中共歷史上的“三七開(kāi)”

賀朝霞

“三七開(kāi)”原指三成對(duì)七成分開(kāi)，喻指人或事的功大于過(guò)，即七分是成績(jī)，三分是缺點(diǎn)錯(cuò)誤?！叭唛_(kāi)”評(píng)價(jià)是非功過(guò)早在1949年就有了，首先提出者就是毛澤東本人。1949年3月13日，毛澤東在中共七屆二中全會(huì)上所作的結(jié)論中有這樣一段話：“……在革命的隊(duì)伍中，要?jiǎng)澢逭_和錯(cuò)誤、成績(jī)和缺點(diǎn)的界限，還要弄清它們中間什么是主要的，什么是次要的。例如，成績(jī)究竟是三分還是七分？說(shuō)少了不行，說(shuō)多了也不行。一個(gè)人的工作，究竟是三分成績(jī)七分錯(cuò)誤，還是七分成績(jī)?nèi)皱e(cuò)誤，必須有個(gè)根本的估計(jì)。如果是七分成績(jī)，那么就應(yīng)該對(duì)他的工作基本上加以肯定。把成績(jī)?yōu)橹髡f(shuō)成錯(cuò)誤為主，那就完全錯(cuò)了……”

1956年2月14日，赫魯曉夫上臺(tái)后召開(kāi)黨的二十次代表大會(huì)，會(huì)議期間，赫魯曉夫作了《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的報(bào)告，從根本上否定斯大林，要求肅清個(gè)人崇拜在各個(gè)領(lǐng)域的流毒和影響。毛澤東反對(duì)赫魯曉夫全盤否定斯大林，采取維護(hù)斯大林的立場(chǎng)，明確表示用“三七開(kāi)”概括斯大林一生的功過(guò)。

1959年7月31日，毛澤東在廬山主持召開(kāi)中央政治局常委會(huì)。首先是毛澤東講話，歷數(shù)彭德懷在歷史上的“錯(cuò)誤”舊賬。他從井岡山斗爭(zhēng)講到抗戰(zhàn)時(shí)期的王明路線，再講到解放后的高饒事件，指責(zé)彭德懷：在幾次路線中你都搖擺，由于挨了整，心里恨得要死，今后也很難說(shuō)。接著又問(wèn)彭德懷：“我同你的關(guān)系，合作不合作，三七開(kāi)。融洽三成，搞不來(lái)七成。三十一年，是否如此？”彭德懷不同意，但沒(méi)有正面反駁，而是從具體問(wèn)題入手作了解釋。他說(shuō)：政治與感情，你結(jié)成一體，我沒(méi)有達(dá)到這個(gè)程度。我是是非各半的人。毛澤東依然說(shuō)：“還是三七開(kāi)?！痹趯?duì)半開(kāi)還是三七開(kāi)上，二人一來(lái)一往。最后，彭德懷還是被冠以各種罪名，撤掉國(guó)防部長(zhǎng)職務(wù)，掛甲吳家花園。

1961年8月，毛澤東在和衛(wèi)士張仙鵬聊天時(shí)說(shuō)：“我這個(gè)人啊，好處占百分之七十，壞處占百分之三十，就很滿足了。我不隱瞞自己的觀點(diǎn)，我就是這樣一個(gè)人，我不是圣人?！边@是毛澤東本人對(duì)自己評(píng)價(jià)的“三七開(kāi)”。

1962年1月間，黨中央召開(kāi)了擴(kuò)大的中央工作會(huì)議，通常也叫“七千人大會(huì)”，這是新中國(guó)成立以后我黨歷史上一次極其重要的會(huì)議。當(dāng)時(shí)，我們國(guó)家正處于嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難之中。農(nóng)業(yè)連續(xù)三年嚴(yán)重歉收，不少農(nóng)村發(fā)生饑荒，城市口糧供應(yīng)減少，工業(yè)生產(chǎn)大幅度下降，工業(yè)品供應(yīng)不足，商店貨架空空。在這種困難情況下，黨內(nèi)和黨外，干部和群眾議論紛紛，思想混亂，相互埋怨的情緒在滋長(zhǎng)。

