淡泊寧?kù)o、真愛(ài)真性情的士大夫

唐惠忠

名家

概覽

汪曾祺（1920—1997），江蘇高郵人。1939年考入西南聯(lián)大中文系，接觸到大量新文學(xué)作品和翻譯的作品。1940年開(kāi)始小說(shuō)創(chuàng)作，最初的作品有《小學(xué)校的鐘聲》和《復(fù)仇》等，得到了當(dāng)時(shí)在西南聯(lián)大中文系任教的小說(shuō)家沈從文的親自指導(dǎo)。1943年畢業(yè)后，先后在昆明和上海當(dāng)中學(xué)教師。1947年寫于上海的短篇小說(shuō)《雞鴨名家》，在小說(shuō)題材和創(chuàng)作風(fēng)格方面都受到沈從文小說(shuō)的很大影響，并顯露出自己的藝術(shù)風(fēng)格。1948年出版小說(shuō)集《邂逅集》。同年到北平，失業(yè)半年后，經(jīng)沈從文推薦任職于歷史博物館。不久，參加中國(guó)人民解放軍。1950年調(diào)到北京市文聯(lián)，1954年又調(diào)至中國(guó)民間文藝研究會(huì)工作。在此期間，擔(dān)任《北京文藝》（后改為《說(shuō)說(shuō)唱唱》）和《民間文學(xué)》等刊物的編輯。1956年，京劇劇本《范進(jìn)中舉》獲得好評(píng)。1958年被錯(cuò)劃為右派，下放到河北張家口地區(qū)的一個(gè)農(nóng)業(yè)科學(xué)研究所勞動(dòng)改造。1962年回北京，在北京市京劇團(tuán)任編劇。1977年后重新開(kāi)始創(chuàng)作，1980年隨著《受戒》的發(fā)表進(jìn)入創(chuàng)作高潮期，創(chuàng)作出許多描寫民國(guó)時(shí)期江南風(fēng)俗人情的作品，先后出版小說(shuō)集《汪曾祺短篇小說(shuō)選》《晚飯花集》，散文集《蒲橋集》《孤蒲深處》《旅食集》《矮紙集》《汪曾祺小品》和文學(xué)評(píng)論集《晚翠文談》，以及《汪曾祺自選集》（1987）、《汪曾祺文集》（四卷，1993）、《汪曾祺全集》（八卷，1998）等，均受到很高的贊譽(yù)。

思想

解讀

汪曾祺在《自報(bào)家門》中分析：“我受影響較深的，還是儒家。我覺(jué)得孔夫子是個(gè)很有人情味的人，并且是個(gè)詩(shī)人。他可以發(fā)脾氣，賭咒發(fā)誓。”“我覺(jué)得儒家是愛(ài)人的，因此我自許為‘中國(guó)式的人道主義者。”可見(jiàn)，汪曾祺親近儒家，乃是看到儒家在人倫道德的踐履中，表現(xiàn)出對(duì)俗世生活的執(zhí)著與肯定，這構(gòu)成了汪曾祺精神世界的現(xiàn)世品格。這一現(xiàn)世品格，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是對(duì)生活的廣泛樂(lè)趣，一是對(duì)人的生老病死的通達(dá)態(tài)度。

汪曾祺對(duì)生活的熱愛(ài)，有兩個(gè)明顯的興趣點(diǎn)，即各地的風(fēng)味吃食和風(fēng)俗民情。從民族文化心理的深層次看，存在于廣大農(nóng)村的“活著”的民間文化，其實(shí)是傳統(tǒng)文化的滲透、融合和轉(zhuǎn)化的生動(dòng)形式。汪曾祺認(rèn)為：“風(fēng)俗是一個(gè)民族集體創(chuàng)作的抒情詩(shī)?！睂戯L(fēng)俗，有點(diǎn)懷舊，但那是故國(guó)神游，給人的是慰藉，不是悲苦。汪曾祺另一個(gè)現(xiàn)世品格就是對(duì)生老病死的通脫曠達(dá)態(tài)度?！镀呤畷鴳选贰蹲缘闷錁?lè)》《祈難老》《無(wú)事此靜坐》，這些文章都流露出汪曾祺隨緣自適、樂(lè)天知命的晚境心態(tài)。《祈難老》中，汪曾祺從太原晉祠的“難老泉”說(shuō)起，認(rèn)為“難老”之名取得甚好。不說(shuō)“不老”，而說(shuō)“難老”。所謂難老，乃是希望老得緩慢一點(diǎn)，從容一點(diǎn)，不是“焉得不速老”的速老，不是“人命危淺，朝不慮夕”那樣的衰老。他指出：“老死是自然規(guī)律，誰(shuí)也逃不脫的?！?/p>

