涅槃馬牙山

劉力坤

馬牙山舉著三千零五十六米的頭顱，目光越過湖水山川，穿過千年歲月風(fēng)塵，沿著白云游走的通道，向東南方的博格達(dá)峰，直直望去……

這是山與山的對(duì)話，是“少年王子”與“埃及法老”的交流。

著名作家周濤先生認(rèn)為，天山是一座有著突厥人面型，生就蒙古人、匈奴人、斯基泰人骨骼和血脈的偉大山脈，而博格達(dá)峰是天山之父派遣來守望天山南北的少年王子，它藍(lán)袍鑲金，白帽抹紅，英俊偉岸，傲視眾雄。

曾幾何時(shí)，新疆的攝影人穿林越壑，臥冰爬雪，登高望遠(yuǎn)，一沖藍(lán)天，將大美山河盡收鏡頭。馬牙山的最高峰，在鏡頭中栩栩如生地寫意出“埃及法老——獅身人面像”的惟妙惟肖。從此這個(gè)雄踞一方山林的“法老”，就成了馬牙山的形象代表。

馬牙山是環(huán)抱天池的十座山峰中最高的一座。這脈火山熔巖石林，有著轟轟烈烈、火光四濺、巖漿噴涌、震天動(dòng)地的生命史，更有著千姿百態(tài)、粉身碎骨、鬼斧神工、谷幽峰奇的峰林地貌。五道穹狀火山體，宛如五把天梳，勻稱地?cái)[放在西南方，并一律探向天池湖水，蘸水梳云，齒齒鋒銳。山體與山體間，里勾外連，組接成五道埡口，羊路馬道，繞山穿壑，自由如風(fēng)的牲口們啃食山頂鮮嫩的酥油草……

在這個(gè)晴朗的冬日，天藍(lán)得如一塊寶石，太陽炫得像一顆鉆石，無邊的雪野輕輕地包裹著山川。我決定花一天的時(shí)間走到馬牙山的最高峰，看看我仰望的“埃及法老”，究竟是個(gè)什么模樣？

被誤讀的山

馬牙山位于天山山脈東段的博格達(dá)峰西北側(cè)。馬牙山是哈薩克語“馬牙阿散”的漢語音譯加誤讀，原意是“長(zhǎng)滿酥油草的山”，但被人誤解為“像馬的牙齒一樣的山”。誤讀旁逸斜出誤解，以訛傳訛，錯(cuò)上加錯(cuò)，本來人文歷史就不堪甚解的馬牙山就有些說不清了。為名之爭(zhēng)、之辯時(shí)常發(fā)生，舌戰(zhàn)無窮，費(fèi)力而空茫。這一小小的正名之路，讓我倍感千里傳聞之厲害，書寫歷史須嚴(yán)謹(jǐn)。

這里山高谷深，壁立千仞，奇峰林立，怪石嶙峋，可是每座山峰的山頂則是平坦寬闊，長(zhǎng)滿了青青的酥油草和從春開到秋的各色野花，是天然優(yōu)良的夏牧場(chǎng)。

曾經(jīng)的先民們是否在這里放過牧，已無跡可尋。如今能回溯到的大概是1906年前后。據(jù)《阜康縣志》載，1906年從阿勒泰福海遷徙過來的哈薩克乃蠻部三兄弟落腳三工河，從此哈薩克人在這里繁衍生息。

馬牙山第二道埡口的山嘴子上，站著一座三四米高的天然石雕像，大腹便便，背手遠(yuǎn)眺，一副威風(fēng)凜凜、傲視群山的模樣。據(jù)當(dāng)?shù)毓_克人講，這位就是馬牙山高山牧場(chǎng)曾經(jīng)的主人——奇肯巴依。我追尋過這段歷史，探訪過他的后人。那位八十多歲的婦人，目光中仍然流瀉出如馬牙山一樣純潔的神情，她雖不甚懂漢語，但我仍然讀懂了馬牙山留在她記憶里的清純和驚喜。

當(dāng)她聽到“馬牙山”三個(gè)字時(shí)，眼睛一亮，放下手中的刺繡，湊過來問她在郵政部門工作的兒子：“他們是干啥的人？”她兒子告訴她，我們是天池上調(diào)查地名的人，想問些馬牙山的事情。她步履蹣跚地走過來坐在花氈上，認(rèn)真地等待我們?cè)儐?。她兒子?dāng)翻譯，我們得以知曉馬牙山上個(gè)世紀(jì)的風(fēng)貌……

