撥開云霧見月明

雒詠樵

摘 要：我在教學(xué)《鴻門宴》人物形象一課時(shí)設(shè)計(jì)的第一個(gè)環(huán)節(jié)是“眾說紛紜話劉項(xiàng)”，通過適當(dāng)?shù)膯l(fā)誘導(dǎo)，引路入境；在接下來(lái)的“根據(jù)言行畫形象”環(huán)節(jié)緊扣課文內(nèi)容，讓學(xué)生回到文本中，結(jié)合自己的理解總結(jié)人物的性格特點(diǎn)，從而在課堂教學(xué)這塊語(yǔ)文教學(xué)的主陣地上沿著老師指引的方向發(fā)展語(yǔ)文能力。對(duì)于學(xué)生在平常的生活、學(xué)習(xí)中應(yīng)該怎么做，只以老子的“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”輕輕點(diǎn)醒，重點(diǎn)讓學(xué)生通過剖析項(xiàng)羽的性格短板，經(jīng)過自己的思考，完成思維的全過程，得到了正確結(jié)論，也達(dá)到了自我反思的目的。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 點(diǎn)燃思維 撥正方向 點(diǎn)到為止 把握時(shí)機(jī)

隨著新課程改革的不斷深入，語(yǔ)文學(xué)習(xí)讓孩子們品味著語(yǔ)文課本散發(fā)著的馨香，感受到了漢語(yǔ)言的無(wú)限魅力，體會(huì)到了語(yǔ)文深遠(yuǎn)的內(nèi)涵。根據(jù)新課程的核心理念“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”制訂的新課程標(biāo)準(zhǔn)要求老師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，而學(xué)生則處于教學(xué)的主體地位。課改誠(chéng)然是十分必要和及時(shí)的，然而，理解上一旦出了偏差，或斷章取義，或以偏概全，或過分夸張，就會(huì)出現(xiàn)問題。目前，談“講”色變就是一個(gè)典型例子。在關(guān)于學(xué)生“主體地位”的理解上，有人把它解讀為主人（翁），提出把課堂還給學(xué)生，甚至有的學(xué)校硬性規(guī)定每一節(jié)課老師講的時(shí)間都不得超過15分鐘。語(yǔ)文課堂只有有了教師“主導(dǎo)性”的彰顯，才能有學(xué)生“主體性”的形式和發(fā)展。學(xué)生畢竟年齡小，儲(chǔ)備的知識(shí)少，不能無(wú)師自通，需要教師科學(xué)的教，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力才能逐步提高。所以，教師在課堂中恰到好處的運(yùn)用點(diǎn)撥教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)效果顯得尤為重要。這里想結(jié)合自己教學(xué)高一語(yǔ)文模塊一第6課《鴻門宴》人物形象的實(shí)踐來(lái)談?wù)勗谡Z(yǔ)文課堂運(yùn)用點(diǎn)撥法的一些體會(huì)：

一、“點(diǎn)撥”是符合語(yǔ)文學(xué)習(xí)特點(diǎn)的教學(xué)方法

說到“點(diǎn)撥”，不能不說兩千多年前的孔子，他老人家“不憤不啟，不悱不發(fā)”的名言應(yīng)該是我們今天所能看到的中國(guó)教育史上最早的有關(guān)“點(diǎn)撥”的闡述。從孔夫子到朱熹，從宋代二程到清末梁?jiǎn)⒊?，以至?dāng)代的葉圣陶，他們的教學(xué)實(shí)踐和理論著述中，都貫串著“點(diǎn)撥”這根主線，都閃現(xiàn)著點(diǎn)撥教學(xué)思想的光芒。盡管“點(diǎn)撥”的教學(xué)思想影響了我國(guó)的教育界兩千多年，但人們對(duì)“點(diǎn)撥”的研究還不夠深入，在課堂教學(xué)中，點(diǎn)撥不適時(shí)，點(diǎn)撥不到位，點(diǎn)撥不得法的現(xiàn)象屢屢發(fā)生。面對(duì)課堂上一個(gè)個(gè)鮮活的生命，怎樣在課堂教學(xué)中通過“點(diǎn)撥”讓一個(gè)個(gè)鮮活的生命都爆發(fā)出智慧的火花，應(yīng)該是我們每一個(gè)教育工作者特別是語(yǔ)文教育工作者首先要解決的問題。我在教學(xué)《鴻門宴》人物形象一課時(shí)設(shè)計(jì)的第一個(gè)環(huán)節(jié)是“眾說紛紜話劉項(xiàng)”，學(xué)生在課前根據(jù)老師的提示搜集了不少前人關(guān)于劉邦、項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)，有的內(nèi)容我都沒見過，所以課堂一開始?xì)夥站秃軣崃?。該環(huán)節(jié)通過適當(dāng)?shù)膯l(fā)誘導(dǎo)，引路入境，引導(dǎo)學(xué)生思考，啟迪思維。為學(xué)生探索本文的人物形象，提供了一條有效的途徑。在接下來(lái)的“根據(jù)言行畫形象”環(huán)節(jié)學(xué)生緊扣課文內(nèi)容，讓學(xué)生回到文本中，結(jié)合自己的理解總結(jié)人物的性格特點(diǎn)，從而在課堂教學(xué)這塊語(yǔ)文教學(xué)的主陣地上沿著老師指引的方向發(fā)展了語(yǔ)文能力。[1]