風(fēng)格

解讀

汪曾祺的文風(fēng)渾樸自然，清淡委婉中表現(xiàn)和諧的意趣。他力求淡泊，脫離外界的喧嘩和干擾，精心營(yíng)構(gòu)自己的藝術(shù)世界；他自覺(jué)吸收傳統(tǒng)文化，其作品顯示出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

李木生在《世紀(jì)絕唱汪曾祺》一文中寫道：“他甚至不能歸類于‘作家這個(gè)群體，他的寫法與寫作心態(tài)都呈現(xiàn)出一種‘異類的味道，把寫作當(dāng)作敲門磚，以敲開(kāi)各種利益之門這種等而下之的做法自不必說(shuō)了，就連嘔心瀝血圖個(gè)傳諸后世的‘高境界，他也沒(méi)有。好似一泓水，自由自在地流淌就是了，澆著了菜菜青了，灌著了樹(shù)樹(shù)綠了，或者浸活了種子長(zhǎng)出了莊稼，甚至什么都沒(méi)潤(rùn)澤只自個(gè)兒活潑出一曲天籟，都順其自然?！钡拇_，汪曾祺先生一生將美育的擔(dān)子挑在肩上，進(jìn)而將美推向了極致。比如《葡萄月令》里的葡萄，簡(jiǎn)直就成了仙子，讀來(lái)讓人心頭美得酥酥地離開(kāi)了一切凡塵——“一月，下大雪……葡萄睡在鋪著白雪的窯里”“二月里刮春風(fēng)……葡萄藤露出來(lái)了，烏黑的。有的枝頭已經(jīng)綻開(kāi)了芽苞，吐出指甲大的蒼白的小葉。它已經(jīng)等不及了”“三月，葡萄上架……葡萄藤舒舒展展，涼涼快快地在上面待著”“四月，澆水……葡萄喝起水來(lái)是驚人的……從根直吸到梢，簡(jiǎn)直是小孩嘬奶似的拼命往上嘬……”“八月，葡萄‘著色……下過(guò)大雨，你來(lái)看看葡萄園吧，那叫好看！白得像瑪瑙，紅得像紅寶石，紫得像紫水晶，黑得像黑玉。一串一串，飽滿、磁棒、挺括，璀璨琳瑯。你就是把《說(shuō)文解字》里的玉字偏旁的字都搬了來(lái)吧，那也不夠用呀！”

金題

解析

閱讀下面的文字，完成1～5題。

撿爛紙的老頭

汪曾祺

烤肉劉早就不賣烤肉了，不過(guò)虎坊橋一帶的人都還叫它烤肉劉。這是一家平民化的回民館子，地方不小，東西實(shí)惠。賣大鍋菜。炒辣豆腐、炒豆角、炒蒜苗、炒洋白菜，比較貴一點(diǎn)是黃燜羊肉，也就是塊兒來(lái)錢一小碗。在后面做得了，用臉盆端出來(lái)，倒在幾個(gè)深深的鐵罐里，下面用微火煨著，倒總是溫和的。有時(shí)也賣小勺炒菜：大蔥炮羊肉、干炸丸子，它似蜜……主食有米飯、饅頭、芝麻燒餅、羅絲轉(zhuǎn)；賣面條，澆炸醬、澆鹵。夏天賣麻醬面。賣餡兒餅。烙餅的爐緊貼著門臉兒。一進(jìn)門就聽(tīng)到餅鐺里的油吱吱喳喳地響，餅香撲鼻，很誘人。