那時(shí)候馬牙山高得很，陡得很，經(jīng)常有牲口失蹄從山上滾洼，葬身谷底。山頂上的草長(zhǎng)得好，牛羊吃上長(zhǎng)膘快。每年夏季奇肯巴依全家都會(huì)趕著大牲口、小畜生駐守馬牙山頂。牲口臥在氈房邊，側(cè)側(cè)身子就可以吃上鮮美的酥油草。婦女們每天的任務(wù)是擠奶、做飯、挑水。奶很多，一個(gè)夏天就可以晾曬很多奶疙瘩。但是馬牙山連著雪山的地方很可怕，1954年古爾邦節(jié)那一天，她們家的牧羊人馬哈依放羊走到那個(gè)山彎子里，天上打雷了，一道火光下來把馬哈依打死了。這個(gè)地方從此有了地名“馬哈依加依圖斯坎”。老婦人在講述這個(gè)真實(shí)的故事時(shí)，似乎還心有余悸，語調(diào)忽高忽低，眼神閃爍不定，流露出刻骨銘心的恐懼……

如今這個(gè)叫“馬哈依加依圖斯坎”的地方，長(zhǎng)滿了“天山大黃”，一種有名的中藥材。大黃高高的枝干，肥碩的葉子，籽粒飽滿如牧羊鞭一樣高擎天際的果實(shí)，通體散發(fā)著黃白色的光芒和淡遠(yuǎn)的藥香。沒有人知道這個(gè)以牧羊人馬哈依的生命命名的地名。當(dāng)我從歷史的塵埃中撿起這個(gè)史實(shí)的時(shí)候，那片長(zhǎng)在羊場(chǎng)子上，年年開花結(jié)果的大黃，搖曳成風(fēng)中的一味藥，治療我的驚悚。要不要記錄這段家族史？個(gè)案如此驚慌地覆蓋了一片土地，還有多少驚濤駭浪的自然成長(zhǎng)史被我們遮蔽？

奇肯巴依站成了一座山。哈薩克民間傳說他不肯離去，舍不得他滿坡的牛羊，死了也要化成石頭，看著他的牛羊。他的牛羊又被他看著看著變成了石頭，相互守望在這片高山上的家園。

馬牙山石林許多石頭都長(zhǎng)得像牛、像馬、像羊、像駱駝，真可謂六畜興旺、牛羊滿坡。

隨性生長(zhǎng)的山

馬牙山是典型的高山火山熔巖石林，是天山天池國(guó)家地質(zhì)公園的核心資源區(qū)。在馬牙山中穿行，這個(gè)破碎的火山熔巖石林長(zhǎng)得非常隨性，想怎么長(zhǎng)，就怎么長(zhǎng)，任性而肆意。

山峰仿佛被造物主隨手捏的面團(tuán)，一叢一叢的，似連非連。更奇怪的是，許多山峰最高處都長(zhǎng)了個(gè)細(xì)而聳的尖，仿佛是山頭上戴著尖頂帽子。給它起了個(gè)新名字——山紐（似乎湖南張家界的山峰上也有這樣的紐）。這些細(xì)弱而昭著的山紐，勾起人們無限的好奇。我固執(zhí)地認(rèn)為，只要爬上山頂，轉(zhuǎn)動(dòng)這個(gè)細(xì)紐，山就會(huì)自動(dòng)打開，像“芝麻開門”一樣，所有山中裹藏的秘密都會(huì)展現(xiàn)。有這份沖動(dòng)的還不止我一個(gè)，同行的小王也感慨地說：“修棧道的時(shí)候炸開過山?jīng)]有？山里面也不知道有些什么？”

山里埋著什么？這一好奇牽動(dòng)著多少人的想象和向往。尤其穿行在馬牙山石林，山體一道一道通天徹地的裂縫，仿佛造物主有意留下的進(jìn)入山體的進(jìn)口。山峰巖石一塊一塊隨意搭建，像小孩子堆的積木似的，玄玄乎乎，仿佛一陣風(fēng)過，都會(huì)吹落。即使風(fēng)和日麗，這些積木山峰也隨時(shí)都會(huì)倒塌滾落似的。這個(gè)長(zhǎng)得一點(diǎn)兒也不嚴(yán)謹(jǐn)、不縝密的山脈，招引的人不得不胡思亂想。然而，對(duì)于自然如此寵愛、放縱的一座山，我們除了驚奇、探尋、認(rèn)知，還能怎樣？

