“空述”三個女人的1/3

喝下綠色，你就會聽到樹葉喝下一朵花，你就會知道我成為的此刻，成為：不是觀念不是過去，不是未來不是另一個女人不是一種模式我成為此刻此女人此身

——徐貞敏（JAMI PROCTOR XU）

丙申五月，是日小滿。物至于此小得盈滿。空述是初夏的一間房，可舞蹈、靜坐、聽詩、發(fā)呆 … …篇目短，不耗神。吃茶賞綠，就著清茶成就詩意。比如 顏色誘人，味道也誘人的娃娃雪糕比如 睡夢中朦朦朧朧傳來蛐蛐的聲響比如 在樹的濃蔭里輕搖一把蒲扇比如 手邊一抹鮮亮的器具比如 媽媽曾對你說… …

——周淑紅（Apple）

如果“山”是老天給我們的“雕塑”，那，我更喜歡“島”，如果老天精心制作了一個“島”送我，我更喜歡“山”中的“自己”，我把自己塑進了山里，漲潮了，我生活在島上。

——大貓（Damao）

第三屆蘇州·金雞湖雙年展由中國城市雕塑家協(xié)會與蘇州工業(yè)園區(qū)管委會合作主辦，展覽地點為蘇州李公堤，展期2016年5月20日-6月19日?？偛哒谷?、中國美術(shù)館館長吳為山介紹，展覽以“突出青年、面向當代”為定位，在展覽內(nèi)容和形式的多樣性上亦有積極突破，旨在展示和演繹蘇州的城市形象、發(fā)展成果。

第三屆蘇州·金雞湖雙年展邀請展——“空述”是一個由雕塑、裝置、影像、繪畫、行為、詩歌等近100個元素，展示大空間多邊界的文藝展，是第三屆蘇州·金雞湖雙年展中非常有意義的展覽之一。

參展藝術(shù)家為三位女性，分別是周淑紅（APPLE），大貓和美國女詩人徐貞敏（JAMI PROCTOR XU），三位藝術(shù)家從各自不同的角度通過當代藝術(shù)，營造出三個獨立的藝術(shù)空間，分別以大面積幾何色塊，文字記錄，視頻音頻，及立體空間結(jié)合視覺平面空間的方式展示過去、現(xiàn)在和未來的一種聯(lián)系。展覽還以視頻的方式與美國藝術(shù)家進行同步。本次展覽在蘇州可以說是一種全新的展覽形式，跨越時間、空間。

藝術(shù)，詩歌，城市，大自然，時間，園林，身體，內(nèi)心，意象，思想，記憶，性別。三位來自不同地方的女藝術(shù)家在一個空間里單獨和一起創(chuàng)造，表達，探討。藝術(shù)家大貓在青島長大，后來在成都和北京生活過。藝術(shù)家Apple在蘇州長大和生活。詩人，藝術(shù)家徐貞敏在美國亞利桑那州長大，后來在加州和北京生活過。最后，三個女藝術(shù)家在一個展廳里引發(fā)不同領(lǐng)域的交織，碰撞。

APPLE，是“空述”展覽的1/3，大家的本地時間機器管理員。她在展覽現(xiàn)場通過作品《未滿》《滿月的憂傷》，把大貓場館空間視覺作品和徐貞敏的異國空間意識詩歌用藝術(shù)和詩歌至高境界的地域符號蘇州，穿越在線下立體空間的藝術(shù)展上，把作品多維化解構(gòu)，盡可能地將一個藝術(shù)展的空間無限制地放大到純粹的情緒感動。

