古詩(shī)詞教學(xué)探索

周玉紅

中國(guó)古典詩(shī)詞，語(yǔ)言精煉，意蘊(yùn)深厚，我們?cè)谛念I(lǐng)神會(huì)一首好詩(shī)時(shí)，都會(huì)神魄為之勾攝，若驚若喜，仿佛這小天地中有獨(dú)立自足之樂(lè)。語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，不能只停留在識(shí)記、背誦、默寫(xiě)三步曲上，而是要有意識(shí)地積累、感悟和運(yùn)用，以提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，本文作者著力從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了探索。

一.創(chuàng)設(shè)意境，讓學(xué)生感悟體驗(yàn)

朱光潛先生給“意境”下過(guò)定義：“意境是作家的主觀情意與客觀物象互相交融而形成的，足以使讀者沉浸其中的想象世界?！敝袊?guó)古典詩(shī)詞的創(chuàng)作既然注重表現(xiàn)意境，文學(xué)的鑒賞當(dāng)然也應(yīng)該力求感知和進(jìn)入意境。把握意境需要的不是感知而是感悟，是運(yùn)用想象力和聯(lián)想力自由和諧活動(dòng)所形成的審美直覺(jué)，透過(guò)詩(shī)歌形象的“形”見(jiàn)出“神”，透過(guò)“境”見(jiàn)出“情”，進(jìn)而把握宇宙人生的無(wú)限意味。比如李白的《玉階怨》：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月?！币粋€(gè)秋天的月夜，一位女子久久地站在庭院的臺(tái)階上，被露水打濕了羅襪。這是詩(shī)歌形象的“形”，見(jiàn)到這一層，還無(wú)深意可言。透過(guò)第一層形象，去靜觀景物的內(nèi)在境象：潔白的玉石，清潤(rùn)的露珠，玲瓏的晶簾，明凈的月夜。這不是一個(gè)普通的月夜，普通的庭院，卻是詩(shī)人靈想獨(dú)辟構(gòu)造出來(lái)的一個(gè)晶瑩剔透的世界，一個(gè)詩(shī)意的創(chuàng)造性空間。穿過(guò)幻妙的境象，再去展開(kāi)新的想象與體驗(yàn)，能夠久久地沉浸在這樣潔靜美好的世界里的女子，她的心地也定然一樣的潔凈美好。然而，在這樣空靈曠遠(yuǎn)超脫的環(huán)境里，她卻長(zhǎng)久佇立到了物我兩忘的境地。當(dāng)我們超越一位思婦幽怨，從審美的角度去審視這整體畫(huà)境，反思普遍人生機(jī)緣的時(shí)候，自己心中是不是領(lǐng)悟到一些不能一語(yǔ)道破的人生真意呢？因此，詩(shī)的意境，能啟示人們超越具體意象而飛躍到幻妙的藝術(shù)空間去馳騁想象，醉心領(lǐng)悟韻外之致。在教學(xué)中，我們要積極創(chuàng)設(shè)各種生活情景，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活積累和感受，使古典詩(shī)詞中的語(yǔ)言美、畫(huà)面美、意境美融為一體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。

二.反復(fù)誦讀，讓學(xué)生積累感悟

古典詩(shī)詞，精煉含蓄，跳躍性強(qiáng)，這就需要引導(dǎo)學(xué)生去補(bǔ)充、拓展、豐富詩(shī)歌的意境。要想真正欣賞古詩(shī)詞，就要加強(qiáng)誦讀，使學(xué)生在不同形式的誦讀中理解詩(shī)意，提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣，即所謂的“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！痹诮虒W(xué)實(shí)踐中，讓學(xué)生通過(guò)朗讀、吟讀、說(shuō)讀等各種誦讀活動(dòng)，收到良好的效果。