烤肉劉的買賣不錯(cuò)，一到飯口，尤其是中午，人總是滿的。附近有幾個(gè)小工廠，廠里沒(méi)有食堂，烤肉劉就是他們的食堂。工人們都在壯年，能吃，餡餅至少得來(lái)五個(gè)（半斤），一瓶啤酒，二兩白的。女工則多半是拿一個(gè)飯盒來(lái)，買餡餅，或炒豆腐、花卷，帶到車間里去吃。有一些退了休的職工，不愛(ài)吃家里的飯，愛(ài)上烤肉劉這兒來(lái)吃“野食”，想吃什么要點(diǎn)什么。有一個(gè)文質(zhì)彬彬的主兒，原來(lái)當(dāng)會(huì)計(jì)，他每天都到烤肉劉這兒來(lái)，他和家里人說(shuō)定，每天兩塊錢的“挑費(fèi)”①都扔在這兒。有一個(gè)煤站的副經(jīng)理，現(xiàn)在也還參加勞動(dòng)，手指甲縫都是黑的，他在烤肉劉這兒吃了十來(lái)年了。他來(lái)了，沒(méi)座位，服務(wù)員即刻從后面把他們自己坐的凳子提出一張來(lái)，把他安排在一個(gè)旮旯里。有炮肉，他總是來(lái)一盤炮肉，仨燒餅，二兩酒。給他炮的這一盤肉，夠別人的兩盤。因?yàn)榭救鈩⒅钢ＷC用煤。這些，都是老主顧。還有一些流動(dòng)客人，東北的、山西的、保定的、石家莊的。大包小包，五顏六色。男人用手指甲剔牙，女人敞開(kāi)懷喂奶。

有一個(gè)人是每天必到的，午晚兩餐，都在這里。這條街上的人都認(rèn)識(shí)他，是個(gè)撿爛紙的。他穿得很破爛，總是一件油乎乎的爛棉襖，腰里系一根爛麻繩，沒(méi)有襯衣。臉上說(shuō)不清是什么顏色，好像是淺黃的。說(shuō)不清有多大歲數(shù)，六十幾？七十幾？一嘴牙七長(zhǎng)八短，殘缺不全。你吃點(diǎn)兒軟和的花卷、面條，不好么？不，他總是要三個(gè)燒餅，歪著腦袋努力地啃噬。燒餅吃完，站起身子，找一個(gè)別人用過(guò)的碗（他可不在乎這個(gè)），自言自語(yǔ)：“跟他們尋一口面湯。”喝了面湯，“回見(jiàn)！”沒(méi)人理他，因?yàn)椴恢浪窍蛘l(shuí)說(shuō)的。

一天，他和幾個(gè)小伙子一桌。一個(gè)小伙子看了他一眼，跟同伴小聲說(shuō)了句什么，他多了心：“你說(shuō)誰(shuí)哪？”小伙子沒(méi)有理他。他放下燒餅，跳到店堂當(dāng)間：“出來(lái)！出來(lái)！”這是要打架。北京人過(guò)去打架，都到當(dāng)街去打，不在店鋪里打，免得損壞人家的東西攪了人家的買賣?！俺鰜?lái)！出來(lái)！”是叫陣，沒(méi)人勸。壓根兒就沒(méi)人注意他。打架？這么個(gè)糟老頭子？這老頭可真是糟。從里糟到外。這幾個(gè)小伙子，隨便哪一個(gè)，出去一拳準(zhǔn)能把他揍趴下。小伙子們看看他，不理他。

這么個(gè)糟老頭子想打架，是真的嗎？他會(huì)打架嗎？年輕的時(shí)候打過(guò)架嗎？看樣子，他沒(méi)打過(guò)架，他哪是耍胳膊的人哪！他這是干什么？虛張聲勢(shì)？也說(shuō)不上，無(wú)聲勢(shì)可言。沒(méi)有人把他當(dāng)一回事。

沒(méi)人理他，他悻悻地回到座位上，把沒(méi)吃完的燒餅很費(fèi)勁地啃完了，情緒已經(jīng)平復(fù)下來(lái)——本來(lái)也沒(méi)有多大情緒。“跟他們尋口湯去?！焙攘藘煽诿鏈盎匾?jiàn)！”

