散文閱讀教學中資料引介的幾個維度

關于散文（文學類作品）的閱讀，《語文課程標準》在第四學段（7—9年級）的課程目標與內容中這樣寫到：“能欣賞文學作品，有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品中的感人情境和形象，能說出自己的體驗，品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。”細細咀嚼這段話，不難發(fā)現(xiàn)散文閱讀之旅是情感共鳴之旅，它要求學生走進作者心靈深處，和文中人物產(chǎn)生情感共鳴，而后才能漫步語言文字叢林，賞得無限風光；而在實際的散文閱讀教學中，學生由于個人素養(yǎng)、閱讀經(jīng)驗等限制，在閱讀文本時往往對情感存在淺讀、誤讀的現(xiàn)象。

究其原因，正如文藝理論大師劉錫慶對散文的評價——“散文姓散名文字自我”，同樣郁達夫也認為散文“更帶有自傳性的色彩”。這些都指向了散文的“自我性”，實踐表明，這種與作家自身生活經(jīng)歷密切相關的“自我性”極大地影響了學生對散文文本深層內容的把握，成了阻障學生和文本情感深刻共鳴的“厚障壁”。

怎樣幫助學生打破這層“厚障壁”呢？筆者通過近幾年的散文閱讀教學實踐發(fā)現(xiàn)要讓學生真正讀通、讀透散文文本，深刻理解作者的“情”、“志”，必須要在散文閱讀教學中引入適當資料，讓學生了解作者生活的特定歷史背景等等，才能達到對散文的立體化、全方位的把握。以下是筆者對散文閱讀教學中引介資料的一點粗淺思考：

一、引介背景資料：問渠那得清如許，為有源頭活水來

于漪老師說：“寫任何作品都有特定的時代背景、社會環(huán)境和作者的生存狀態(tài)、立身處世的態(tài)度，把相關情況搞清楚，探究作品的寫作意圖，就比較容易準確把握。”所以引介背景信息正是幫助學生知情明意、透徹理解文本主題的有效途徑。

尤其對于托物言志類的散文，其情感、志向都寄托在物象上，缺少了特定背景的還原就猶如少了“源頭活水”的水潭，就不能感受“清如許”之美。比如學生在閱讀《紫藤蘿瀑布》時，其閱讀初感一般停留在“茂盛”的紫藤蘿花上，感受到散文語言美，感悟到的是藤蘿花生命力的旺盛；很少有同學會留意到文中這樣一句話——“它帶走了這些時一直壓在我心上的關于生死的疑惑，關于疾病的痛楚?！彼p輕地一筆帶過，卻又是文中分量極重的一句話，這時教者可出示作者的原文——“它帶走了這些時一直壓在我心上的焦慮和悲痛，那是關于生死迷、手足情的”，借助對比閱讀產(chǎn)生的“閱讀期待”，教者可順勢引介本文的寫作背景：這篇文章寫于1982年5月，當時作者的小弟身患絕癥，作者非常悲痛（1982年10月小弟病逝）。作者和紫藤蘿花一樣，有著生命飄搖的遭遇，十年前她的父親馮友蘭在文革中遭受非人的折磨，她和弟弟也受殃及，曾戴著寫著“馮友蘭女兒”的紙糊的帽子示眾，受盡屈辱。有了背景資料的引介，學生就能超越閱讀初感，對作者關于生命的感悟有更透徹的理解，對生命也會有更深刻的領悟，這樣就由感受語言美上升到感悟文本主題哲理之美，帶著對情感的深刻理解回過頭再來品味語言，自然更覺文句情韻俱佳，這樣就實現(xiàn)了散文閱讀理解的質的飛躍。

即便是寫人敘事類散文，背景資料的引介也不可或缺。比如學生初讀《柳葉兒》一文，大多認為作者小時采柳葉兒、吃柳葉兒是一件樂事，究其誤讀原因，該文寫作年代距離學生久遠，學生對其時代背景知之甚少，要激發(fā)孩子的共鳴感必須要引介相關時代背景資料：

“一九六零年至一九六二年，中國經(jīng)歷了一場嚴重的大饑荒。那些年有幾千萬人死于這場饑餓。在那個嚴重饑荒的歲月……全國大面積受災，其中以河北、山東、山西最為嚴重，占耕地面積的60%以上。中國科學院一九八九年發(fā)表的國情報告這樣說：“按保守的估計，因營養(yǎng)不良而死亡約15000000人，成為本世紀中國最悲慘的事件之一?！睂W生了解了這樣的背景資料之后再讀文章，不難品嘗出那個年代的“苦味兒”，并深刻理解文本“以樂寫悲”的手法。由此可見，適時引介資料，能幫助學生超越閱讀初感，走進作者情感深處，感受散文的語言美、意境美、情感美以及哲理美，立體化地把握散文，在散文的自由王國里“沉醉不知歸處”。

二、引介拓展資料：會當凌絕頂，一覽眾山小

除了補充介紹背景信息之外，還可以拓寬資料面，比如可以是名家對文章主題的評價或者名家對文章寫作風格的評價；可以推薦該作者的其它與文本主題相關的作品，或者其他作家的與文本主題相關的作品等等。這些資料的引介有助于學生的思維朝寬度、深度發(fā)展，幫助學生凌散文之絕頂，覽散文理解之勝景。