Q：作品給人最直觀的感受就是圓、月，而仔細看里面滿滿是蘇州，可以和我們聊聊這其中的緣由嗎？

APPLE：一年中的第一個月圓之夜元宵節(jié)是我的生日，在蘇州坊間流傳這樣的說法：“男難得初一，女難得十五?！庇谑菑男〉酱笪叶急蝗速N上好命的標簽，暗示著要做一個完美的人，而我恰恰是一個渾身上下很多缺點的人。小時候我外婆跟我說月亮上住著月亮娘娘，我問她是不是嫦娥，她說不是。是一個神仙。她掌管著女孩的幸福。在西方月亮女神在希臘神話中也叫阿爾忒彌斯 。 羅馬神話又稱狄安娜。她是宙斯與黑暗女神勒托（Leto）所生，是阿波羅的孿生姐妹。阿耳忒彌斯與阿波羅一樣，司掌光明，她所掌管的就是月亮。除了是月亮女神外，她還很喜歡狩獵，她射箭的技藝很高，經(jīng)常在山林中追逐野獸。月亮屬陰，在東方和西方的文化里月亮都是女神，每個月的潮汐漲落都跟女子情緒相關(guān)。我剛好落在這個坐標點，歷史，野史，來自我的童年記憶，來自民間傳說，來自書籍，來自想象，眼耳鼻舌身意記錄著我所感知的，一切看起來完美無缺的都是一種深海一樣的孤獨，只是幻象，鏡花水月，滿是一種傷感，未滿才是真實。開幕的今天是二十四節(jié)氣的小滿，也是蘇州民間的軋神仙節(jié)，我想知道廣寒宮里的月亮娘娘真的是圓滿的仙人嗎？

大貓，是“空述”展覽的1/3，大家的視覺管理員。她將展場內(nèi)的水泥地面假設(shè)成為潮水，通過超現(xiàn)實視覺表現(xiàn)方式，暗示我們生活在自然大空間，同時，將成長記憶中的發(fā)生，如兒時的跳房子，教科書上的敦煌仙女，可以領(lǐng)一等獎的登天臺階，總是被扎的小辮子，通過這個比喻的水面，將大家一步一步地帶入女性成長中的最敏感的幾種關(guān)系表達中。

Q：從展廳的平面作品我們都可以看出女性的影子，而裝置作品都很獨特，有些感覺像我們記憶中的東西，呈現(xiàn)得卻很抽象，作為“視覺管理員”可以和我們解釋一下它們都是要表達什么嗎？

大貓：其中，作品《房子》表達女童的夢想家園對成長安全感的要求，作品《我家的敦煌》表達中國女性在成長期對于未來生命模式的啟蒙印象，同時表達女性意識在中國傳統(tǒng)文化傳承中的當下發(fā)生，作品《在》表達人建立模式在大的自然生存中的渺小，對于女性生命價值觀的反省，和時代在歷史長河中的點狀記憶物化，作品《束》通過銅管子材料符號，表達女性在成長中束縛的建立，這些不能褪色的記憶，帶有這個時代的特征。

Q：展廳最寬闊的空間有一個“船”的設(shè)定，它承載了什么嗎？

大貓：整個展場的核心將大家?guī)胍粋€設(shè)定地面為水面的《媽媽船》，表達每個女孩在對世界建立初期視聽觀想時，留下的源頭動力和性別邊界的探討。母乳的視覺輪廓與世界觀能力重現(xiàn)，將79件影像、裝置、架上油畫、照片等多元作品通過文獻的形式，展示個體女性在成長中對世界關(guān)注，強調(diào)女性視野觀察復(fù)雜發(fā)生及“自然環(huán)境的持續(xù)關(guān)注”的意義。

徐貞敏，是“空述”展覽的1/3，大家的聽覺實驗師。她的作品不僅通過詩歌文體本身情緒傳達，還實驗用新的傳達行為，還原和強調(diào)女性特有的“廣場動物”語言節(jié)奏與異地環(huán)境發(fā)生關(guān)系，還原詩歌創(chuàng)作時的情緒。將進入展場的參觀者依次加入展覽微信群，通過手機視頻為觀者異地空間朗讀詩歌，同時展覽現(xiàn)場還有詩人在美國不同地域朗誦的視頻互媒，詩人與眾不同的朗誦形式是對當下正在發(fā)生的普世價值觀的集體分工邏輯中新傳媒形式的探討，強調(diào)群體現(xiàn)場的再創(chuàng)作觀念意識意義。