劉少奇從會(huì)議一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的原則，并提出兩個(gè)“三七開(kāi)”的觀點(diǎn)。一是成績(jī)?nèi)秉c(diǎn)“三七開(kāi)”，七分成績(jī)，三分缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。對(duì)此，劉少奇多次引用毛澤東關(guān)于我軍打仗報(bào)戰(zhàn)果一定要真實(shí)的意見(jiàn)，會(huì)上會(huì)下反復(fù)闡明：成績(jī)要講夠，缺點(diǎn)要講透，都擺開(kāi)來(lái)講，既不夸大，也不縮小，都要實(shí)事求是。他指出，不少同志不敢正視或低估“大躍進(jìn)”以來(lái)工作中缺點(diǎn)錯(cuò)誤的嚴(yán)重，用九個(gè)指頭和一個(gè)指頭的套話來(lái)概括四年工作中成績(jī)與缺點(diǎn)錯(cuò)誤的關(guān)系，是不符合實(shí)際情況的，是不能說(shuō)服人的。二是困難原因“三七開(kāi)”，即“三分天災(zāi)，七分人禍”。當(dāng)時(shí)，人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法很不一致。對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)困難，有的認(rèn)為主要是三年自然災(zāi)害造成的，有的認(rèn)為主要是工作中的錯(cuò)誤造成的。意見(jiàn)紛紛，莫衷一是。劉少奇提出和堅(jiān)持這兩個(gè)“三七開(kāi)”的觀點(diǎn)是很不容易的，既要有深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)，又要有非常的膽略、卓識(shí)。經(jīng)過(guò)充分的討論，這兩個(gè)觀點(diǎn)在報(bào)告起草委員會(huì)和中央政治局獲得一致贊成，也得到了絕大多數(shù)與會(huì)者的贊同。只是在書面報(bào)告最后定稿時(shí)，沒(méi)有直書“三七開(kāi)”字樣，而用比較委婉的詞句來(lái)表達(dá)。

1973年12月15日上午，在毛澤東主持召開(kāi)的有部分中央政治局委員和北京、沈陽(yáng)、濟(jì)南、武漢軍區(qū)負(fù)責(zé)人參加的中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，毛澤東在介紹鄧小平時(shí)說(shuō)：“我們現(xiàn)在請(qǐng)了一位總參謀長(zhǎng)。他呢，有些人怕他，但是辦事比較果斷。他一生大概是三七開(kāi)。你們的老上司，我請(qǐng)回來(lái)了，政治局請(qǐng)回來(lái)了，不是我一個(gè)人請(qǐng)回來(lái)的。”

1975年11月3日，毛澤東在談到“文化大革命”時(shí)明確表示：“對(duì)文化大革命，總的看法：基本正確，有所不足?！薄叭唛_(kāi)，七分成績(jī)，三分錯(cuò)誤。文化大革命犯了兩個(gè)錯(cuò)誤，一、打倒一切，二、全面內(nèi)戰(zhàn)。”1976年3月，這一談話內(nèi)容被整理至《毛主席重要指示》中以中共中央文件下發(fā)。

1977年5月24日，鄧小平發(fā)表了《“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義》的著名談話，談到毛澤東對(duì)自己的“三七開(kāi)”估計(jì)：“毛澤東同志說(shuō)，他自己也犯過(guò)錯(cuò)誤。一個(gè)人講的每句話都對(duì)，一個(gè)人絕對(duì)正確，沒(méi)有這回事情。他說(shuō)：一個(gè)人能夠‘三七開(kāi)就很好了，很不錯(cuò)了，我死了，如果后人能夠給我以‘三七開(kāi)的估計(jì)，我就很高興、很滿意了。”1979年1月，陳云在《在中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第一次全體會(huì)議上的講話》中說(shuō)道：“毛澤東同志說(shuō)他是三七開(kāi)，所以他的像還掛在天安門廣場(chǎng)?！?/p>

“三七開(kāi)”是一種非正式對(duì)人對(duì)事的約略評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)宏觀意義上肯定了所評(píng)人或事的本質(zhì)、主流和基本成績(jī)，防止以偏概全，抹殺主流，夸大缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，從情理上說(shuō)是可以的，作為個(gè)人的歷史的研究，也是無(wú)礙大局的。

人類社會(huì)是一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)，涉及眾多的變量因素，具有極大的隨機(jī)性、動(dòng)態(tài)性和非線性，因此在很多的情況下，對(duì)于參與其中作為主體的人及其所做事的結(jié)果作出評(píng)價(jià)，用“定性”比“定量”分析更為科學(xué)。1981年黨的十一屆六中全會(huì)做出的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)毛澤東的功過(guò)評(píng)價(jià)，指出：“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他雖然在‘文化大革命中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是就他的一生來(lái)看，他對(duì)中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失。他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的?！薄蛾P(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》沒(méi)有簡(jiǎn)單地用“三七開(kāi)”進(jìn)行定量分析，而是用“遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于”“第一位”“第二位”進(jìn)行定性的分析，經(jīng)過(guò)30多年實(shí)踐的檢驗(yàn)，證明這種對(duì)毛澤東作出的評(píng)價(jià)是科學(xué)的、實(shí)事求是的。

（摘自《文史天地》）