新時(shí)期民辦學(xué)校毛概課程教育教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新性研究

張翠翠

【摘 要】本文建立在對(duì)于民辦學(xué)校學(xué)生特點(diǎn)的分析上找出毛概教學(xué)的創(chuàng)新性所在。通過情境性、實(shí)踐性、互動(dòng)性的教學(xué)創(chuàng)新，來進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量，活躍課堂氣氛，鞏固教育教學(xué)成果，并為我國民辦學(xué)校的毛概教學(xué)活動(dòng)提供一些意見和建議。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)期 民辦學(xué)校 毛概課程 創(chuàng)新性

民辦學(xué)校作為我國高等教育的重要組成部分，是我國教育事業(yè)發(fā)展的極其重要的增長(zhǎng)點(diǎn)和進(jìn)一步推進(jìn)我國教育改革的重要力量。新時(shí)期新常態(tài)下，對(duì)于民辦學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)的開展，國家和相關(guān)部委給予了非常多的幫助和支持，為進(jìn)一步提高我國民辦機(jī)構(gòu)教育教學(xué)質(zhì)量，壯大民辦教學(xué)規(guī)模，更好地鞏固民辦教育機(jī)制在全國教育體制中的重要地位做了積極的探索。

一、新時(shí)期的民辦學(xué)校學(xué)生特點(diǎn)

民辦學(xué)校學(xué)生在思想上由于受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響，故而富有多元化的特征，對(duì)于事物的可接納度會(huì)在很大程度上影響著他們的選擇，這是一個(gè)需要有主流價(jià)值觀去引導(dǎo)和教育的群體。同樣，按照人本主義大師馬斯洛的觀點(diǎn)，學(xué)生群體的需求也是具有一定的梯度性的，在教學(xué)方面也需要選擇有層次的教學(xué)方式。同時(shí)，這些學(xué)生的思考性一般比較強(qiáng)，對(duì)于新事物的接受速度是比較快的，并且傾向于對(duì)于舊事物新形式狀態(tài)下的接受。簡(jiǎn)而言之，民辦學(xué)校的學(xué)生在主觀能動(dòng)性的發(fā)揮上面一般比較強(qiáng)。

二、毛概課程的教學(xué)意義和現(xiàn)狀

（一）教學(xué)意義

《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課程（以下簡(jiǎn)稱毛概）是我國普通高等院校學(xué)生必須要進(jìn)行學(xué)習(xí)的政治理論必修課，其地位可見一斑。毛概課程是全面系統(tǒng)講述中國特色社會(huì)主義理論體系和毛澤東思想的發(fā)展完善過程的中國特色社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分。這一門課的最大教學(xué)意義就在于讓接受高等教育的學(xué)生充分了解馬克思主義中國化的全過程，了解馬克思主義的基本內(nèi)核和與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，進(jìn)一步強(qiáng)化執(zhí)行黨的基本思想路線和綱領(lǐng)的堅(jiān)決性。

（二）教學(xué)現(xiàn)狀

目前在全國范圍內(nèi)的高等學(xué)校幾乎全部開設(shè)了毛概課程，一些高等學(xué)校還設(shè)置有專門的課程教學(xué)部，并結(jié)合各個(gè)學(xué)校所處地區(qū)的相關(guān)情況，開設(shè)有毛概課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)，在教育教學(xué)方面實(shí)現(xiàn)了高水平、全覆蓋、多角度的教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，并有一整套考試的相關(guān)體系，被納入學(xué)生的最終考核中。

但是目前的教學(xué)因?yàn)榻處熕刭|(zhì)的參差不齊，學(xué)校要求的不一致，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于毛概課程的學(xué)習(xí)興趣比較小，大部分學(xué)生認(rèn)為毛概課程都是一些淺顯的東西，基本上可以用高中政治的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行解答，考試也主要是靠死記硬背，缺少一些基本的思考環(huán)節(jié)。除此之外，教學(xué)的互動(dòng)性也有待提高。

三、創(chuàng)新性研究

（一）情境化教學(xué)