二、點(diǎn)撥重在開啟思維，指引方向

德國(guó)教育家第斯多惠說：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！比耸怯袀€(gè)性的主體，思維的角度是多樣的，不同的人可能從不同的側(cè)面、環(huán)節(jié)、因素、層次來(lái)思考問題。在學(xué)生思維誤入歧途時(shí)，教師要能迅速捕捉，作為新的教學(xué)內(nèi)容，憑機(jī)智的點(diǎn)撥把學(xué)生的思維引導(dǎo)到正確的軌道上來(lái)?！皳堋闭囌`，解疑釋難。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過程中，教師在關(guān)鍵處一點(diǎn)，學(xué)生便了然于心，有所悟，有所得；教師在迷糊處一撥，學(xué)生便有可能自解其難，豁然開朗。在疑難處點(diǎn)撥學(xué)生，既能啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立分析、比較、質(zhì)疑，又能從中獲取新知識(shí)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生由“要我思”到“我要思”，再到“我樂思”，為培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的自學(xué)能力創(chuàng)造條件。

在本課的合作探究環(huán)節(jié)“家國(guó)悲劇性格釀？”中，我引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到項(xiàng)羽及西楚的失敗與項(xiàng)羽本人的性格有關(guān)系，在“鴻門宴”中幾乎就可以看到項(xiàng)羽失敗的前景。但作為教師，我們要以其敏銳的觀察，嫻熟的賞識(shí)與點(diǎn)撥技巧，喚醒學(xué)生內(nèi)存的潛能，使學(xué)生的思維活動(dòng)更靈敏更有成效。所以我接著又問“那么項(xiàng)羽在鴻門宴上殺了劉邦，是不是他以后就肯定成功呢？”從而把學(xué)生引向語(yǔ)文審美閱讀的軌道，使學(xué)生在到美的享受的同時(shí)增強(qiáng)了人文素養(yǎng)。

三、點(diǎn)準(zhǔn)穴位、點(diǎn)到為止

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，課堂上，學(xué)生自己讀書，通過觀察、分析、思考，逐步明白事理，掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律。在教學(xué)中，教師應(yīng)該相信學(xué)生的潛能，要努力挖掘?qū)W生的情感因素為他們創(chuàng)設(shè)有趣的學(xué)習(xí)情境，創(chuàng)造廣闊的學(xué)習(xí)體驗(yàn)空間，從中積極挖掘、發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主地發(fā)展思維，啟發(fā)想象，發(fā)表個(gè)性化看法。如果學(xué)生已經(jīng)理解，教師就不必講授，這就節(jié)約了時(shí)間，提高了教學(xué)效率。課堂上只需緊扣教學(xué)目標(biāo)篩選有價(jià)值的、重點(diǎn)語(yǔ)段進(jìn)行點(diǎn)撥。因?yàn)檫@些詞句“不僅有顯隱題旨之功，更有聚光、凝神之能，而且能起到制約全文各部分的作用”。學(xué)生搞懂了這些詞句，對(duì)理解文章有重要作用。本節(jié)課的最后我以“剖析悲劇宜自量”為提示設(shè)計(jì)了“‘天亡我，非戰(zhàn)之罪也！請(qǐng)以‘項(xiàng)羽我想對(duì)你說為開頭，寫幾句話，幫助項(xiàng)羽反省兵敗而亡的原因?！钡木毩?xí)。對(duì)于學(xué)生在平常的生活、學(xué)習(xí)中應(yīng)該怎么做，只以老子的“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”輕輕點(diǎn)醒，重點(diǎn)讓學(xué)生通過剖析項(xiàng)羽的性格短板，經(jīng)過自己的思考，完成思維的全過程，得出了正確結(jié)論，也達(dá)到了自我反思的目的。[2]

