左翼文學(xué)影響下的蕭紅

孫琦

【摘要】30年代，左翼文學(xué)的紅色浪潮席卷中國文壇，先進(jìn)知識分子運(yùn)用“左翼”文學(xué)理論進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作與文藝宣傳，魯迅、矛盾等文學(xué)領(lǐng)袖都先后加入“左聯(lián)”。30年代成長起來的蕭紅一直以來被認(rèn)為是左翼作家，本文將從蕭紅與左聯(lián)的關(guān)系與蕭紅的作品分析在左翼文學(xué)影響下的蕭紅。

【關(guān)鍵詞】左翼文學(xué)；蕭紅；抗戰(zhàn)文學(xué)

一、蕭紅小傳

作家蕭紅原名張迺瑩，1911年6月1日生于黑龍江省呼蘭縣的一個地主家庭，17歲時因想要求學(xué)北平，毀棄家中婚約與表哥私奔出逃，從此走上了漂泊的人生道路與文學(xué)道路。蕭紅在短暫的一生中與蕭軍、端木蕻良兩位東北作家締結(jié)婚約，23歲結(jié)識了伯樂與良師魯迅先生，并因其作品《生死場》在文壇一舉成名。此后因抗日戰(zhàn)爭顛沛于西安、武漢、重慶等多個城市，在短暫的生命旅程中創(chuàng)作了《馬伯樂》、《呼蘭河傳》等作品，終于1942年1月22日因肺結(jié)核病逝于香港圣士提反女校的臨時醫(yī)院，享年31歲。關(guān)于蕭紅的作品研究及其流派爭議不斷，一直以來研究者將蕭紅、蕭軍這兩位東北作家并成為“二蕭”，視他們?yōu)闁|北左翼作家群的代表。蕭紅的代表作《生死場》也被認(rèn)為是一部抗日作品。但是，透過蕭紅后期蕭紅作品的轉(zhuǎn)型、以及對于《生死場》文本的細(xì)讀便會發(fā)現(xiàn)這一說法的矛盾性。那么我們對蕭紅存在著那些誤讀？家本文將針對“左翼文學(xué)對蕭紅的影響”這一問題進(jìn)行重點(diǎn)分析。

二、蕭紅與中國左翼作家聯(lián)盟

1、中國左翼作家聯(lián)盟

20世紀(jì)30年代中國政治形勢風(fēng)云巨變，國共合作破裂?！拔遑Α笔录痼@中國，同時，新文化運(yùn)動給中國知識分子的啟蒙影響深遠(yuǎn)。他們自發(fā)成立了一系列文學(xué)社團(tuán)，更有文學(xué)領(lǐng)袖魯迅、矛盾等人的參與支持。加之馬克思主義的紅色浪潮席卷世界，中國左翼文學(xué)思潮應(yīng)運(yùn)而生?！爸袊笠碜骷衣?lián)盟無疑是中國無產(chǎn)階級革命文學(xué)運(yùn)動的干部，是有一定而且一致的政治觀點(diǎn)的行動斗爭的團(tuán)體，而不是作家的自由組合?！彼裕舐?lián)不僅是一個文學(xué)團(tuán)體，也是一個革命戰(zhàn)斗團(tuán)體。

2、蕭軍、魯迅影響下的蕭紅

蕭軍本名劉鴻霖，遼寧人。蕭紅生活中伴侶和文學(xué)道路上的引路人。蕭軍對蕭紅影響巨大，更重要的是蕭軍將蕭紅引入了名為“牽牛坊”的哈爾濱左翼文學(xué)圈里。在這里，以金劍嘯為首的哈爾濱左翼人士“團(tuán)結(jié)大批左翼文藝工作者，使北滿的革命文藝運(yùn)動蓬勃開展起來?！笔捈t也與哈爾濱左翼人士來往密切。從早期創(chuàng)作的作品來看蕭紅左翼意識十分明顯。《夜風(fēng)》描寫了地主雇農(nóng)超越了階級共同抗戰(zhàn)。《王阿嫂的死》是蕭紅1932到1933期間最具代表性的作品，這個短篇小說無論是從題材還是寫作手法均具有鮮明的左翼文學(xué)特點(diǎn)。階級對立下的人物屬性、立場鮮明。使作品具有很強(qiáng)的煽動性。蕭紅初登文壇之時，普羅文學(xué)風(fēng)靡一時，蕭紅中學(xué)時就曾參加學(xué)生運(yùn)動，后又與“牽牛坊”來往密切，寫作自然會有左翼文學(xué)傾向。

30年代的上海文壇精彩紛呈，尋求國家前途的知識分子找到了左翼文學(xué)這一武器，宣揚(yáng)無產(chǎn)階級文學(xué)、普羅文學(xué)為代表的左翼文學(xué)風(fēng)頭正盛。左翼成員馮雪峰、矛盾、魯迅等人都在文藝界享有盛名，左聯(lián)一舉成為30年代最重要的文學(xué)流派。1934年，還在青島的蕭紅將小說《生死場》寄給了魯迅先生。魯迅對蕭紅的這部小說贊賞有加，自費(fèi)出版收入奴隸叢刊。魯迅在文學(xué)道路上給予蕭紅的指引，并且介紹了活躍在文壇的左翼人士給蕭紅與蕭軍認(rèn)識。也正是因?yàn)轸斞?、胡風(fēng)等文壇領(lǐng)袖的推崇與肯定，蕭紅與其作品《生死場》才能在當(dāng)時一鳴驚人。從蕭紅《回憶魯迅先生》一文以及《魯迅日記》中，均可以看到魯迅邀請文壇新人與左翼作家聚餐，聊天。蕭紅第一次應(yīng)邀赴魯迅先生的宴會時，魯迅便邀請了胡風(fēng)、梅志、矛盾等作家。在上海期間，蕭紅與左翼作家交往密切，并保持了深厚的友誼。