有幾天沒(méi)看見(jiàn)撿爛紙的老頭了，聽(tīng)煤站的副經(jīng)理說(shuō)，他死了。死后，在他的破席子底下發(fā)現(xiàn)八千多塊錢，一沓一沓，用麻筋捆得很整齊。

他攢下這些錢干什么？

【注】①挑費(fèi)：京津冀方言，指家庭日常生活開(kāi)支。

（選自《汪曾祺全集》第二卷）

1.概括第三段所描寫人物的形象特點(diǎn)。

[答案與解析]

①老丑；②邋遢；③怪異。（本題考查概括文學(xué)作品中人物形象特點(diǎn)的能力。注意“形象特點(diǎn)”與“性格特點(diǎn)”的區(qū)別；解答時(shí)注重閱讀描寫“老頭”形象的重點(diǎn)詞句，如“穿得很破爛”“一嘴牙七長(zhǎng)八短，殘缺不全”“他可不在乎這個(gè)”等，然后用形容詞概括其特點(diǎn)。）

2.作者在第四段中通過(guò)虛擬的旁觀者來(lái)評(píng)說(shuō)“老頭”的行為，這樣寫有什么效果？

[答案與解析]

①表現(xiàn)了其他顧客對(duì)“老頭”的驚訝、懷疑和鄙夷的情感態(tài)度。②把讀者引入情境，增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)感、真實(shí)感。（本題考查分析小說(shuō)描寫手法的表達(dá)效果的能力。先要找到“虛擬的旁觀者”的“評(píng)說(shuō)”區(qū)間，然后緊扣文本，從旁觀者的情感態(tài)度和讀者的閱讀感受等角度，分析其效果。如“打架？這么個(gè)糟老頭子？……這幾個(gè)小伙子，隨便哪一個(gè)，出去一拳準(zhǔn)能把他揍趴下”，先有驚訝與懷疑，繼而是輕視與鄙夷。同時(shí)，如此處理，能令讀者如臨其境，如見(jiàn)其形。）

3.賞析文中畫線部分。

[答案與解析]

①運(yùn)用神態(tài)、動(dòng)作和語(yǔ)言等多種描寫手法，揭示了“老頭”從慍怒失意到自我寬慰的情緒變化，描寫細(xì)膩生動(dòng)，富有戲劇效果。②交代“打架”事件的結(jié)局；“老頭”的行為、情緒、言語(yǔ)恢復(fù)故態(tài)，與之前的叫陣形成對(duì)照，也與前文的慣常言行呼應(yīng)，強(qiáng)化了人物的性格特征。（本題考查賞析文中精彩語(yǔ)言表現(xiàn)力的能力。在畫線部分，“他悻悻地回到座位上”“情緒已經(jīng)平復(fù)下來(lái)”，既交代了事件的結(jié)局，又強(qiáng)化了敘事的戲劇效果。最妙的是“‘跟他們尋口湯去。喝了兩口面湯，‘回見(jiàn)！”，描寫主人公這么快就故態(tài)復(fù)萌，與前文相聯(lián)系，確實(shí)頗耐人尋味。）

4.本文開(kāi)頭兩段不避其繁，結(jié)尾兩段不避其簡(jiǎn)，作者為什么作這樣的結(jié)構(gòu)安排？

[答案與解析]

①開(kāi)頭以繁筆設(shè)置故事場(chǎng)景，營(yíng)造出濃厚的市井氛圍，為“老頭”的出場(chǎng)作鋪墊。②結(jié)尾交代“老頭”死后留下巨款的情節(jié)，以簡(jiǎn)筆收束全文，留下懸念與想象空間。③開(kāi)頭與結(jié)尾繁簡(jiǎn)反差巨大，突破了常規(guī)寫法；繁筆舒緩，簡(jiǎn)筆急促，結(jié)構(gòu)奇峻峭拔，令人驚奇。（本題考查分析作品結(jié)構(gòu)、領(lǐng)悟作品藝術(shù)魅力的能力。應(yīng)當(dāng)先分說(shuō)“不避其繁”“不避其簡(jiǎn)”各有怎樣的用意與效果，再考慮兩者結(jié)合、互為映襯所產(chǎn)生的作用。很明顯，開(kāi)篇屬于環(huán)境描寫，收尾則留下了懸疑與余味。）

