閑閑書(shū)語(yǔ)

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很喜歡龍應(yīng)臺(tái)的書(shū)《孩子你慢慢來(lái)》，這本書(shū)始終用一種似水的柔情娓娓講述著她與孩子相處的故事，靜謐而美好。我自己并沒(méi)有日夜與一個(gè)小家伙相伴、看著他一天天長(zhǎng)大的經(jīng)歷，但是看過(guò)這本書(shū)我有了不少想法。生活中我們總是行色匆匆，永遠(yuǎn)在一種“趕”的狀態(tài)中，很難有悠閑的時(shí)光。很羨慕書(shū)中的“我”和安安相處的悠閑時(shí)光，在兩個(gè)人的交流中，安安漸漸長(zhǎng)大，知道的也越來(lái)越多，而“我”也樂(lè)于回答安安那些天馬行空的問(wèn)題。其實(shí)我們并不缺乏時(shí)間，我們?nèi)钡闹皇瞧胶偷男膽B(tài)。每個(gè)孩子都擁有單純天真，更有極為突出的發(fā)現(xiàn)成人世界中消失的樂(lè)趣的能力，我們不妨慢下來(lái)，陪著他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去歡笑，這又何嘗不是自己的再一次成長(zhǎng)？

山東淄博 張玲霞

美國(guó)大片《狂怒》我看過(guò)兩遍，非常真實(shí)的電影。此片取材于“二戰(zhàn)”，描繪了以“戰(zhàn)爸”唐中士為首的坦克兵浴血沙場(chǎng)的經(jīng)歷。這是一部十足的男人戲，沒(méi)有任何矯情的感情演繹，卻深深觸動(dòng)了我。

戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情。戰(zhàn)場(chǎng)上你死我活的廝殺，沒(méi)有人會(huì)為你的心慈手軟埋單。新兵諾曼的善良懦弱換來(lái)的是戰(zhàn)友的無(wú)辜?xì)屆?。這讓“戰(zhàn)爸”怒不可遏。他滿(mǎn)臉殺氣地揪起新兵的衣領(lǐng)指著正在燃燒的隊(duì)友尸體大聲呵斥：“就是一手握著餐刀，一手拽著媽媽吃奶的嬰孩也要把他打成肉醬！”

上司的狂怒和敵人的頑抗，以及這血淋淋的現(xiàn)實(shí)還不足以讓文弱的書(shū)生幡然醒悟。知子莫若父，要想成為真正的槍手，“戰(zhàn)爸”還必須痛下狠手，來(lái)一次壯士斷腕，以此維系“兒子”戰(zhàn)場(chǎng)生命的長(zhǎng)久。接下來(lái)的另一幕：中士踹倒俘虜，掏出手槍?zhuān)浦Z曼去給他后背來(lái)一槍?zhuān)幩啦粡牡闹Z曼在“戰(zhàn)爸”的一頓拳打腳踢中總算破了殺戒。

“戰(zhàn)爸”是無(wú)情無(wú)義的鐵石心腸嗎？不用等到結(jié)尾，十字路口上諾曼堅(jiān)定的那一句“我陪你”便是對(duì)“戰(zhàn)爸”最大的尊崇和擁戴：即使戰(zhàn)死我也要和你在一起！

看似粗野無(wú)情的打罵，卻是另一種深切激勵(lì)。不是揠苗助長(zhǎng)的愚莽，而是恨鐵不成鋼的迫切。給你卸下包袱，斬?cái)嗪舐?，逼你勇往直前。與女性那種春風(fēng)化雨的溫情教化相比，這種雄性的狂飆威懾很多時(shí)候更具感染力、說(shuō)服力，也更見(jiàn)成效。而在這野蠻粗放的表象之下，是一顆愛(ài)你、護(hù)你、助你的拳拳之心。

我是偶然看到這本書(shū)的，《綠皮火車(chē)》，很有趣而又很樸實(shí)的書(shū)名。它記錄作者乘著火車(chē)離開(kāi)家鄉(xiāng)為夢(mèng)拼搏的經(jīng)歷。周云蓬，是個(gè)盲人。他不是天生失明的，先前能看得見(jiàn)后來(lái)又看不見(jiàn)會(huì)更加折磨人。但是，這本書(shū)，讓我讀不出一名盲人的怨氣，反而是輕松，樂(lè)觀(guān)，豁達(dá)，自由自在。

他小小年紀(jì)就患了眼疾，但他的講述仿佛就是在講一次普普通通的感冒，幾句話(huà)，沒(méi)有任何失落。即使講到自己已經(jīng)是個(gè)盲人了，他也沒(méi)有流露出半點(diǎn)憂(yōu)傷。他好像對(duì)什么都充滿(mǎn)好奇，看什么都是快樂(lè)。

就像崔健的歌里唱的，“我要從南走到北，我還要從白走到黑，我不愿待在一個(gè)地方，也不愿有人跟隨”，周云蓬貌似也不愿在同一個(gè)地方一直待著，他喜歡走，喜歡嘗試，隨性，灑脫?！斑@時(shí)我已經(jīng)在北京賣(mài)了一年的唱，攢了一書(shū)包的毛票，那是賣(mài)唱賺來(lái)的。我要去云南，確切地說(shuō)是去大理。從北京到昆明，五十個(gè)小時(shí)的硬座…… ”從北京到昆明，五十個(gè)小時(shí)的硬座。就憑著賣(mài)唱，憑著一年攢起來(lái)的一書(shū)包的毛票，這勇氣，這霸氣！

總之，一本書(shū)，句句都值得思考，句句都是陽(yáng)光，每當(dāng)陰霾出現(xiàn)，想想這書(shū)，想想這個(gè)人，便滿(mǎn)心都是自信與歡樂(lè)，而且那種激勵(lì)人心的力量。愿有一趟綠皮火車(chē)，帶我奔向遠(yuǎn)方。

武漢市黃陂區(qū)職業(yè)技術(shù)學(xué)校 肖東

最早接觸《白色巨塔》是日本山崎豐子的小說(shuō)，很沉很厚的一本，似乎那時(shí)開(kāi)始，白色巨塔就成了疾病、治療和死亡的代名詞。作者王一方與山崎豐子的不同之處在于，他是醫(yī)學(xué)人文學(xué)者，同樣書(shū)名為《白色巨塔》，卻是以一個(gè)醫(yī)者的專(zhuān)業(yè)視角在詮釋人生的大命題——關(guān)乎生與死。

說(shuō)實(shí)在的，我對(duì)醫(yī)學(xué)主題相關(guān)的小說(shuō)一向保持某種敬畏，好在，王一方不是血淋淋地講故事，而是向我們陳述如何去看待死亡，為自己的心靈找到最后的家園。死去并不比活著可怕，反而開(kāi)始了另一種生命的旅程。首先，他具有醫(yī)生特有的理性、縝密而苛求真實(shí)的思維，更有能夠在虛擬、虛構(gòu)、虛妄的故事情節(jié)中洞悉赤裸裸人性之真實(shí)的銳利眼光；其次是寫(xiě)作視角別具特色，作者力圖展示的是一種醫(yī)學(xué)人文，幫助我們發(fā)現(xiàn)人性中的美與丑，以及獲得一種對(duì)現(xiàn)實(shí)中無(wú)可避免的生死、疾苦施予合適的心靈救療的態(tài)度。

在王一方恣意游行文字的背后，我們是在接受人生、人性、道德、倫理的思索與拷問(wèn)，這種救療已完全成為心靈的，已高于醫(yī)學(xué)意義之上，這恐怕是閱讀本書(shū)的最大收獲。