(xué)生們生活年代挺遙遠的《老王》，因有關(guān)鍵詞作為文本細讀的“支點”，同學(xué)們讀得沒有一點距離感。

文本細讀就是要通過對文本的細心揣摩，找準(zhǔn)“支點”，準(zhǔn)確把握文本傳遞的情感。

二、《臺階》中父親在造好臺階后的表現(xiàn)是不合情理嗎——以細節(jié)作為文本細讀的載體

老子有言“天下難事，必作于易 ，天下大事 必作于細。”意思是天下的難事都是從容易的時候發(fā)展起來的，天下的大事都是從細小的地方一步步形成的。從文本的角度看，細節(jié)是文本的血肉。文本細讀必須以細節(jié)的分析作為載體。

《臺階》是作家李森祥的作品，塑造了一位一生致力于要造有高臺階的新房的父親。文中父親窮盡畢生精力終于造好帶高臺階的新旁后，有這么一段關(guān)于父親的描寫：“父親從老屋里拿出四顆大鞭炮，他居然不敢放，讓我來。我把火一點，呼一聲，鞭炮躥上了高空，稍停頓一下便掉下來，在即將落地的瞬間，啪——那條紅色的紙棍便被炸得粉碎。許多紙筒落在父親的頭上肩膀上，父親的兩手沒處放似的，抄著不是，貼在胯骨上也不是。他仿佛覺得有許多目光在望他，就盡力把胸挺得高些，無奈，他的背是駝慣了的，胸?zé)o法挺得高。因而，父親明明該高興，卻露出些尷尬的笑?！边@是一處相當(dāng)傳神的細節(jié)描寫，但是學(xué)生們常常一掠而過，那么就無法真正理解作者的用心。

我這樣設(shè)計的：在此處細節(jié)描寫中找出你認為不合常理之處。

學(xué)生們認真讀完本段后提出不合常理之處有二：①父親是個渾身有使不完勁兒的人，為什么他連鞭炮都不敢放？②在這個終于實現(xiàn)了父親夙愿的今天，父親明明該高興，為什么卻露出些尷尬的笑？這兩個問題提得好，文中的父親確實是和我們正常的想法不同，那我們就要追究為什么。很快就有同學(xué)將這個問題引入到對父親性格的探究上了，有人得出的答案是因為父親是個自卑的農(nóng)民。我馬上追問“自卑”是什么意思，在父親身上適合嗎？學(xué)生們將眼光投射到全文，就發(fā)現(xiàn)“自卑”這個詞用的不確切，父親為什么不敢放鞭炮，尷尬的笑，這表現(xiàn)出他的老實、厚道、謙遜、不炫耀的心理，不應(yīng)該用“自卑”這個詞，應(yīng)換成“謙卑”。

細節(jié)需要細細咀嚼，方能回味無窮。文中對父親建好新房后一系列看似不合情理的細節(jié)描寫，實際卻蘊含作者的獨運匠心：字里行間包含著作者對那些生活在貧困山區(qū)的部分像父親那樣的農(nóng)民的生存狀態(tài)的深深同情。

文本細讀，就要尊重文本細節(jié)，去開掘解讀文章獨特的角度。這樣才能使“細微之處見精彩，細微之處顯神奇”。

三、《蟬》中借虛詞張力以傾吐心中情懷——以誦讀作為文本細讀的媒介

“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳”，這是古人創(chuàng)造的天人合一的讀書境界。那朗朗的讀書聲，可以穿透風(fēng)雨，直達人心。

“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。文本細讀中“讀”是媒介，是連接文本和讀者的橋梁。誦讀的方式有很多種，如教師示范朗誦、學(xué)生表演朗誦、名家配樂朗誦，個別讀、小組讀、比較讀……方式的選擇上更是應(yīng)文而異。

《蟬》是一篇文質(zhì)兼美的短小散文，容易讀，也能讀得很美。但是如果采用常規(guī)誦讀方式課堂只能變成為誦讀而誦讀，學(xué)生體會不到文中的深意。一位老師在這篇文章的教學(xué)上采用的是采用虛詞的增刪，用誦讀的方式，讓學(xué)生在原文和改文的朗讀中體會作者的深意。

師：現(xiàn)在哪位同學(xué)愿意幫我讀一讀這段文字（幻燈片出示：它就是曾知知不休地在樹上過日子的小東西。那么小，卻那么響，竟響徹一個夏天！曾這樣問：何必聒聒？那只不過是一個夏天罷了！其中“就、那么、卻、竟、何必、只不過、罷了”用紅色顯示。生讀。）

師：與剛才的文段相比，我們發(fā)現(xiàn)多了……

生：（齊答）多了“就、那么、卻、竟、何必、只不過、罷了”。

師：是的，同學(xué)們，現(xiàn)在我們就來探討這些看似毫無意義的詞語，探討它們在這個語段中所蘊藏的深意，我們思考一下，作者借助這一個個虛詞，想表達的是一種怎樣的情愫呢？

生：一個“就”字顯示了作者發(fā)現(xiàn)鳴聲很響很煩人的蟬竟然具有如此非凡意義時的一種驚訝，一種不以為然。

生：從“那么、卻、竟”三個詞語中，我覺得作者想表達的是一種驚訝的情感，作者仿佛在說：“蟬啊，你為什么這么小，叫得卻那么響啊！你的身體中藏著什么呢？而且你這一叫，讓整個夏天都為你作伴！好長好長的聲音??！”