5.你認(rèn)為作者刻畫“撿爛紙的老頭”這一人物有什么用意？

[答案與解析]

①作者刻畫這個(gè)“老頭”，意在揭示：即使是看似微賤、遭人輕視的小人物，也有豐富、復(fù)雜的內(nèi)心世界和自己的尊嚴(yán)。②作者以深切的人文關(guān)懷，呼喚人們關(guān)注那些處于生活底層和社會(huì)邊緣的小人物，給予他們更多的同情、理解和尊重。（本題考查探討作者創(chuàng)作意圖的能力。注意從人物形象、核心情節(jié)等側(cè)面多角度思考。比如作家寫“老頭”的神態(tài)、動(dòng)作、言語(yǔ)，這些其實(shí)都指向人物的內(nèi)心；而“打架”事件、“在他的破席子底下發(fā)現(xiàn)八千多塊錢”，重在凸顯小人物也有自己的尊嚴(yán)，且有著自己的生存方式?？偟目磥?lái)，作品中寄寓著有溫度的人文關(guān)懷，表達(dá)了對(duì)底層百姓的善意與尊重，而非審丑，更不是揶揄、挖苦、貶斥。）

拓展

演練

閱讀下面的文字，完成1～4題。

陳小手

汪曾祺

我們那地方，過(guò)去極少有產(chǎn)科醫(yī)生。一般人家生孩子，都是請(qǐng)老娘。什么人家請(qǐng)哪位老娘，差不多都是固定的。一家宅門的大少奶奶、二少奶奶、三少奶奶，生的少爺、小姐，差不多都是一個(gè)老娘接生的。老娘要穿房入戶，生人怎么行？老娘也熟知各家的情況，哪個(gè)年長(zhǎng)的女用人可以當(dāng)她的助手，當(dāng)“抱腰的”，不須臨時(shí)現(xiàn)找。而且，一般人家都迷信哪個(gè)老娘“吉祥”，接生順當(dāng)?！夏锛夜┲妥幽锬铮焯鞜?。誰(shuí)家會(huì)請(qǐng)一個(gè)男性的醫(yī)生來(lái)接生呢？——我們那里學(xué)醫(yī)的都是男人，只有李花臉的女兒傳其父業(yè)，成了全城僅有的一位女醫(yī)人。她也不會(huì)接生，只會(huì)看內(nèi)科，是個(gè)老姑娘。男人學(xué)醫(yī)，誰(shuí)會(huì)去學(xué)產(chǎn)科呢？都覺(jué)得這是一樁丟人沒(méi)出息的事，不屑為之。但也不是絕對(duì)沒(méi)有。陳小手就是一位出名的男性的婦科醫(yī)生。

陳小手的得名是因?yàn)樗氖痔貏e小，比女人的手還小，比一般女人的手還更柔軟細(xì)嫩。他專能治難產(chǎn)，橫生、倒生，都能接下來(lái)（他當(dāng)然也要借助于藥物和器械）。據(jù)說(shuō)因?yàn)樗氖中?，?dòng)作細(xì)膩，可以減少產(chǎn)婦很多痛苦。大戶人家，非到萬(wàn)不得已則不會(huì)請(qǐng)他的。中小戶人家，忌諱較少，遇到產(chǎn)婦胎位不正，老娘束手，就會(huì)建議：“去請(qǐng)陳小手吧?！?/p>