我和同行用四個(gè)小時(shí)時(shí)間爬上馬牙山的最高峰，看見“法老”的頭顱長(zhǎng)在一片平地上，神情莊嚴(yán)肅穆。我折返數(shù)次，從不同的角度觀賞這石山巨雕。不論從哪個(gè)角度看，大自然的鬼斧神工，都將這尊雕像雕琢得形神兼?zhèn)洹?/p>

“法老”的目光越過我們的頭頂，我感受到了目光的安泰和溫暖。同行的青年人爬上了“法老”的頭頂，可我不敢，雖然我還有體力，但對(duì)大自然的那顆敬畏之心，使我面對(duì)山峰的時(shí)候，總留有一段仰視的距離……

一座山長(zhǎng)成了一只狗，而且是那種大耳朵的叭兒狗，惟妙惟肖，萬山叢中，一眼可辨識(shí)。午后的陽光照亮了狗的腦袋，明暗交錯(cuò)在狗的臉上，凹凸有致，更顯靈動(dòng)，仿佛隨時(shí)都會(huì)抬腿前行，云中漫步。天狗觀湖，看的豈止是水？

兩座山長(zhǎng)成了一個(gè)故事——“天山問道”。一代天驕成吉思汗威武雄壯，帝王風(fēng)范。此刻卻垂首帖耳，畢恭畢敬地聆聽真神仙丘處機(jī)高談“養(yǎng)生之道”。長(zhǎng)春真人丘處機(jī)背負(fù)行囊，高古、內(nèi)斂、娓娓論道。身后隨行弟子或側(cè)耳細(xì)聽，或三二感悟，儼然一幅有故事、有人物的歷史畫卷。

三座山長(zhǎng)成了一幅風(fēng)俗畫。牧羊姑娘懷抱著一只小羊羔，身后是如影相隨、威猛高大的牧羊犬。每每走過第三道埡口，登上天梯，看到這三座山長(zhǎng)成的風(fēng)情圖，耳畔就會(huì)響起德德瑪悠揚(yáng)、渾厚的歌聲：牧羊姑娘放聲唱，愉快的歌聲滿天涯……

四座山長(zhǎng)成了一首詩，一首讓天山充滿風(fēng)花雪月和美酒鄉(xiāng)愁的偉大詩章——“李白四章”。“花間一壺酒”“獨(dú)酌無相親”“舉杯邀明月”“低頭思故鄉(xiāng)”，這大寫意的山岳石雕，將李白的豪放、才情，美酒的烈焰、憂傷，表達(dá)得淋漓盡致。山包容一切，山知道所有。山用山的長(zhǎng)相，傳達(dá)出人的思想和情感，那一定是山情滿為患，無法承載，用生長(zhǎng)的時(shí)空，物化情思的厚重。

五座山長(zhǎng)成了佛國(guó)猴王精變的故事；六座山長(zhǎng)成了“牛羊滿圈”；七座山長(zhǎng)成了“七劍下天山”，俠士葬劍為世寧的劍膽琴心、俠骨柔腸。千千萬萬座山長(zhǎng)成了《西域番國(guó)志》里的十萬羅漢剃度削發(fā)涅[般][木]之山……

十萬羅漢涅[般][木]之山

1416年，明朝吏部員外郎陳誠(chéng)一行，為宣國(guó)威出使西域，遍歷哈烈、撒馬爾罕、別失八里、于闐、土爾番（吐魯番）、哈密等地，寫下了《西域行程記》《西域番國(guó)志》《陳竹山文集》等著作。在《西域番國(guó)志》中，他記述了靈山，即博格達(dá)山，“有靈山，相傳為十萬羅漢佛涅[般][木]之處”，“ ……池東面山石青黑，遠(yuǎn)望紛若毛發(fā)狀，云十萬羅漢佛于此洗頭削發(fā)處，遺下此靈跡”。

那是個(gè)佛光普照的佛法黃金時(shí)代，只要有人群居住的地方，就有寺廟僧人，到處流傳著佛的勝跡。人們?cè)诜鸬痛?、寬厚、仁慈的目光中，一心向佛，修煉著來生的幸福。明使陳誠(chéng)到達(dá)土爾番時(shí)，聽到、看到了靈山，“四面峻壑窮崖，千態(tài)萬狀，不可勝紀(jì)……真是靈境也”。

