淺析對(duì)外漢語(yǔ)中華才藝書(shū)法課程的學(xué)科定位問(wèn)題

郝巧芝

摘要：書(shū)法課程在對(duì)外漢語(yǔ)中華才藝課程體系中占有重要地位，合理明確其學(xué)科定位問(wèn)題，促進(jìn)傳統(tǒng)體驗(yàn)式書(shū)法實(shí)踐教學(xué)與語(yǔ)言要素、中華文化要素教學(xué)的結(jié)合，從而充分發(fā)揮書(shū)法教學(xué)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)大課程體系中的輔助作用。

關(guān)鍵詞：對(duì)外漢語(yǔ)；中華才藝；書(shū)法教學(xué)

中圖分類號(hào)：G40文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）03-0086-02

近年來(lái)國(guó)際上的“漢語(yǔ)熱”、“中化文化熱”現(xiàn)象持續(xù)升溫，“截至2015年12月1日，全球134個(gè)國(guó)家（地區(qū)）建立500所孔子學(xué)院和1000個(gè)孔子課堂?！雹賹?duì)外漢語(yǔ)教學(xué)主要包括對(duì)外漢語(yǔ)言教學(xué)和中華文化教學(xué)兩大部分。中華才藝課程主要教授中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化，是傳播中華文化的重要途徑之一。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一的書(shū)法，與文字幾乎同時(shí)誕生，到現(xiàn)在已擁有數(shù)千年的發(fā)展歷史，且“位居中華文化高層形式的核心，是三種高雅藝術(shù)之一”②。然而到目前為止，該課程在發(fā)展定位問(wèn)題上仍然存在著頗多爭(zhēng)議。

一、學(xué)科屬性與教學(xué)內(nèi)容定位

（一）學(xué)科屬性

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是指對(duì)外國(guó)人的漢語(yǔ)教學(xué)。實(shí)際上也包括對(duì)第一語(yǔ)言不是漢語(yǔ)的海外華人進(jìn)行的漢語(yǔ)教學(xué)?！霸谡n程的設(shè)置上，多數(shù)學(xué)校也大致分為兩類：漢語(yǔ)課和中國(guó)文化課，兩種課型的教學(xué)目標(biāo)大方向上均為教授漢語(yǔ)，傳播中國(guó)文化?！薄拔幕n注重于一般綜合性的和某些特定性的中國(guó)文化內(nèi)容的講解，具有某些知識(shí)性和學(xué)科的格調(diào)?！雹塾纱丝芍?，對(duì)外漢語(yǔ)中華才藝書(shū)法課程屬于“中國(guó)文化課”，通過(guò)對(duì)“書(shū)法”這一特定的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)而實(shí)現(xiàn)對(duì)中華文化的傳播。

（二）學(xué)科內(nèi)容定位

高立平認(rèn)為“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)作為人文學(xué)科，其核心是人文價(jià)值目標(biāo)”，提出文化意識(shí)對(duì)于促進(jìn)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展具有特殊意義，從“文化自覺(jué)”角度提出從教者在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的理論與實(shí)踐中要樹(shù)立文化意識(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化。但對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)書(shū)法教學(xué)來(lái)說(shuō)，文化意識(shí)不只體現(xiàn)在對(duì)“書(shū)法”自身文化價(jià)值的傳播方面，身為書(shū)法表現(xiàn)載體的漢字與其形成的中國(guó)優(yōu)秀文學(xué)作品也是中華文化中的瑰寶。