Q：以詩人的角色，通過視頻互媒的形式參與到“空述”展覽中是一種什么感受呢？

徐貞敏：我是通過視頻來參與這次展覽。詩歌其實是活著的文本。寫下來之前，它來自體內(nèi)，記憶，內(nèi)心，來自外邊的世界，我們所目睹的日常生活，一天，一件事，或者某個特殊的瞬間。一只鳥突然飛過來，一位朋友死亡，一只蝴蝶在我們的腿上棲息。詩歌本身已經(jīng)有視覺的意象，把詩變成視頻的時候，它會跟周圍的環(huán)境，詩人的身體，還有攝制者產(chǎn)生關(guān)系。不是直接把詩錄下來，而是讓一首詩在某個地方，某個時刻發(fā)生。

Q：在展廳現(xiàn)場我們通過視覺、聽覺似乎能直觀感受詩歌情景，可以和我們聊一下這些作品嗎？

徐貞敏：有的場景我是先想象出來的，比如《雨》的視頻里：我坐在一條小溪里讀一首關(guān)于生命，雨水和身體感受大自然的詩。在西方的文學(xué)和藝術(shù)里，常會看到女人的死亡跟河流有關(guān)系。像奧菲利亞和Virginia Wolf在河里死亡的意象反反復(fù)復(fù)在藝術(shù)作品，文學(xué)作品，和電影作品中出現(xiàn)。但是從小，我只要看到小溪或者大河，我必須走進它們，感受它們的生命力。我們的身體充滿水，生孩子時，羊水要破，所以我們的生命一開始就跟水有關(guān)系。看到大貓的《媽媽的船》也讓我想起這些?！队辍肥俏覂鹤优牡?，他是來自我身體的生命，我給他讀詩，他自己決定從哪個角度拍我。一個女人不停地重造自己，生完孩子，我也通過我和兒子的關(guān)系無數(shù)次發(fā)覺自己，面對死亡和生存的問題?！栋朐隆芬采婕暗竭@些。

有的視頻大概的環(huán)境是我首先想好的，有的是偶然遇見的。比如，在我們家附近的山坡上，我遇見了一群牛，突然想讀《萬多花田》。本來以為我會站在某個地方讀，但是牛來了之后，我就想跟著它們走，讀我的詩。我許多詩句是走的時候想到的?！度f多花田》里有一群藍鹿，紅花瓣姑娘帶著它們走過夜空。 剛開始讀時，我們只看到了一兩頭牛，并不知道小徑前面還會有一群牛。讀《避難所》時，牛的到來是完全偶然的。是一首詩“發(fā)生”的過程中出現(xiàn)的現(xiàn)象。因此加州的牛進入了蘇州的展廳，跟觀眾相遇。就像我在《我是》里喝下的綠色在APPLE的文字里跟綠茶相遇。一種顏色通過三個人，三個身體，三個地方會成為各種各樣的意象，被讀出來的時候，它會變成兩種語言中的聲音：綠色，green。APPLE在展覽期間拍的一些蘇州園林的圖片最后也會進入我的詩，或者我的詩會進入蘇州的園林。一首詩會走過湖上的石橋。也許一個陌生人通過“空述”會聽到我的詩走過這座橋，之后自己也會創(chuàng)造別的作品，或者她/他會跟某個人談到這座橋，發(fā)現(xiàn)對過去的理解，對未來的疑問，對當下的不滿，安慰，等。

這些內(nèi)心的波動，啟發(fā)，變化都能夠在“空”中發(fā)生。最后該不該“述”，怎么“述”是藝術(shù)，詩歌，和生活中的問題，也是“空”提供的可能性。