《英國病人》中的民族身份困惑與探索

內(nèi)容摘要：《英國病人》是加拿大籍作家邁克爾·翁達杰的成名之作，小說在跌宕起伏的劇情中隱含了對國家、戰(zhàn)爭及人性關(guān)系的探討。小說通過講述兩個主要人物奧爾馬希和基普在戰(zhàn)爭時期對于自己民族身份的困惑及探索，揭露了帝國主義殖民統(tǒng)治的罪惡及對人性的迫害，也折射了在當(dāng)今世界趨向一體化的背景下，人們的民族身份及自我身份認識所受到的沖擊。

關(guān)鍵詞：《英國病人》 民族身份 后殖民文學(xué)

加拿大籍作家邁克爾·翁達杰的《英國病人》是布克文學(xué)獎獲獎作品，小說采用了后現(xiàn)代作品中常見的拼貼圖寫作手法，逐步將二戰(zhàn)對人物命運的影響形象地呈現(xiàn)在讀者面前?！队∪恕繁徽J為是后殖民文學(xué)的經(jīng)典之作，小說中糅合了冒險、偵探、愛情、哲理等多種題材，并采用象征、隱喻等表現(xiàn)手法挖掘了隱藏于人性深處的情感沖突，揭示了戰(zhàn)爭給人們造成的心靈迷失以及人們對心靈綠洲的探尋。

《英國病人》被認為是后殖民文學(xué)的代表作品，邁克爾·翁達杰通過講述兩個主要角色奧爾馬希及印度籍工兵基普在戰(zhàn)爭中的遭遇，以及護士哈納、間諜卡拉瓦焦對他們遭遇的反應(yīng)，折射出二戰(zhàn)對人性的扭曲以及這背后所隱含的殖民含義。

一.去民族化困擾

邁克爾·翁達杰是一位享有國際名譽的加拿大作家，而“加拿大文學(xué)歷來被納入不同范疇的研究體系，例如英聯(lián)邦共同體文學(xué)、北美文學(xué)、新世界文學(xué)等等”，[3]加拿大文學(xué)一直都面臨著范疇劃分的尷尬，“歸屬困惑與尋根成了加拿大文學(xué)的一個重要主題?！盵4]身份問題也困擾著翁達杰及其筆下的主人公們。

小說以卡拉瓦焦引誘“英國病人”奧爾馬?；貞浧鹱约旱恼鎸嵣矸轂橹骶€，劇情隨著奧爾馬希的回憶逐步展開。在小說開始，大家只知道奧爾馬希是英國人，事實上奧爾馬希已經(jīng)被燒得面目全非，他的身份已無從考證，而英國人的身份也是他刻意隱瞞自己真實身份的一個幌子。他是匈牙利的貴族，而在小說中他卻被認為是“英國”病人，他故意隱瞞自己的真實身份，奧爾馬希只認同自己是一個沙漠勘探家，他迷戀沙漠，在沙漠中他“變成了沒有國籍的人”，[1]他吶喊著 “抹去家族的名字！抹去國家的概念”，[1]而具有諷刺意味的是這樣一個一心想生活在“沒有地圖的地球”[1]的人，卻是在無知的情況下為英國情報局服務(wù)并為其繪制沙漠地圖?；蛘邐W爾馬?！叭ッ褡濉钡目释淮嬖谟诳障胫?，人總是會被打上一個民族的烙印，而否認這一點的奧爾馬希成了被戰(zhàn)爭利用的受害者。

小說的題目“英國病人”，從語義上來講，它有著強烈的民族主義色彩，“英國”這個國家在二戰(zhàn)前后猶如一個病入膏肓的病人一樣，經(jīng)歷了生與死的考驗。奧爾馬希希望自己成為一個“沒有國籍”的人，希望生活在一個“沒有地圖的地球上”，這種大同的想法曾讓英國成為世界上稱霸一時的“大英帝國”，很多國家淪為英國的殖民地。奧爾馬希一方面宣稱他熱愛沙漠，另一方面卻成為外面的“文明世界”征服沙漠的一個幫手，與奧爾馬希矛盾的身份相類似，用曼修萊的話說，英國作為殖民者“既是當(dāng)?shù)厝说母赣H又是壓迫者，既公正又不公正，既謙遜又貪婪?！盵2]這是一種矛盾的位置，在矛盾激化后，“大英帝國”最終成了一個行將朽木的“病人”，并最終瓦解，各民族國家紛紛獨立。

與代表殖民者身份的奧爾馬希相對應(yīng)的是代表被殖民者的印度籍工兵基普，作為一個印度人，基普對宗主國英國的看法與他哥哥是相反的，他哥哥“凡是英國人勢力所及之處，他都唱反調(diào)，所以他們把他關(guān)進監(jiān)獄。”[1]而他卻認為“凡事都會有其道理”[1]?；杖胛椴⒈慌赏?，加入了拆彈試驗小組，在那里他遇到了自己崇拜的教師瑟?？艘约吧？说拿貢切〗愫凸模麄冏尰铡安饺肓艘粋€家庭”，[1]他們帶他去看英國電影，給他講英國文化，讓基普“開始喜歡英國人了”[1]。他的印度名字基帕爾·辛格逐漸被人淡忘，他對此并不在意。盡管他的身上還有很多印度人的習(xí)慣，但他迷上了英國人所設(shè)計的帳篷，喜歡看“教堂天花板上的臉[1]，也愛教堂里的那些詞句，盡心盡力地為英國人打仗。在接受英國文化的同時，基普逐漸迷失了自己的民族身份，成了英國病人口中的命運的逃亡者。

