“拙”與“卓” 等

美國心理學(xué)家以大學(xué)生為對象做了一個實驗，研究了做筆記與不做筆記對聽課學(xué)習(xí)的影響。結(jié)果表明：在聽課的同時，動手記筆記的學(xué)生的學(xué)習(xí)成績最好；在聽課的同時看筆記，但自己不動手記筆記的學(xué)生成績次之；單純聽講而不做筆記的學(xué)生的成績最差。就像龜兔賽跑一樣，有的人在某一方面很擅長，但輸給了自己的懶惰大意；有的人在某一方面并不擅長，但因為勤奮刻苦，最后贏在了終點。

搜熱詞：勤能補拙 拙勁與巧勁 踏實積累

“拙”與“卓”

◎肖凌之

天下沒有坐享其成的好事，要會吟詩，首先要“熟讀唐詩三百首”；要把一部書研究透，條件是“書讀百遍”；要習(xí)得一身真武功，就得按照“入門先站三年樁”的規(guī)矩，打牢站樁的本領(lǐng)。干一番事業(yè)，要想取得“卓”，首先必須“拙”，即要有虛心待事、耐心經(jīng)事的“憨態(tài)”與“笨勁”。

從古至今的卓越者，無一不擁有“拙”的表現(xiàn)和“拙”的勁頭。漢代司馬遷著就《史記》這一不朽之作，不但要通過博覽、遍訪、收集、整理的“笨”功夫，還要花18年的“拙勁”才能完成?！半s交水稻之父”袁隆平，靠的是50余年一次又一次的實驗，“笨”耕“拙”耘，不懈地探索。摘取諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎的屠呦呦，為研制防治瘧疾的藥方，從包括各種植物、動物、礦物在內(nèi)的2000多個方藥中整理出640個，再從中進行100多個樣本的篩選，最終才獲得青蒿素樣品。

不可否認，機遇稍縱即逝，我們也確實需要創(chuàng)新求變、彎道超越。也不是說我們凡事只能使“笨勁”，不能用“巧力”。但“巧力”的實現(xiàn)，靠的是持續(xù)不斷的拼搏奮斗，而不是投機取巧和一勞永逸?！耙慌e成名”的榮譽，其實是十年寒窗苦讀換來的。真正的“魔法”和“巧力”，其實是看似“愚勁”和“拙氣”的踏實積累。

搜熱詞：陪伴 親情 成長

沒時間陪孩子長大是對“未來”欠賬

◎王軍榮

比起豐富的物質(zhì)生活，父母的陪伴與良好的親子互動才是給孩子最好的禮物。相信日記中的父親也想多陪陪孩子，但他總是被工作所累，這顯然不利于孩子的健康成長。身為警察，這位父親確實忙得沒時間陪孩子，這與工作性質(zhì)有關(guān)，比如抓逃犯或是破案，一忙起來就顧不上家了。其實，工作忙的不只是警察，無法陪伴孩子的還有許許多多外出打工的父母。

陪孩子成長，這是父母的責(zé)任，也是孩子成長的需要。父母無論工作多忙，也應(yīng)該抽時間陪孩子。如果說“沒時間?；丶铱纯础笔且驗楣ぷ髅Γ皼]時間陪孩子”也是因為工作忙，那么就應(yīng)該拷問我們的工作制度了。多抽時間陪陪孩子，一方面需要父母意識到陪孩子成長的重要性，盡量抽時間陪孩子，而在陪孩子的過程中，更要真心陪伴，不能人在孩子身邊，心卻在手機上。有調(diào)查表明，家長玩手機成為所有“陋習(xí)”之首。另一方面，用人單位需要尊重法律，嚴格執(zhí)行法律，保障勞動者的休息時間。

搜熱詞：教學(xué)創(chuàng)新 知識與使用 學(xué)習(xí)興趣

“先秦穿越手冊”是教學(xué)思維的創(chuàng)新

◎劉建國

長期以來，在歷史教學(xué)方面，我們在教授古時代的飲食、服飾、建筑、交通、貨幣、婚葬等方面的文化常識時，都是通過歷史、文學(xué)等課程進行填鴨式教學(xué)，學(xué)生學(xué)得比較被動，印象并不深刻，死記硬背又缺乏感知，導(dǎo)致知識吸收效果不佳。在這般情況下，以“穿越手冊”進行教學(xué)，摒棄了之前僵化的教學(xué)思路，效果值得期待。

潘葦杭老師通常以實際生活中的事物為參照，舉一些例子來與古代的事物對比。比如，她將胡蘿卜、芋頭、白菜、花菜等，置于上古時代，以生動的方式告訴學(xué)生這些東西在上古時代并不存在。現(xiàn)代與古代相比較，讓學(xué)生們身臨其境，進而從自己的視角去審視古代的人文歷史，這無疑是一種臨場感受。如此，用“穿越思維”去解讀歷史，可以讓學(xué)生在“穿越”中學(xué)到知識，了解古代的歷史。

其實，這也給當前的教學(xué)模式提了個醒。在很多知識的灌輸過程中，教師應(yīng)該具有創(chuàng)新思維，以不同的視角來審視教學(xué)思路，拓寬學(xué)生們想象的空間。

搜熱詞：求同存異 理性發(fā)言

我們在微信群里為什么不能好好說話

◎俞詩逸

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，這本是很正常的事，但當爭論變?yōu)椤按蜃煺獭?，甚至上升到人身攻擊，就會使雙方很不愉快。這與大家缺少一種有效的公共說理意識有關(guān)。當一個熱點事件出來的時候，人們第一時間不是冷靜地尋求真相，而是熱衷于對該事件進行價值上的判斷。由于各自立場的不同，人們很容易在公共平臺吵起來，多數(shù)人則抱著看客的心態(tài)去湊個熱鬧，而最為重要的理性思考則被拋于腦后。此外，一些“公眾號”為了制造關(guān)注度，用激情代替理性，用帶有敵意的話語進行公共事件分析，使公眾交流氛圍更加“不和諧”。

不講道理的話語邏輯是值得警惕的，這樣的言論狀態(tài)，難免影響人們的理性表達。好的公共表達，應(yīng)是溫和理性的，即便是帶有情緒的話語，也應(yīng)該對事不對人。言論自由是我們的權(quán)利，但說負責(zé)的話也是我們的義務(wù)，沒有限度的自由只會帶來人與人之間的不信任感，引發(fā)社會矛盾。公共平臺是自我言語表達的載體，體現(xiàn)著發(fā)言者的個人素養(yǎng)，作為受過良好教育的現(xiàn)代公民，當有這份責(zé)任。正如羅馬非一日建成，公共說理的素養(yǎng)有待時日培養(yǎng)，而我們所能做到的其實很簡單，在敲下鍵盤前問問自己：“我該這樣說話嗎？”