師：說得多好?。≈袊恼Z言有著無窮的內(nèi)蘊，從這幾個詞中，你有不一樣的感觸嗎？

生：從“那么、卻、竟”三個詞語中，我感覺到作者對蟬的反感與驚訝！我仿佛聽到作者對蟬說：“這小東西，既沒有馬兒那膘肥體壯的身姿，也沒有百靈鳥優(yōu)美動人的歌喉，你憑什么叫得這么響?。】蓯?！”

生：我覺得是作者想表達一種震撼！作者仿佛在說：“這么小的蟬，你不應(yīng)該叫得這么響，你不可能叫得這么響，你響就響唄，干嘛還要響一個夏天呢！”所以我認為作者有一點震撼，其間還有一種反感的情緒在里面！作者仿佛還在說：“蟬啊！青蛙比你大得多，它都沒有叫，你有聒聒啥呢！你厭煩不言煩?。孔R相點好不好？”

當(dāng)然除了在虛詞上做文章外，我們常常還會采用采用標(biāo)點的變換，句序的調(diào)整等方法讓學(xué)生在對語言的反復(fù)咀嚼中理解文意。

采用哪種方式誦讀，要因?qū)W生因文本而異。

文本細讀，就是要以誦讀為媒介，細讀慢品，體會文中作者難以言說卻彌漫在字里行間的情感。

四、當(dāng)陶淵明遇上李白——以比較作為文本細讀的手段

教育家烏申斯基說：“比較是一切理解或思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界上的一切?！?/p>

把比較作為文本細讀的手段，那是因為比較是品味語言、了解作者的一條簡捷的通道。文本的比較閱讀，我們可以采用同一作者的不同作品，比如柳宗元的《小石潭記》和《江雪》的比較，可以采用不同作者的相似作品，例如魯迅的《雪》和岑參的《白雪歌送武判官歸京》等。這些橫向縱向的比較，能夠讓學(xué)生立體地認識各位作家，以達到對作品更深理解的程度。

八年級下冊第六單元同時選擇了陶淵明的《飲酒》和李白的《行路難》，本來這兩位作家在時代。風(fēng)格上都相去甚遠，但是，課文編者不知道是否有意，都選擇了這兩位作家的與酒有關(guān)的作品，一個是“偶有名酒，無夕不飲.顧影獨盡，忽然復(fù)醉.既醉之后，輒題數(shù)句自娛”，另一個是對酒停杯。一個是“既飲”之作，一個是“未飲”之歌，給我們提供了比較的空間。所以，當(dāng)分開對這兩首作品介紹后，我就引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合兩人的性格和人生遭遇，比較他們對待“酒”的不同態(tài)度。

學(xué)生聯(lián)系以往所學(xué)《五柳先生傳》認為“性嗜酒”的陶淵明喝酒并沒有奇特之處，但是“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”的李太白喝酒不是更為常見嗎，為什么在《行路難》中他會“停杯投箸不能食”？這個問題就將同學(xué)們的眼光從課內(nèi)轉(zhuǎn)向課外。在反復(fù)對這兩位作家寫作背景的確認后，同學(xué)們不難發(fā)現(xiàn)陶淵明飲酒寫他在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活后。他離開了污濁的官場，感到生活過得非常悠閑和舒適，這個飲酒是他為自己的正確選擇而自我欣慰。而李白是寫于他政治上遭遇挫折后，沒有心情喝酒。

兩首詩都是借景抒情，陶淵明是真正放棄了世俗紛爭，追求寧靜安謐的大自然生活，心情也很愉悅；李白則是倔強地不愿放棄自己的理想，在苦悶的同時安慰自己。二人對人生目標(biāo)的看法一個發(fā)生了轉(zhuǎn)移一個則仍然在堅持。

在比較中增強記憶，拓展知識的深度和寬度，也讓整個課堂“活”起來，這樣的課堂，學(xué)生自然而然就會接受就會喜愛。

文本細讀，把比較作為思維深化的重要手段，同時比較貫穿于閱讀思維的全過程之中。我們主張讓學(xué)生閱讀不同的文本，并且在仔細研讀過程中，努力發(fā)現(xiàn)文本之間的細微差別，感悟不同文本的文學(xué)風(fēng)格，從而“受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界”。

只有學(xué)會細讀文本，我們才能挺起腰桿拒絕做一個只在文本表面“滑行”的滑行者。

只有學(xué)會細讀文本，在各種教學(xué)理論甚囂塵上的今天，在各種教學(xué)模式充斥的今天，我們才不會被像“畫一畫”、“唱一唱”、“演一演”只追求形式熱鬧的偽課堂模糊了意識。

只有學(xué)會細讀文本，我們才有可能想出辦法在語文教學(xué)中將知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三者和諧統(tǒng)一起來。

但是我們更要強調(diào)，文本細讀不是只抓住一句話，兩個詞去斷章取義的?！爸灰姌淠?，不見森林”，那是對文本細讀的曲解和誤解。文本細讀就是要從語文視角出發(fā)，既要能沉入文本，又要能跳出文本，要對文本有一個整體的把握。

參考文獻：

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[2]賴瑞云.《文本解讀與語文教學(xué)新論》.

[3]詹丹.《語文教學(xué)與文本解讀》.

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