根據(jù)其描述記載，清代乾隆初年的楊應(yīng)琚在其《火州靈山記》中，也描述了“石色青黑，皴畫細(xì)若毛發(fā)……”“石筍劍拔，人立高下，巨細(xì)奇形異態(tài)，不可名狀”的靈山地貌。之后清代一批流放、征戰(zhàn)的文人都在其行旅筆記中，寫靈山勝跡，大小龍?zhí)叮ù笮√斐兀┘榜R牙山高山石林的奇山異貌。

馬牙山紛亂如毛發(fā)的形狀變成了十萬羅漢佛洗頭削發(fā)的遺物。這些羅漢佛涅[般][木]之前的最后人間遺物，使這座高山石林充滿了神圣和神秘。穿行在如戟如戈、如筍如笏、如發(fā)如筆的石林，總有種氣息伴隨著你，就在不遠(yuǎn)處喘息、等待、顯靈。你不會(huì)有孤獨(dú)感，充溢身心、圍裹左右的是滿滿的神性。你可以什么都不想，也可以什么都想，但唯一約束警醒我們的是，你必須檢點(diǎn)自己的思想和行為，佛在看，山在轉(zhuǎn)……

馬牙山的前世今生閃爍在典籍的字里行間，只待懂的人淘洗歲月，披沙揀金，結(jié)識(shí)一座真實(shí)的山。山的歷史寫在巖石層里。山的故事埋在石頭縫里。山的心情掛在山的臉上，我們要能讀得懂春花秋月，夏風(fēng)冬雪。在四季時(shí)序中，馬牙山變換著從不重樣的容貌。

云海花山一世界

馬牙山是從人間走向云端的山。它山根覆蓋濃郁的森林，山腰展露石林的風(fēng)骨，山頂平坦，才是長(zhǎng)草長(zhǎng)花、人畜徜徉望風(fēng)的地方。山的身姿刪繁就簡(jiǎn)，從人間伸向天堂，從陰郁走向陽光。

馬牙山美輪美奐的景當(dāng)屬云海。雨雪來去，都會(huì)騰云駕霧，把偌大的一座山，裹挾得面目全非、真假難分，生生地幻化成了云海霧都中的一座島嶼，猶如神話傳說中的天宮、仙島。

云霧都是從山谷里生發(fā)的，乳白的流嵐飄飄蕩蕩，埋谷填壑，不一會(huì)兒就淹沒了山脈，只露出那些高峰的山尖，一個(gè)一個(gè)孤零零地飄蕩在云霧之上。藏在云海中的山根，似乎隨時(shí)都會(huì)走動(dòng)，帶走這些孤獨(dú)、可憐的山尖。擔(dān)憂的你，會(huì)沐浴在云中，直勾勾地盯著那些隨時(shí)逃跑的山峰。盯久了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，逃跑的不是山峰，而是云霧。

最美的時(shí)刻是太陽躍出云層，照亮天空的時(shí)候。不論是朝霞還時(shí)夕陽，云層被涂了一層金紅，云海之上的世界明亮、溫暖、幸福！還原了神話的無極限和童話的夢(mèng)幻感！亮藍(lán)晶瑩的天空，就是一顆藍(lán)寶石。朵朵白云，悠悠飄蕩，仿佛童話故事。腳下的云層遮住了地上的人事紛擾。隔在云天之間的就是金色的夢(mèng)想。變化著的是山脈谷壑，不變的仿佛是時(shí)間。時(shí)空被鍍成了金色華年。金光閃閃的無憂世界，充溢流淌的是佛國(guó)仙界的大自在、大逍遙、大鳴大放、大開大合。

懸浮云海間的一座山，就是一個(gè)禪定的高僧。一朵花便是世尊拾花示眾時(shí)迦葉的微笑。一根草更是千古愛情凝結(jié)的至死不渝。這是一個(gè)六根清凈、步步蓮花的真境，也是一個(gè)超度凡人、脫俗入空之地。人在這樣的地方漫步，身心是處于虛脫狀態(tài)的，靈魂是出竅的，精神是漂移的。在亦真亦幻、云舒云卷中，幻想起起伏伏，一點(diǎn)點(diǎn)覺醒。

