淺析黃妙秋對(duì)中央音樂(lè)學(xué)院出版的《中國(guó)古代音樂(lè)史》所作的書(shū)評(píng)

歐陽(yáng)田娜

摘 要：這是一篇黃妙秋對(duì)2006年中央音樂(lè)出版社由藍(lán)玉崧著，吳大明整理的《中國(guó)古代音樂(lè)學(xué)》所寫(xiě)的書(shū)評(píng)。這本書(shū)采用的是以年代順序與相應(yīng)時(shí)期的代表性音樂(lè)形式為復(fù)合雙線索，以這種線索為綱的好處，在于讓讀者一目了然地知道該時(shí)期最突出的代表性樂(lè)種。作者主要從著述的成書(shū)背景、研究理念、史料價(jià)值等方面展開(kāi)評(píng)論。

關(guān)鍵詞：書(shū)評(píng)；成熟背景；研究理念；史料價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：I609.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）21-0012-01

一、內(nèi)容綜述

這是一篇黃妙秋對(duì)2006年中央音樂(lè)出版社由藍(lán)玉崧著，吳大明整理的《中國(guó)古代音樂(lè)學(xué)》所寫(xiě)的書(shū)評(píng)。作者主要從著述的成書(shū)背景、研究理念、史料價(jià)值等方面展開(kāi)評(píng)論。

作者認(rèn)為：在成書(shū)背景上，藍(lán)玉崧教授多年從事音樂(lè)史教育，盡管期間經(jīng)歷了57年的政治風(fēng)波，但藍(lán)先生晚年一生都致力于中國(guó)音樂(lè)文化史的研究工作，曾計(jì)劃完成一部中國(guó)藝術(shù)通史方面的專(zhuān)著，可惜學(xué)術(shù)宿愿未能實(shí)現(xiàn)便因病去世。作為藍(lán)玉崧先生唯一的弟子吳大明聽(tīng)到噩耗后，在老同學(xué)于潤(rùn)洋教授的建議下，吳先生決心把筆記整理成書(shū)，使之公諸于眾，盡自己的一份責(zé)任替導(dǎo)師完成遺愿，并以此表達(dá)他對(duì)導(dǎo)師的一份敬意。年近古稀的吳先生艱苦工作，如編者所說(shuō)：“他查閱和校對(duì)了導(dǎo)師所有引用過(guò)的近400條古文獻(xiàn)的原文出處，僅一條史料（關(guān)于清朝子弟書(shū)）未能找到原著，他也設(shè)法通過(guò)他人論文的引文進(jìn)行查對(duì)。對(duì)藍(lán)先生講課中引用的、在古文獻(xiàn)中析出的部分圖片（如《碣石調(diào)幽蘭》唐抄本中的文字譜等），他查找相應(yīng)的古籍進(jìn)行重新翻拍。書(shū)中有關(guān)馬克思、恩格斯論著引文的譯文，由于五十多年前的譯文與當(dāng)前的譯文有較大出入，查證一兩句話猶如大海撈針，吳先生不僅一一將其查明，還為了保證譯文的準(zhǔn)確性，將其按《馬克思恩格斯全集》中文版的最新譯文加以修訂。此外，為了便于讀者理解，書(shū)中除了藍(lán)先生原有的注釋外，吳先生還補(bǔ)充和修訂了一部分注釋?zhuān)鐚?duì)每則史料中比較生僻的、古今讀音和詞義有別的字詞，進(jìn)行了拼音和詞義標(biāo)注等工作?！?/p>