二.民族身份的覺醒

伏爾泰在他的《哲學(xué)辭典》中認為“只有記憶才能建立起身份，即您個人的相同性?！盵3]一個人的身份很明顯是來自于昨天的經(jīng)歷，“記憶由回憶構(gòu)成，但不僅僅是回憶，他還包含了很多因素，吸收了我們稱為‘集體記憶的東西。”[5]身份的確定包含著個人以及社會對他的認識，有一個復(fù)雜的形成體系，《英國病人》中的主要人物對自己身份的尋回就經(jīng)歷了這樣一個迂回曲折的過程。

奧爾馬希的一生都在與民族身份作斗爭，但他仍然被打上了“納粹間諜”的標簽。他的“去民族”夢想破滅了，而他的一生驗證了“人們?nèi)绾螢榱嗣褡寤ハ啾撑选保琜1]奧爾馬希也困惑了“抑或我只是一本書？某個供人閱讀的東西，某個讓人誘出湖面的怪物?！盵1]他的困惑代表了作為殖民主體的英國在殖民統(tǒng)治瓦解之后的尷尬位置，霍米·巴巴認為：“殖民者的主體構(gòu)成也不可能是單方面的，它是脫離不了作為‘他者的被殖民者；殖民主體的形成徘徊于‘自戀與‘侵略的身份之間，而威脅正來自于作為參照的‘他者的缺失?！盵2]奧爾馬希在征服沙漠的過程中，他也接受著沙漠所帶給他的改變，盡管他的身體已經(jīng)離開了沙漠但他的“心仍在非洲”，[1]他學(xué)會了沙漠中的一切，卡拉瓦焦稱他為一個中了毒的病人。當(dāng)沙漠中的一切已經(jīng)在他身上有著很深的影響，離開了沙漠，他就變成了一個“鬼魂”，這是被殖民者對于殖民主體的影響，這是殖民主義所引起的“雜交”現(xiàn)象，即“殖民者你中有我、我中有你的狀態(tài)?！盵2]

伴隨著奧爾馬希被迫承認自己的納粹間諜身份，印度籍工兵基普也逐漸找回了自己的民族身份。在英國做工兵的時候，基普是一個很敬業(yè)的拆彈人員，對于英國他沒有敵意，甚至可以說是喜歡的，他欽佩”英國病人”奧爾馬希淵博的知識， 喜歡英國人的生活方式， 但無論他的情感天平如何地傾向于英國，他的信仰中還是留有印度的烙印。基普被奧爾馬希淵博的知識所吸引，但他亦感覺到“他們之間橫亙著危險又錯綜復(fù)雜的距離?！盵1]他和盟軍護士哈納之間產(chǎn)生了純潔的愛情，但他卻對這段感情猶豫不決，他對自己的膚色感到自卑“他像巖石一樣棕黑”[1]。最終美國在廣島、長崎投下原子彈，讓他完全清醒了，他意識到無論自己如何努力地想融入西方白種人的社會，但他永遠都無法改變自己的膚色及民族身份，自己只是為英國人打仗的機器，因為西方人“永遠不會向白種人的國土投擲這樣一枚炸彈。”[1]他不再對自己的膚色感到自卑，并意識到是“毫不起眼的白人島國” [1]以教育的名義改變了自己及”世界的其它地方”。[1]當(dāng)民族身份覺醒之后，吉普急切地想與過去的自己劃清界限，他義無反顧地拋下一切，離開了護士哈納，依照戰(zhàn)前家里人對他的安排，當(dāng)了一個醫(yī)生，有兩個孩子和一個和他有著相同膚色的妻子，“他們的手都是棕色的，他們自在的舉止反映著他們的傳統(tǒng)和習(xí)慣?！盵1]與奧爾馬希渴望徹底遺棄民族身份不同，基普由最初渴望融入到西方世界，到最后種族身份的覺醒，他的身上明顯地體現(xiàn)了一種“被殖民”的民族對于“殖民”民族的情感變化。

三.結(jié)語

“我究竟是誰？”這是中外各類人文作品一直在探討的一個哲學(xué)問題，而在今天這樣一個民族意識逐漸被淡化，世界越來越一體化的時代，民族身份的探求就成了很多小說及各類人文作品所探討的話題。身份認同的困惑是世界趨向多元化的一個必然結(jié)果，人們的信仰在紛繁復(fù)雜的社會中不斷受到?jīng)_擊，邁克爾·翁達杰通過小說講述了“去民族化”的尷尬與困擾，而吉普的民族意識覺醒為他的人生找到了正確的方向，亦給人們以啟發(fā)。

參考文獻

[1]邁克爾·翁達杰.英國病人[M].章欣，慶信，譯.北京：作家出版社，1997.

[2]趙稀方.后殖民理論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009.

[3]王曉嵐，謝勁秋.《英國病人》的象征意蘊解讀[J].重慶文理學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2010（3）.

[4]李桂榮，董俊峰.“無”中生“有”，“有”中求“特”———加拿大小說《兩地孤棲》中民族文化的定位[J].當(dāng)代外國文學(xué)，2006（2）.

[5][法]阿爾弗雷德·格羅塞.身份認同的困境[M].王鯤，譯.北京：社會科學(xué)文獻出版社，2010.

（作者介紹：沈婷婷，江蘇護理職業(yè)學(xué)院護理二系講師。研究方向：英語語言文學(xué)與英語教學(xué)法）