陶行知先生有過一個(gè)非常鞭辟入里的比喻：“接知如接枝?！彼f：“我們要以自己的經(jīng)驗(yàn)做根，以這經(jīng)驗(yàn)所發(fā)生的知識(shí)做枝，然后別人的知識(shí)方才可以接得上去，別人的知識(shí)方才成為我們知識(shí)的一個(gè)有機(jī)部分?！币粋€(gè)好的教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)需要源自學(xué)生的最基本、最熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)包括認(rèn)知和生活兩部分。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)自然需要與日常的生活相關(guān)聯(lián)，這一點(diǎn)其實(shí)和馬列主義的與時(shí)俱進(jìn)原則有異曲同工之妙。在生活環(huán)境中，我們不難發(fā)現(xiàn)可作為教學(xué)素材的地方，比如在介紹馬克思主義辯證法的時(shí)候，完全可以和情境的創(chuàng)設(shè)聯(lián)系在一起，教導(dǎo)學(xué)生在看問題的時(shí)候要學(xué)會(huì)辯證地看待，將教學(xué)放入生活，特別是針對(duì)一些社會(huì)熱點(diǎn)問題，鼓勵(lì)學(xué)生不要沉默，要敢于說出自己的意見和建議，在利用學(xué)生對(duì)外在事物關(guān)注的特點(diǎn)基礎(chǔ)之上，可以有針對(duì)性地訓(xùn)練他們的毛概知識(shí)和生活貫穿的基本技能。

（二）實(shí)踐性教學(xué)

毛概課程中的知識(shí)體系都是從實(shí)踐中得來的，一些最為關(guān)鍵的知識(shí)點(diǎn)的掌握還必須要教育學(xué)生從實(shí)踐中尋找答案，很多老師在上課的過程中往往忽視了這一環(huán)節(jié)，就算在自己的課堂上有這樣的環(huán)節(jié)也只是一帶而過，不能真正地深入進(jìn)去。其實(shí)在教師的日常教學(xué)之中，實(shí)踐性的教學(xué)就要貫穿進(jìn)去，民辦學(xué)校的學(xué)生一般在高中接受的思想政治教育比較系統(tǒng)，一些最為基本的理論體系基本上都掌握了，一些高中灌輸式的教學(xué)模式也有所體悟，所以實(shí)踐性教學(xué)必不可少且勢(shì)在必行。

教師要針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，開展一些豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生們的實(shí)踐意識(shí)。在講述一些理論的應(yīng)用時(shí)，可以針對(duì)學(xué)生們來自不同專業(yè)的特點(diǎn)，開展毛概和自己專業(yè)的關(guān)聯(lián)的展示活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生通過毛概知識(shí)的學(xué)習(xí)在自己的專業(yè)中找到對(duì)應(yīng)的地方，這樣不僅能讓他們更為全面地掌握毛概知識(shí)，還可以換一種角度去看待周圍的世界和問題叢生的社會(huì)。除此之外，教師還可以適當(dāng)組織學(xué)生去參觀一些紀(jì)念性質(zhì)的場(chǎng)館，感受毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義思想創(chuàng)設(shè)過程中的種種艱辛，從而堅(jiān)定學(xué)生學(xué)好毛概的信心。

在教學(xué)中，教學(xué)不僅僅是刻意地舉辦教學(xué)活動(dòng)來豐富自己的教學(xué)內(nèi)容，在活動(dòng)中也可以讓學(xué)生自己動(dòng)手來感悟毛概思想和體系，讓學(xué)生在實(shí)踐的過程中可以有意識(shí)地和自己學(xué)習(xí)的知識(shí)結(jié)合起來，這樣的教學(xué)效果也會(huì)更好。

（三）參與式教學(xué)

參與式教學(xué)是最為重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，也是現(xiàn)在很多老師沒有辦法做到的，教師在教學(xué)的過程中，往往只顧著自己在講臺(tái)上講，學(xué)生們的聽課回饋也不能及時(shí)地被授課教師所掌握，所以就會(huì)導(dǎo)致教師在臺(tái)上越講越投入，而學(xué)生卻越聽越無聊，這種現(xiàn)象是非常普遍的。

針對(duì)這樣的問題，教師在教學(xué)的過程當(dāng)中就必須要學(xué)會(huì)充分調(diào)動(dòng)課堂氣氛，將課堂的主導(dǎo)權(quán)留給自己，將課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生可以參與到教師的教學(xué)過程中去，開展一種對(duì)話式的教學(xué)，教師需要在此過程之中不斷地啟發(fā)學(xué)生思考，形成一種良性的課堂互動(dòng)，在活躍課堂氛圍的同時(shí)也強(qiáng)化教學(xué)效果。

【參考文獻(xiàn)】

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