在感受詩(shī)歌意境之后，讓學(xué)生自己朗讀，強(qiáng)調(diào)用普通話，清晰響亮地把詩(shī)讀出來(lái)。必要時(shí)，老師可范讀或放錄音，對(duì)詩(shī)歌有一個(gè)整體感知，然后吟讀，強(qiáng)調(diào)讀出詩(shī)味，聲音洪亮、舒緩，講究抑揚(yáng)頓挫，咬準(zhǔn)韻腳，甚至可以讓學(xué)生搖頭晃腦。然后進(jìn)行說(shuō)讀。如說(shuō)讀《淮上與友人別》中的“揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁煞渡江人”兩句，教師示范為：揚(yáng)子江畔，春風(fēng)吹拂，微波蕩漾，桃花盛開(kāi)，楊柳依依。面對(duì)如此美好的景色，詩(shī)人啊，你都無(wú)法欣賞，因?yàn)槟憔鸵团笥延绖e了?？粗h飄揚(yáng)揚(yáng)的柳絮，你不禁想到了自己即將漂泊天涯的身世，于是你不禁長(zhǎng)嘆一聲，愁上加愁。之后讓學(xué)生自己說(shuō)讀，說(shuō)出自己對(duì)詩(shī)意的理解，補(bǔ)充詩(shī)詞的意境，感悟體驗(yàn)詩(shī)詞所蘊(yùn)含的情感，最后讓學(xué)生自然成誦。

三.聯(lián)想想象，拓展思維能力

詩(shī)歌表現(xiàn)思想感情的媒介是語(yǔ)言，語(yǔ)言沒(méi)有視覺(jué)的形象性，它不過(guò)是一群聲音符號(hào)的組合。這些聲音符號(hào)本身并沒(méi)有形象，但詩(shī)的語(yǔ)言卻能在讀者頭腦里構(gòu)成栩栩如生的形象，這就靠讀者的聯(lián)想。所以，好詩(shī)一定能夠喚起讀者的聯(lián)想，善于鑒賞的讀者也一定富于想象力。最突出的例子就是王國(guó)維在《人間詞活》中用晏殊、柳永和辛棄疾詞中所創(chuàng)造的三種新境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，是一種對(duì)學(xué)問(wèn)、對(duì)事業(yè)的企望和追求；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，是一種對(duì)學(xué)問(wèn)和事業(yè)執(zhí)著專一的追求和獻(xiàn)身精神；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，是一種在事業(yè)學(xué)問(wèn)追求中理想實(shí)現(xiàn)時(shí)的喜悅和歡樂(lè)。

有了聯(lián)想與想象，詩(shī)才不致于窒息在狹窄的空間和局促的時(shí)間里，而能由當(dāng)下時(shí)間入手，展現(xiàn)詩(shī)人身處的非當(dāng)下空間。如杜甫《夜月》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。”此詩(shī)描寫(xiě)杜甫困隱長(zhǎng)安時(shí)，日夜思念鄜州家小的心情。先從當(dāng)下時(shí)間“今夜”切入，而展現(xiàn)的空間卻是鄜州，并非詩(shī)人所處的當(dāng)下空間——長(zhǎng)安。這樣，詩(shī)人將自己的月夜思家的心情寄托于家小思念自己的想象，極其含蓄，卻感人之至，從而形成前人所謂的“詩(shī)思從對(duì)面飛來(lái)”的藝術(shù)效果。

詩(shī)歌創(chuàng)作離不開(kāi)想象，即“創(chuàng)造想象”。沒(méi)有想象，就沒(méi)有詩(shī)。通過(guò)想象，調(diào)動(dòng)詩(shī)人幾乎所有的生活積累，“超以象外，得其環(huán)中”才能尋覓到詩(shī)。在詩(shī)歌鑒賞活動(dòng)中，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生把作品中的藝術(shù)形象變成自己頭腦中的藝術(shù)形象，使學(xué)生明白，讀者的想象和體驗(yàn)，是文學(xué)作品所塑造的藝術(shù)形象能夠以小見(jiàn)大、寓實(shí)于虛、借形傳神的重要原因之一。讓學(xué)生在上述反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，想象出生動(dòng)形象的畫(huà)面，拓展詩(shī)詞的意蘊(yùn)，與生活緊密相聯(lián)，進(jìn)行創(chuàng)造性思維。

綜上所述，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，我們要讓學(xué)生聆聽(tīng)美的聲音，欣賞美的畫(huà)面，感受美的形象，使古詩(shī)詞閱讀成為賞心悅目的享受。