哲學教學要著眼于學生“小生活”

桑娟莉

摘 要：面對較為抽象的哲學知識，如果選擇遠離學生生活實際的情境進行教學，那么學生將難以獲得真切的生活體驗，或產(chǎn)生情感共鳴，或深刻理解哲學知識。著眼于學生“小生活”的哲學教學能讓學生將豐富多彩的個人生活進行抽象的思維概括，從而獲得哲學層面的理解。用哲學智慧關注社會的“大生活”，理解宏觀現(xiàn)象，實現(xiàn)“小生活”與“大生活”的對接，達到“四兩撥千斤”的教學效果。

關鍵詞：哲學教學 小生活 大生活

政治課改十多年，成效顯著。教師的教學觀念已從過去強調知識本位和學科本位向以生為本轉變，強調知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三維目標的有機結合，不斷增強思想政治教育的時代感、針對性、時效性和主動性。

我們也清醒地認識到，抽象的哲學道理同樣離不開對具體情境的探究、對案例的分析、對事例的反思，但有些情境或案例因距離學生實際較遠，甚至學生根本不理解其來龍去脈，所以難以持續(xù)激發(fā)學生的學習興趣，學生仍會昏昏然不知其所以然，對哲學智慧更是無法深刻領悟。

那么，我們可否嘗試從學生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗出發(fā)，設置學生容易切身體驗、易于理解的情境，從“小生活”中領悟哲學的“大道理”，進而借以解釋并指導學生的生活。

一、相對于“大生活”的學生“小生活”

田中和在《幸福地活著》一本書里這樣闡述：按照不同標準，生活有不同的分類。根據(jù)所處領域可以分為社會生活、職業(yè)生活和家庭生活；根據(jù)生活層次可以分為物質生活、精神生活；根據(jù)人們在生活中的角色和地位分可以分為“小生活”和“大生活”兩類。

“凡是我們親自參與的，尤其是以我們?yōu)橹黧w和中心的生活包括我們的家庭、事業(yè)和休閑等，可以說都是我們的生活，我們把它稱作‘小生活；凡是無法直接參與的生活，包括我們自己生活之外的所有生活，雖然與我們存在某種關聯(lián)，但又都與我們保持某種程度的隔離，我們稱之為‘大生活?！?/p>

學生的“小生活”是以學生自己為主體和中心的生活，學生在自己的學習生活中，在每天的吃喝拉撒中，在與同學、教師、家人的交往中，設計和建設著自己的“小生活”，品嘗著生活的酸甜苦辣，感悟著百味人生，這樣的“小生活”由學生直接參與，所以學生體驗深刻，用這樣的生活情境設計教學也易于感染學生，使之產(chǎn)生共鳴、激發(fā)興趣。

二、著眼于學生“小生活”的哲學教學依據(jù)

高二學生正處于青年初期，一方面，雖然個人生活日益豐富，但面對較大的學習壓力，生活空間相對狹小，知識面也不太開闊；另一方面，抽象思維能力不斷增強。所以，基于學生“小生活”的哲學教學能讓學生將豐富多彩的個人生活進行更抽象的思維概括，然后用哲學的智慧來正確認識社會現(xiàn)象，關注更加宏觀的知識領域，從“小生活”走向“大生活”。

老子的《道德經(jīng)》曰：“萬物之始，大道至簡，衍化至繁?！薄按蟮乐梁啞敝复蟮览硎菢O其簡單的，“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書”。哲學智慧看似高深莫測，但如果將復雜的問題簡單化，越是教學中的重點和難點越能簡單處理，就能達到“四兩撥千斤”的效果。哲學源于生活，既如此，我們就應該從學生的生活實際出發(fā)，用最淺顯的語言道出最深刻的道理，這恰恰是哲學內涵之所在。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。先生認為：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育?！彼^“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”?？梢?，先生所謂的生活首先是指與學生息息相關的個人、家庭和學校的生活，即“小生活”，這樣的生活對學生教育能產(chǎn)生直接影響，從“小生活”中感悟哲學道理，用哲理指導生活，必然能使學生接受好的教育。當然先生所謂的生活也包括了影響我們“小生活”的社會“大生活”。

新課程也強調：高中政治課教學要堅持貼近學生、貼近生活、貼近實際的原則。學生的“小生活”同時符合這三個原則要求，哲學教學從學生的生活經(jīng)驗和已有的生活背景出發(fā)，以“源于生活，高于生活，為生活服務”為指導，把課堂教學與生活實際聯(lián)系起來，相比較宏大的社會生活主題和時事政治話題而言，更容易激發(fā)學生的學習興趣，更容易被學生認可和接受，更容易實現(xiàn)生活與哲理的對接。

三、著眼于學生“小生活”的哲學教學嘗試

1.源于“小生活”，高于“小生活”

建構主義理論認為：“教學不能無視學習者已有知識經(jīng)驗，簡單強硬地從外部對學習者實施知識的‘填灌，而是應當把學習者原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導學習者從原有的知識經(jīng)驗中，生長出新的知識經(jīng)驗?！敝塾凇靶∩睢钡恼軐W教學就是要植根于學生的生活世界，關注學生現(xiàn)實生活，引導學生不斷超越現(xiàn)實生活，改善當下的生存狀態(tài)，提升生活質量和生活品質。