胡裕樹(shù)先生所言“語(yǔ)言同文化（尤其是精神文化）的許多要素之間天然地存在著互相滲透、水乳交融的關(guān)系”。因此在對(duì)母語(yǔ)非漢語(yǔ)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者進(jìn)行書(shū)法教學(xué)時(shí)，應(yīng)注重其中的語(yǔ)言要素與中華文化要素的教學(xué)。對(duì)外漢語(yǔ)書(shū)法教學(xué)中的“語(yǔ)言要素教學(xué)”主要是指漢字的教學(xué)，因?yàn)樽鳛闀?shū)法藝術(shù)表現(xiàn)載體的漢字，是集音、形、義于一體的用于書(shū)寫(xiě)漢語(yǔ)的文字。因此，對(duì)外漢語(yǔ)書(shū)法課程在教學(xué)過(guò)程中，不僅要教授基本筆畫(huà)，還要進(jìn)行其他最基本的漢字要素的教學(xué)，如語(yǔ)音、筆順、結(jié)構(gòu)甚至部件等知識(shí)的教學(xué)。如此，學(xué)習(xí)者才能真正“書(shū)寫(xiě)好”一幅書(shū)法作品。

二、學(xué)科定位現(xiàn)狀

本人通過(guò)對(duì)位于新疆烏魯木齊、開(kāi)設(shè)有對(duì)外漢語(yǔ)或國(guó)際漢語(yǔ)教育專業(yè)的三所高校學(xué)院——新疆師范大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院（簡(jiǎn)稱“師大”）、新疆大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院（簡(jiǎn)稱“新大”）以及新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院（簡(jiǎn)稱“財(cái)大”）2015年上半年，以及吉爾吉斯國(guó)立民族大學(xué)孔子學(xué)院2015年下半年中華文化興趣班（簡(jiǎn)稱“孔院”，歸類為“社團(tuán)”）所開(kāi)設(shè)的中華才藝書(shū)法課程教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查研究（如圖所示），從中總結(jié)出各教學(xué)單位該課程的學(xué)科定位問(wèn)題。

（一）就“課程類型”而言，上述教學(xué)單位中除了新疆師范大學(xué)漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士預(yù)科班及新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)社團(tuán)課所開(kāi)設(shè)的書(shū)法課程被納入留學(xué)生學(xué)歷教育課程體系外，其他的書(shū)法課程均是以社團(tuán)興趣班的形式開(kāi)展的。

（二）從“教學(xué)目標(biāo)”的設(shè)置來(lái)看，上述教學(xué)單位對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)書(shū)法課程的學(xué)科定位，大多處于比較邊緣化的地位，更多地傾向于才藝興趣活動(dòng)；新疆師范大學(xué)將其納入課程體系，以培養(yǎng)書(shū)法表演展示型復(fù)合人才作為課程教學(xué)的目標(biāo)；新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)的書(shū)法課程雖然也被納入課程體系，但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中還是以培養(yǎng)學(xué)生興趣為主。

（三）“教學(xué)內(nèi)容”和教學(xué)“效果”的調(diào)查結(jié)果顯示，大部分教學(xué)單位都忽略了對(duì)語(yǔ)音、筆順、結(jié)構(gòu)、部件還有文學(xué)知識(shí)的教學(xué)，只有吉爾吉斯國(guó)立民族大學(xué)孔子學(xué)院的文化興趣班在教學(xué)過(guò)程中考慮到了以上的全部因素，因此教學(xué)效果也是各教學(xué)單位中最好的。

（四）“教學(xué)方法”方面，各教學(xué)單位均將教師知識(shí)講解、書(shū)寫(xiě)示范與學(xué)生臨摹體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，唯一不同的是新疆師范大學(xué)書(shū)法教學(xué)過(guò)程中學(xué)生臨摹的是歷代有關(guān)楷、隸、篆三字體的名家名帖，而其他教學(xué)單位學(xué)生臨摹的是書(shū)法教師自制的楷體字帖。

綜上所述：新疆師范大學(xué)所開(kāi)設(shè)的書(shū)法課程，雖分屬不同的課程類型，但因教學(xué)目標(biāo)均為培養(yǎng)書(shū)法表演展示型復(fù)合人才，故教學(xué)過(guò)程中多側(cè)重于對(duì)基本筆畫(huà)、書(shū)法文化知識(shí)的教授，并加大學(xué)習(xí)者對(duì)名家名帖的臨摹力度，故學(xué)習(xí)者可以獨(dú)立地完成一幅書(shū)法作品。但因?yàn)樵诮虒W(xué)過(guò)程中缺失了對(duì)其他教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)，所以學(xué)習(xí)者無(wú)法對(duì)作品內(nèi)涵進(jìn)行講解。這說(shuō)明了新疆師范大學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)書(shū)法課程在學(xué)科定位上，側(cè)重于實(shí)現(xiàn)書(shū)法課程的“工具性”特點(diǎn)，對(duì)其中所蘊(yùn)含的“人文性”特點(diǎn)有所忽視。