陳小手當(dāng)然是有個(gè)大名的，但是都叫他陳小手。接生，耽誤不得，這是兩條人命的事。陳小手喂著一匹馬。這匹馬渾身雪白，無(wú)一根雜毛，是一匹走馬。據(jù)懂馬的行家說(shuō)，這馬走的腳步是“野雞柳子”，又快又細(xì)又勻。我們那里是水鄉(xiāng)，很少人家養(yǎng)馬。每逢有軍隊(duì)的騎兵過(guò)境，大家就爭(zhēng)著跑到運(yùn)河堤上去看“馬隊(duì)”，覺(jué)得非常好看。陳小手常常騎著白馬趕著到各處去接生，大家就把白馬和他的名字聯(lián)系起來(lái)，稱之為“白馬陳小手”。

同行的醫(yī)生，看內(nèi)科的、外科的，都看不起陳小手，認(rèn)為他不是醫(yī)生，只是一個(gè)男性的老娘。陳小手不在乎這些，只要有人來(lái)請(qǐng)，立刻跨上他的白走馬，飛奔而去。正在呻吟慘叫的產(chǎn)婦聽(tīng)到他的馬脖子上的鑾鈴的聲音，立刻就安定了一些。他下了馬，即刻進(jìn)了產(chǎn)房。過(guò)了一會(huì)兒（有時(shí)時(shí)間頗長(zhǎng)），聽(tīng)到“哇”的一聲，孩子落地了。陳小手滿頭大汗，走了出來(lái)，對(duì)這家的男主人拱拱手：“恭喜恭喜！母子平安！”男主人滿面笑容，把封在紅紙里的酬金遞過(guò)去。陳小手接過(guò)來(lái)，看也不看，裝進(jìn)口袋里，洗洗手，喝一杯熱茶，道一聲“得罪”，出來(lái)上馬，只聽(tīng)見(jiàn)他的馬的鑾鈴聲“嘩棱嘩棱”……走遠(yuǎn)了。

陳小手活人多矣。

有一年，來(lái)了聯(lián)軍。我們那里那幾年打來(lái)打去的，是兩支軍隊(duì)。一支是國(guó)民革命軍，當(dāng)?shù)胤Q之為“黨軍”；相對(duì)的一支是孫傳芳的軍隊(duì)。孫傳芳自稱“五省聯(lián)軍總司令”，他的部隊(duì)就被稱為“聯(lián)軍”。聯(lián)軍駐扎在天王廟，有一團(tuán)人。團(tuán)長(zhǎng)的太太（誰(shuí)知道是正太太還是姨太太）要生了，生不下來(lái)。叫來(lái)幾個(gè)老娘，還是弄不出來(lái)。這太太殺豬也似的亂叫。團(tuán)長(zhǎng)派人去叫陳小手。

陳小手進(jìn)了天王廟。團(tuán)長(zhǎng)正在產(chǎn)房外面不停地“走柳”，見(jiàn)了陳小手，說(shuō)：“大人，孩子，都得給我保住，保不住要你的腦袋！進(jìn)去吧！”

這女人身上的脂油太多了，陳小手費(fèi)了九牛二虎之力，總算把孩子掏出來(lái)了。和這個(gè)胖女人較了半天勁，累得他筋疲力盡。他倚里歪斜走出來(lái)，對(duì)團(tuán)長(zhǎng)拱拱手：“團(tuán)長(zhǎng)！恭喜您，是個(gè)男伢子，少爺！”

團(tuán)長(zhǎng)齜牙笑了一下，說(shuō)：“難為你了！——請(qǐng)！”

外邊已經(jīng)擺好了一桌酒席。副官陪著。陳小手喝了兩口。團(tuán)長(zhǎng)拿出20塊大洋，往陳小手面前一送：

“這是給你的！——?jiǎng)e嫌少哇！”

“太重了！太重了！”

喝了酒，揣上20塊現(xiàn)大洋，陳小手告辭了：“得罪！”

“不送你了！”

陳小手出了天王廟，跨上馬。團(tuán)長(zhǎng)掏出手槍來(lái)，從后面，一槍就把他打下來(lái)了。團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)：“我的女人，怎么能讓他摸來(lái)摸去！她身上，除了我，任何男人都不許碰！你小子太欺負(fù)人了！日他奶奶！”團(tuán)長(zhǎng)覺(jué)得怪委屈。