隨著云海的波濤涌動(dòng)，陽光折射出五顏六色的光暈，一條條紫云英色的山谷，在云絮和光線的編織下，漸漸真切，又淡淡遠(yuǎn)去。

漂泊在山巒間的棧道，宛如通天梯，伸到山的那邊去了。淡金色的蜿蜒，宛如憂傷河上的金橋，分化了人們腳步的重量。我們?cè)谶@里尋找什么呢？前世的債？后世的緣？今生今世的安穩(wěn)？蕓蕓眾生在跋涉中，感悟生的況味……

光是魔術(shù)手，有云的配合，這場(chǎng)炫彩、移星大法就足已吸引咔嚓作響的鏡頭了！所有人都拿起拍攝工具，想記錄下馬牙山云海瞬息萬變的美妙。所有人的眼眸中都顯影了這場(chǎng)光影秀，我相信經(jīng)歷了這一刻的人，精神和自然天人合一，剪輯出了唯一的馬牙山的世界，從此心田里種植了一塊山峰之上的云田，在陽光雨露和時(shí)光的灌溉下，將收獲生活詩意的棲居！

在時(shí)間的序列中，馬牙山的花海從春天開到秋天，被植物學(xué)家稱為“高山五花草甸”。冰雪消融時(shí)迎接春天的第一朵花蕾是報(bào)春花，那些鵝黃色、亮粉色、月白色的小小花朵，嬌艷可愛地從冰縫雪裂中綻放，細(xì)弱的花姿和堅(jiān)毅的精神，足以讓春天怒放。五月的鮮花陸續(xù)登臺(tái)，沿著林蔭千里光指示的方向，踏著千葉蓍鋪就的米白色花徑，沖著山縫中一蓬一蓬茂盛的紅色、黃色景天，撥開山頂一道道洶涌天山大黃擋道的荊叢，你遇到了毛絨玩具般的火絨草，跌倒在紅蓼串起的礫石灘。你被披頭散發(fā)的長(zhǎng)萼石竹吸引，舉著紫菀舌狀蓮座花盤，醉臥野罌粟橘黃色的花冠中……你在風(fēng)姿綽約的花海中東倒西歪，被各種花香牽引的心迷魂飛，從春天迷失到大雪飄落。馬牙山的百花綻放就是這樣此起彼伏、春華秋實(shí)、歲歲年年……

在空間的四維中，馬牙山的山石花草是大自然精心營(yíng)造的山水盆景。尖山險(xiǎn)峰，怪石嶙峋，樹木花草，點(diǎn)綴其間，高低錯(cuò)落，疏密有致。山石，瘦、漏、透。樹木，虬、枯、茂?；ú荩?、姿、鮮。儼然一幅幅布局合理、詩情畫意、匠心獨(dú)具、蘊(yùn)含深意的山水盆景。

看到馬牙山的綿延奇峰，一草一木，以及它們之間的相生相伴，我頓悟了中國(guó)盆景移天縮地、小中見大、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的藝術(shù)創(chuàng)造，仍然來自于大自然的直觀教化。這是馬牙山云?；ㄉ皆谢囊皇澜?。

一年中大多數(shù)的日子，馬牙山麗日高照，乾坤朗朗。風(fēng)起云涌之時(shí)，這里就變成仙宮勝境了。云海淹沒了群山，飄浮在云層之上的山峰，儼然仙山瓊閣，神仙飛舞。若朝霞漫天或夕陽橫掃，那埋谷填壑的云霧，變幻著五彩繽紛的霞光，亦真亦幻，人間勝天宮……沉浸其中的人，是風(fēng)景眷顧的佛陀，是仙境繾綣的仙人。行走在這樣的馬牙山云海，每個(gè)人都似進(jìn)入了夢(mèng)幻世界，腳在云朵踩，心在云端翔。思想、感覺、意識(shí)、身體全都懸浮在半空，輕舞飛揚(yáng)。唯一的真實(shí)就是但愿一夢(mèng)不醒，老死在云山霧罩、梨花帶雨的夢(mèng)境里……

徜徉在馬牙山四季風(fēng)中，被陽光照著，被天風(fēng)吹著，被鮮花擁著，被云霧裹著，被山峰繞著……那絕對(duì)是一種高敞的幸福，是一份生命的奢華！那么，就來一場(chǎng)說走就走的旅行。神住在山巔，遠(yuǎn)方就是詩意，風(fēng)景的高點(diǎn)等待你的眼眸點(diǎn)亮！

欄目責(zé)編：李奕