在蕭軍、魯迅及左翼認(rèn)識的影響下，而年輕的蕭紅從左翼文學(xué)起步，踏上了文學(xué)的征程。

三、對于《生死場》的誤讀

魯迅認(rèn)為《生死場》表達(dá)了“北方人民的對于生的堅強(qiáng)，對于死的掙扎，已經(jīng)力透紙背，女性作者得細(xì)致的觀察和越軌的筆至，又增加了不少明麗和新鮮”。相對于魯迅相對“平和”的序語，胡風(fēng)認(rèn)為《生死場》是一部東北人民抗日的血淚史，這部來自東北淪陷區(qū)的《生死場》是愚昧蒙蔽著的人民覺醒的開始。早期共產(chǎn)黨人的文學(xué)主張將文學(xué)作為一種工具，從而反映現(xiàn)實(shí)、解決問題。30年代，中共支持下的左翼文學(xué)愈發(fā)重視文學(xué)對于政治的重要作用。蕭紅的《生死場》在左翼文學(xué)的解讀下，無論從題材到手法都順應(yīng)了這一時代的潮流。正是在這樣的文學(xué)理論指導(dǎo)下解讀《生死場》，才使得多年以來《生死場》這部作品被貼上了“普羅文學(xué)”的標(biāo)簽。蕭紅也因此被認(rèn)定為左翼作家。

實(shí)際上蕭軍在《〈生死場〉重版前記》中說“她寫一些我就看一些，隨時提出我的意見和她研究”。蕭軍左翼意識自然隨著對于蕭紅的寫作的建議滲透到《生死場》文本中。學(xué)者葛浩文認(rèn)為“文學(xué)評論家竟然把《生死場》前一百多頁看成了準(zhǔn)備日寇出場的序幕，這種論調(diào)使難以立足的”。很顯然，《生死場》文本三分之二的情節(jié)都著力描寫東北偏遠(yuǎn)農(nóng)村土地上的“愚夫愚婦”們，這片土地上的人民立足在這片土地上的意義就在于“生殖與生產(chǎn)”，蕭紅更加悲哀于這些麻木的靈魂。蕭紅圍繞這一生與死展現(xiàn)了一副遼闊鄉(xiāng)土文學(xué)范本。然而從第十一章開始，這些麻木的村民突然的“集體覺醒”了。他們不再是“為死而生”，而是在日本人的凌辱與踐踏下集體的“為生而死”了。趙三高呼著“我是中國人！我不當(dāng)亡國奴”。文本著力開始渲染金枝、趙三等愚昧著的村民突然覺醒并開始“召集小伙子，起來救國吧”。這些轉(zhuǎn)變看似都是為了烘托“抗日”這一時代主題。在《生死場》出版之前，奴隸出版叢書已經(jīng)出版兩部著名的左翼文學(xué)作品《八月的鄉(xiāng)村》、《豐收》，蕭紅在書寫屬于自己的作品時不自覺的受到左翼文學(xué)的影響是一個不爭的事實(shí)。雖然《生死場》在當(dāng)下對宣傳抗日起到一定作用，但是將《生死場》定為抗日小說，并始終用“左翼”這一標(biāo)簽定義蕭紅有失偏頗。

四、蕭紅的逃離與轉(zhuǎn)型

蕭紅曾在胡風(fēng)主持的《七月》編委會上坦言：“作家不屬于任何階級，作家屬于全人類”。由此堅定的和“左翼”等“階級論”文學(xué)流派劃清界線。并從文藝抗戰(zhàn)前線逃離，稱自己只想找個安靜的地方寫作，以至于和朋友們不告而別匆忙的與端木蕻良前往了戰(zhàn)爭沒有波及到的香港。30年代之后，英武的蕭紅沒有在左翼文學(xué)“影響的焦慮”下由于與徘徊太久，毅然轉(zhuǎn)身訣別故土，在異鄉(xiāng)重新尋找文學(xué)的意義與生命的意義。蕭紅在香港期間，蕭紅創(chuàng)作完成了《后花園》、《馬伯樂》等作品。有學(xué)者指出，蕭紅的作品悄然發(fā)生著嬗變。在后期的創(chuàng)作《馬伯樂》、《呼蘭河傳》或回憶童年鄉(xiāng)土或諷刺幽默，都傳承與洋溢著啟蒙的色彩，追尋著人生的意義，從一個女性的視角，用女性獨(dú)有的敏感與細(xì)致書寫著人生。蕭紅對左翼文學(xué)接受與疏離顯示了蕭紅對于純文學(xué)高度的敏銳與自覺性，這是一個作家敢于睥睨大時代，大語境而忠于內(nèi)心的抉擇。

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