比如在教授經(jīng)典散文《背影》時，作者情感的多元化及文章寫作技巧是重難點，那么在教學時既要聯(lián)系朱自清寫作此文的背景幫助學生理清文中作者復雜沉重的情感，亦可以引介龍應臺的《目送》做比較閱讀，那么學生對親情的主題理解會更深刻，體驗也會更加豐富；同時對文本寫作技巧——截取法的把握印象會更加深刻。同類主題文章的引介幫助學生由“這一篇”上升到“這一類”，更好地內化、建構“這一類”散文的相關“知識樹”。

比如《海燕》一文被稱為“時代的號角”，筆者借助這個評價既可以幫助學生更好地理解文本中海燕的形象，同時更深刻地理解海燕的象征義，理解文章主題的深刻性，從而由對文本的理解上升到對社會、人性的理解。初中學生對某些有內涵的散文主題的理解到達不了相應的高度，教者可借助名家的相關評價打開學生的視野之窗，給他們搭建一架“知識的云梯”，讓學生去攀登、去探索、去發(fā)現(xiàn)、去領悟個中滋味，從而拓深語文教學的深度。

比如教授季羨林的《幽徑悲劇》時，學生對作者面對一株藤蘿被砍如此悲痛欲絕的情感不太能理解，筆者引介白巖松的《最高的學位是人格》一文，讓他們沐浴季老的人格光輝，先從情感上打平文本閱讀的障礙；針對學生對藤蘿被砍的悲劇性不能透徹領悟的難題，筆者除了引介季老在文革中的經(jīng)歷的相關背景資料之外，還引用了詩人劉亮程的《一個人的村莊》中的一句話“任何一株草的死亡都是人的死亡，任何一棵樹的夭折都是人的夭折，任何一粒蟲的鳴叫都是人的鳴叫”，學生有了這些拓展資料做支架，思維向廣度、深度“漫溯”，漸漸地能悟出藤蘿的悲劇是民族的悲劇、時代的悲劇、人性的悲劇這些深刻的主題。由此可見多角度的資料引介有效幫助學生透徹理解了文本主題，既避免了灌輸式教學的尷尬，又讓學生在拓展中增長知識、擴大眼界，同時在探究中體驗思維的快樂、獲得學習的樂趣。

三、引介視頻資料：轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情

在大數(shù)據(jù)時代，引介視頻資料也是散文學習的一個不錯選擇，相比較靜態(tài)的文字，學生對直觀的影像資料更感興趣，而興趣是最好的老師，這能幫助學生更快地打通與文本情感的通道，有助于學生更好地理解主題、涵詠文字。

比如筆者在執(zhí)教寫景散文《濟南的冬天》時，考慮到起始階段的學生對散文意境美的解決能力、感受能力還不夠，一直琢磨怎樣快速地把學生帶入濟南冬天美的情境“場”中，讓學生產(chǎn)生一種更真切的震撼感呢？于是決定播放濟南冬天山水美景的微視頻，學生在觀看微視頻時認真、專注、陶醉其中，驚訝、羨慕之情寫在臉上，這就為文本學習起到了很好的情感上的暖場作用，可謂“未成曲調先有情”。這時筆者再順勢引導：當老舍的如椽妙筆遇上濟南冬天的無邊妙景，將會產(chǎn)生怎樣的文字盛宴呢？這樣就進一步點燃學生學習文本、探究文本的興趣。

再如蘇教版九年級的《呼蘭河傳》，前幾次執(zhí)教時雖然也引導學生了解蕭紅的生平，學生基本也能準確把握作者情感及文本主題，但總感覺文味兒還不夠純正。直到看了關于蕭紅的紀傳體影片《黃金時代》，對蕭紅的經(jīng)歷、思想有了更系統(tǒng)、更深刻的了解后，再回過頭來解讀該文，自然就能讀出一種性靈的自由、自然的才思來，就能感受到精神家園、靈魂故地的厚重。課堂上，我截取相關片段播放給學生看，順利把學生帶到情感共鳴的“后花園”，主題理解的“后花園”，品味文字的“后花園”。好的視頻資源像橋梁一樣溝通了語文與自然、語文與社會、語文與人生；同時它也是一個催化劑，催發(fā)出學生內心深處種種美好的情愫，讓學生更加熱愛自然、熱愛人生、熱愛語文。

散文閱讀教學中，讀“情”品“志”既是教學的重要目標，也是教學的重難點，但如果教者廣泛涉獵，多引介與文本主題相關的資料，往往能讓學生在主題理解、情感感悟上起到“四兩拔千斤”的作用。當然資料引介不能喧賓奪主，畢竟只是文本主題理解的輔助手段，同時也要把握好時機，起于學生思維“憤悱”之處，爭取理解效益最大化；此外所選內容要精當，幫助學生更好地“入乎文本”，領略文本之美，品味文字之妙。

徐亞玲，教師，現(xiàn)居江蘇常州。