例如，在“整體與部分的辯證關系”教學中，我以“生命體”和“各器官”的關系為例，讓學生暢所欲言“生命體是一”“各器官是多”“如果我想走路，那么我的腿就要聽從我的使喚，放慢腳步，如果我想跑步，那么我就要使喚腿加快腳步”。學生的這些觀點進一步說明：整體居于主導地位、統(tǒng)率部分，具有部分所不具備的功能；同時也說明，部分居于被支配地位，服從和服務于整體，這些是整體與部分的區(qū)別。學生繼續(xù)分析兩者的聯(lián)系，有的學生說：“離開了各個器官，整體也就不成為整體了?！庇械膶W生說：“要是心臟停止了跳動，即使其他細胞仍活著，但整個人已經(jīng)死亡了?！边@些都告訴我們：整體離不開部分，關鍵部分的功能及其變化對整體功能甚至起著決定作用。還有的學生說：“要是手離開了身體，那么也就不成為手了。”這也說明了部分離不開整體。

再如，在教“辯證法與形而上學的區(qū)別”時，我列舉了一個很簡單的例子：如果老師批評你了，說你作業(yè)沒有認真做，上課沒有認真聽，學習不夠認真，思想存在問題。這時，你可以對老師說：“我們政治老師說了，這種批評方式是形而上學的否定觀，您怎么能將我全盤否定呢？我也有優(yōu)點啊——我個子很高，我也挺帥的?。　边@時，全班學生大笑。我相信學生笑過之后一定能認識到“何謂辯證法”“堅持辯證法的重要性”“如何將辯證法的思想運用到學習和生活中”。

2.服務于生活，提升生活品質

馬克思主義哲學告訴我們：“實踐是認識的唯一來源，也是認識的目的和歸宿?！闭J識的最終目的是服務于實踐，因而，學生學得的知識必須運用于生活實際，才能達到學習的最終目的。這樣的生活可以是微觀的，屬于學生自己的“小生活”，也可以是宏觀的，關系國家和社會的“大生活”。

例如，當學生懂得整體與部分辯證關系的道理后，如何才能更好地指導生活，提升我們的生活質量呢？這里的生成就是課堂升華，也就是教學的落腳點。學生在自由交流后，有的學生說：“學習過程中，我們也要統(tǒng)籌全局，優(yōu)化結構，達到‘1+1>2的效果，比如聽課，我們就不能只用耳朵聽，還要做到手到、眼到、心到，參與的器官越多，聽課的效率越高。”有的學生說：“我們也要重視局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展，為了讓生命體更具活力，我要充分并合理地安排好學習與生活，該吃飯時吃飯，該睡覺時睡覺，該學習時學習，該鍛煉時鍛煉，這樣身體才能棒棒的，學習才會更有熱情，效率才會更高?！?/p>

再如，在學習了“矛盾普遍性和特殊性的辯證關系”后，學生懂得了“堅持共性與個性的具體的、歷史的統(tǒng)一”，但這個道理有什么用呢？

就學生學習實際而言，要學會舉一反三，在解題中找出解題所使用的共性方法，再將共性方法運用于其他題目中，正所謂“老題新做，新題老做”。

就學生生活實際而言，比如會做紅燒肉了，就知道烹飪的方法了，那么，做紅燒魚、紅燒雞時，也可以運用這種方法。

就社會生活而言，搞宣傳、抓典型、解剖麻雀、改革要先試點后推廣等就體現(xiàn)了從個性出發(fā)，找到共性的現(xiàn)象或問題，然后在共性的指導下解決其他個性問題。

就國家而言，新中國之所以能建立，是因為我們將馬克思列寧主義的指導思想與中國具體實際相結合，形成了毛澤東思想，并在這一思想的指導下，進行了新民主主義革命和社會主義革命，從而解放了全中國，建立了社會主義社會。這正是矛盾普遍性和特殊性的辯證關系在中國最深刻的運用。

四、著眼于學生“小生活”的哲學教學反思

“條條大路通羅馬”，生活化的哲學教學既可以立足于學生的生活實際，也可以將教材理論與重大時事相結合，最終實現(xiàn)教材知識與現(xiàn)實生活的融合，充分體現(xiàn)理論與生活實際的統(tǒng)一。

在思想政治課教學中，教師要更多地把時代活水、前沿理論引入課堂，其實這是符合思想政治課與時俱進的品質的，能夠有效增強政治教育的時代感和時效性。但我們也切不可脫離學生已有的認知水平和生活經(jīng)驗，硬生生地在學生思想地基上建立起夢幻般的海市蜃樓，這種只注重形式而脫離實際的教學方式必定不能實現(xiàn)情感的共鳴和智慧的提升。

著眼于學生的“小生活”，但不囿于“小生活”，而要拓展學生的生活面，用哲學智慧看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進步與個人發(fā)展、集體利益與個人利益、進退、得失、名利等，從而為生活和實踐提供積極有益的指導，這不僅能達到“四兩撥千斤”的教學效果，而且也是學習哲學的應有之義。

參考文獻：

[1]田中和.幸福地活著[M].北京：清華大學出版社，2013.

[2]高文，徐斌艷，吳剛.建構主義教育研究[M].北京：教育科學出版社，2008.