在研究理念上，（1）“述其然”與“述其所以然”，一方面它的內(nèi)容為綱要概述性質(zhì)，直觀、概要地闡述了我國(guó)古代音樂(lè)史的核心內(nèi)容，即做到“述其然”。同時(shí)它又突破正面結(jié)論性的闡述模式，深入探究和闡析內(nèi)容和結(jié)論的實(shí)質(zhì)；（2）“史”與“論”，它力求“論從史出”，文字描述部分極其簡(jiǎn)潔，高度概括，而史料論證部分卻是材料詳實(shí)充分，言之鑿鑿，對(duì)每段所引用古代史料，均對(duì)其中重要的字詞讀音與詞義進(jìn)行極為必要的附注及注解，尤其針對(duì)那些生僻的、古今讀音和意義有別的字詞，為讀者正確理解史料提供了極大的方便；（3）“史”與“文”，《中國(guó)古代音樂(lè)學(xué)》的文字?jǐn)⑹鍪趾?jiǎn)明，真正做到要言不煩，贅言不述，詳略得當(dāng)。作者在行文中，不管是在具有高度概括性的一言直陳時(shí)，還是如講故事般娓娓道來(lái)時(shí)，都時(shí)刻力求文辭精致流暢，用詞準(zhǔn)確，通俗易懂；（4）“史學(xué)縱深”與“多學(xué)科交融”，本書(shū)不僅是就音樂(lè)談音樂(lè)，而是對(duì)與之相關(guān)的民俗學(xué)、民族學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域都有涉及。

在音樂(lè)史料價(jià)值上，在特定歷史中鑄就的音樂(lè)史料價(jià)值上，《中國(guó)古代音樂(lè)史》采用的是以年代順序與相應(yīng)時(shí)期的代表性音樂(lè)形式為復(fù)合雙線索，以這種線索為綱的好處，在于讓讀者一目了然地知道該時(shí)期最突出的代表性樂(lè)種，盡管在某些章節(jié)受到歷史唯物主義進(jìn)化論音樂(lè)史觀的影響，但究其竟反應(yīng)了中華人民共和國(guó)建國(guó)初期20世紀(jì)60年代以前中國(guó)古代音樂(lè)史研究的長(zhǎng)處與不足，反映了當(dāng)時(shí)的音樂(lè)史研究水平，所運(yùn)用的方法論以及受到當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮影響的音樂(lè)史觀，作為我國(guó)古代音樂(lè)史研究歷程中一次有益的探索和嘗試。

二、寫(xiě)作框架

1.前言：目錄描述（1段）、作者簡(jiǎn)介（2段）。

2.成書(shū)背景（加入介紹）：2位作者生平（3-4段）、成書(shū)原因（5-6段）。

3.研究理念：（1）“述其然”與“述其所以然”（8-9段）、（2）“史”與“論”（10段）、（3）“史”與“文”（11段）、（4）“史學(xué)縱深”與“多學(xué)科交融”（12-13）。

4.音樂(lè)史料價(jià)值（14-15段）：真實(shí)反映音樂(lè)文化。

三、本人思考

1.就以“史”與“論”與“史”與“文”來(lái)說(shuō)，“史”與“論”不可以以論述性的理論為主，要查閱和校對(duì)史料，像吳大明先生一樣對(duì)每一處都做到查對(duì)與核實(shí)。在有古今詞義有別時(shí)，要細(xì)心地標(biāo)注出來(lái)。“史”與“文”就是做到：在文字?jǐn)⑹錾弦趾?jiǎn)明扼要，言不煩，贅言不述，詳略得當(dāng)，時(shí)刻力求文辭精致流暢，用詞準(zhǔn)確，通俗易懂。

2.本書(shū)在彰顯知識(shí)的同時(shí)也被年近古稀的吳大明先生與自己而是藍(lán)玉崧間真摯師生情所感動(dòng)。老師帶來(lái)知識(shí)的同時(shí)，也無(wú)形受到老師人格魅力的熏陶。

3.編一本書(shū)不光要涉足各種文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，還需要足夠的文化背景、足夠的修養(yǎng)。總之，要求音樂(lè)學(xué)者必須是一個(gè)淵博的文化學(xué)者。我們也應(yīng)該多°書(shū)籍，在量的過(guò)程中國(guó)才能追求質(zhì)的升華。

參考文獻(xiàn)：

[1]藍(lán)玉崧.好學(xué)深思，博觀約取—寄語(yǔ)青年音樂(lè)學(xué)者[J].北京：中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，1991（02）.

[2]藍(lán)玉崧.對(duì)近年來(lái)中國(guó)古代音樂(lè)史發(fā)展的一些思考—在江陰中國(guó)音樂(lè)史學(xué)會(huì)議的發(fā)言[J].北京：音樂(lè)研究，1988（01）.