新疆大學(xué)的書(shū)法課程側(cè)重于對(duì)基本筆畫(huà)及書(shū)法本體知識(shí)的教授，學(xué)生大量臨摹、練習(xí)由基本筆畫(huà)組成、書(shū)法教師書(shū)寫(xiě)的獨(dú)體字，因此新疆大學(xué)書(shū)法學(xué)習(xí)者的書(shū)寫(xiě)功底比較扎實(shí)。但因教學(xué)過(guò)程中缺少書(shū)寫(xiě)內(nèi)容文化方面的教學(xué)，教學(xué)效果有所局限。故其對(duì)外漢語(yǔ)書(shū)法課程的學(xué)科定位偏向于傳統(tǒng)體驗(yàn)式書(shū)法實(shí)踐教學(xué)。

新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)的書(shū)法教學(xué)是與國(guó)畫(huà)教學(xué)相結(jié)合的，教學(xué)成果也多體現(xiàn)在為書(shū)畫(huà)作品題寫(xiě)主題或書(shū)畫(huà)作者簽名上。書(shū)畫(huà)一體的教學(xué)方式有利于提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，維護(hù)他們的學(xué)習(xí)積極性，因此新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)的書(shū)法課程定位更多地傾向于才藝興趣班。

吉爾吉斯國(guó)立民族大學(xué)孔子學(xué)院書(shū)法課程教學(xué)目標(biāo)為培養(yǎng)學(xué)習(xí)者興趣及書(shū)法表演展示，實(shí)際教學(xué)過(guò)程中教學(xué)內(nèi)容全面，教學(xué)方法適當(dāng)，因此教學(xué)效果也非常好?？偟膩?lái)說(shuō)，該教學(xué)單位書(shū)法課程的學(xué)科定位還是非常符合孔字學(xué)院對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際情況的，也充分實(shí)現(xiàn)了書(shū)法教學(xué)“工具性”與“人文性”的統(tǒng)一。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，上述教學(xué)單位對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)中華才藝書(shū)法課程的學(xué)科定位各有側(cè)重，吉爾吉斯國(guó)立民族大學(xué)孔子學(xué)院書(shū)法文化興趣班定位著眼全局，教學(xué)內(nèi)容全面，教學(xué)效果優(yōu)良，真正發(fā)揮出了書(shū)法教學(xué)對(duì)整個(gè)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)大課程體系所能起到的輔助作用。

因此，在對(duì)外漢語(yǔ)書(shū)法教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)合理明確學(xué)科定位，著眼對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)全局，改進(jìn)書(shū)法課程教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容及方法等，促進(jìn)傳統(tǒng)體驗(yàn)式書(shū)法實(shí)踐教學(xué)與語(yǔ)言要素、中華文化要素教學(xué)的結(jié)合，促進(jìn)書(shū)法教學(xué)形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，提高書(shū)法課程的教學(xué)質(zhì)量和效率，充分發(fā)揮書(shū)法教學(xué)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的輔助作用。

（作者單位：新疆師范大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院）

基金項(xiàng)目：2015年度新疆師范大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院研究生科研創(chuàng)新基金課題《對(duì)外漢語(yǔ)中華才藝書(shū)法課程教學(xué)現(xiàn)狀研究》；項(xiàng)目編號(hào)：XJNU1506。

注釋：

①孔子學(xué)院總部＼國(guó)家漢辦官網(wǎng).

②[美]Robert DiYanni、[美]Theresa Jen：《中國(guó)文化入門》2009：26.

③李曉琪：《對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)研究》，商務(wù)印書(shū)館，2006：277.

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