（選自《中國(guó)當(dāng)代小小說(shuō)精品庫(kù)·春之卷》）

1.小說(shuō)開(kāi)場(chǎng)交代了當(dāng)?shù)靥赜械娘L(fēng)俗和請(qǐng)老娘的種種“講究”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其在文中的主要作用。

2.結(jié)合全文，概括并簡(jiǎn)要分析陳小手的形象特點(diǎn)。

3.小說(shuō)中團(tuán)長(zhǎng)既擺酒席宴請(qǐng)陳小手，又送他20塊現(xiàn)大洋，可最后卻又一槍把他從馬上打下來(lái)。你如何理解這一看似矛盾的情節(jié)事件？

4.有人認(rèn)為，陳小手之死完全是偶然的，因?yàn)樗恍矣錾狭艘粋€(gè)草菅人命的軍閥團(tuán)長(zhǎng)。你同意這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要探究。

參考答案：

1.①引出下文，為陳小手的出場(chǎng)作鋪墊；②展示社會(huì)環(huán)境，為陳小手的悲劇命運(yùn)作鋪墊。（本題考查小說(shuō)的結(jié)構(gòu)特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為C。）2.陳小手是舊社會(huì)一個(gè)男性產(chǎn)科醫(yī)生的形象。他身上有許多令人尊敬的品質(zhì)：①特立獨(dú)行。他敢于沖破世俗的偏見(jiàn)，以一名男性的身份學(xué)習(xí)醫(yī)生們都不屑為之的產(chǎn)科，做只有女人才做的接生工作。②醫(yī)術(shù)高超。他有著高超的接生技術(shù)，救活了很多產(chǎn)婦和嬰兒，以至“正在呻吟慘叫的產(chǎn)婦聽(tīng)到他的馬脖子上的鑾鈴的聲音，立刻就安定了一些”。③正直敬業(yè)。為了不耽誤接生，他特意養(yǎng)了一匹白馬，爭(zhēng)分奪秒，救人于危難，對(duì)自己的職業(yè)懷著一顆虔敬的心。④品德高尚。他不計(jì)酬勞，也從不以救命恩人的身份自居，對(duì)人謙恭有禮。（本題考查小說(shuō)的形象概括和分析評(píng)價(jià)。能力層級(jí)為D。）3.雖然接生和碰團(tuán)長(zhǎng)的女人是一回事，但團(tuán)長(zhǎng)心里存有兩筆賬：一桌酒席、20塊現(xiàn)大洋，是給陳小手接生的報(bào)酬；轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)又給他吃槍子兒，是他“罪有應(yīng)得”，因?yàn)樗隽俗约旱呐?，正所謂“以德報(bào)德，以冤報(bào)冤”。這一情節(jié)充分暴露了團(tuán)長(zhǎng)的虛偽和殘暴，更暴露了其男權(quán)封建思想的根深蒂固。（本題考查對(duì)小說(shuō)情節(jié)及其作用的理解和分析。能力層級(jí)為C。）4.示例：①不同意，陳小手的死有其必然性。②陳小手自己運(yùn)氣不好，死在一個(gè)恩將仇報(bào)、草菅人命的軍閥團(tuán)長(zhǎng)手上，似乎有其偶然性，但這只是問(wèn)題的表面現(xiàn)象，陳小手之死的根本原因是以團(tuán)長(zhǎng)為代表的男人們骨子里的封建男權(quán)思想。③把女人當(dāng)成男人的附屬品，男女之大防即使醫(yī)生和病人也不能逾越，這種思想觀念根深蒂固，不僅團(tuán)長(zhǎng)這樣，那些大戶人家和中小戶人家的男主人，還有同行的男性醫(yī)生們莫不如此。陳小手在這些男人心中早就應(yīng)該死無(wú)數(shù)次了，只不過(guò)最后動(dòng)手的是團(tuán)長(zhǎng)罷了。④傳統(tǒng)文化中狹隘愚昧的男權(quán)思想容納不下陳小手這樣的“異端”，他的死是社會(huì)大環(huán)境決定的。（本題考查對(duì)小說(shuō)意蘊(yùn)和民族心理的發(fā)掘，探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。能力層級(jí)為F。）