四、把握時(shí)機(jī)，該張口時(shí)就張口

成功的點(diǎn)撥教學(xué)要相機(jī)而導(dǎo)?？鬃诱f：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”（《論語(yǔ)·述而》）人們?cè)诶斫膺@一句話時(shí)，往往偏于“啟發(fā)”和“舉一反三”。其實(shí)，孔子在這里說了雙邊關(guān)系：一是憤、悱、隅；一是啟、發(fā)、隅。如果說孔子特別強(qiáng)調(diào)“啟發(fā)”這一教學(xué)原則與方式的話，那么，他對(duì)“啟發(fā)”之前，學(xué)生所進(jìn)入的學(xué)習(xí)情境和所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)興趣等相關(guān)條件，更是十分重視。等待，當(dāng)然不是盲目被動(dòng)地等待，而是在創(chuàng)設(shè)條件中主動(dòng)地期盼。這里所說的“啟”與“發(fā)”和“舉一反三”，實(shí)際上就是一種點(diǎn)撥。葉圣陶說：“教師之教，不在于全盤講授，而在于相機(jī)誘導(dǎo)。”所謂“相機(jī)誘導(dǎo)”，也就是適時(shí)點(diǎn)撥。語(yǔ)文點(diǎn)撥教學(xué)的精髓就是相機(jī)誘導(dǎo)，適時(shí)點(diǎn)撥。這里所言的點(diǎn)撥的“機(jī)”與“時(shí)”，是從學(xué)生思維律動(dòng)的情況看的，學(xué)生感知教材后，開始進(jìn)入思維狀態(tài)，但一時(shí)又難以突破思維的臨界點(diǎn)，此時(shí)正處于膠著狀態(tài)，教師就要調(diào)動(dòng)各種具體的教學(xué)手段進(jìn)行點(diǎn)撥調(diào)控，開啟學(xué)生的思維活動(dòng)，使學(xué)生的思維在臨界點(diǎn)發(fā)生質(zhì)的飛躍，完成學(xué)生對(duì)教材從感知到認(rèn)知，從表象到理性的認(rèn)識(shí)，取得良好的點(diǎn)撥效應(yīng)。在本課的合作探究環(huán)節(jié)“家國(guó)悲劇性格釀？”中，學(xué)生在探究項(xiàng)羽是否該殺劉邦時(shí)，更多的停留于能否在后來(lái)的楚漢相爭(zhēng)中取勝上，我就適時(shí)地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生推測(cè)重慶談判時(shí)蔣介石為什么沒有殺毛澤東，這樣在學(xué)生處于思維臨界狀態(tài)下，在學(xué)生遇到疑難、把握不準(zhǔn)時(shí)，教師及時(shí)指點(diǎn)思考分析的途徑，引導(dǎo)學(xué)生撥通知識(shí)理解上的關(guān)卡，撥繁為簡(jiǎn)，化難為易，使學(xué)生的研討活動(dòng)得以繼續(xù)進(jìn)行。讓學(xué)生思維的量與質(zhì)得到提升，提高了課堂語(yǔ)學(xué)習(xí)的效率。[3]

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師如能結(jié)合本節(jié)課的中心，引導(dǎo)學(xué)生從多角度加以分析、研究，往往可以獲得新的發(fā)現(xiàn)?？傊瑢?shí)施點(diǎn)撥教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)告訴我：點(diǎn)撥是一把火，能促使學(xué)生的思維放出火花；點(diǎn)撥是一個(gè)路標(biāo)，能幫助學(xué)生找準(zhǔn)方向。語(yǔ)文課堂教學(xué)中教師的藝術(shù)化點(diǎn)撥，能有目的地引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，從而達(dá)到教學(xué)效果的最優(yōu)化。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.7.

[2]董菊初.葉圣陶語(yǔ)文教育思想概論[M].北京：開明出版社，1998.10

[3]李春梅.語(yǔ)文教學(xué)中的點(diǎn)撥藝.龍?jiān)雌诳W(wǎng)《學(xué)周刊·B》，2013.4