“打哈拉巴”的丐幫

楊滿(mǎn)良

“打哈拉巴”對(duì)現(xiàn)代人說(shuō)來(lái)說(shuō)實(shí)在是一個(gè)生僻的名詞。

舊時(shí)各地都有一種設(shè)備陳舊簡(jiǎn)陋的客棧叫“花子房小店”。此類(lèi)小店之所以叫花子店，顧名思義，“花子”，過(guò)去人常把要飯的稱(chēng)作“叫花子”，所以花子店就是專(zhuān)門(mén)接待窮苦過(guò)客的。一旦這類(lèi)人積聚較多時(shí)，便形成了一個(gè)“打哈拉巴”的幫派，俗名“丐幫”。

所謂“丐幫”，無(wú)非就是一伙要錢(qián)要飯的。但只有有了“打哈拉巴”的花子頭，俗稱(chēng)“拉桿子的”，才可稱(chēng)其為幫派。

古時(shí)的“丐幫”在一般人的眼里絕非等閑之輩。因?yàn)槠蜇円X(qián)要飯有多種要法，有文討的，也有武要的。

這里所說(shuō)的文討主要是靠數(shù)來(lái)寶和各種彈唱，有的靠表演文藝節(jié)目去討要。也有的用一張求告書(shū)招人圍觀或做各種假象依靠別人的憐憫乞討等。

其實(shí)“哈拉巴”就是牛的肩胛骨。過(guò)去的乞丐要飯都有說(shuō)唱詞。曲藝表演以簡(jiǎn)陋、樸實(shí)、通俗為特點(diǎn)。它是乞丐社會(huì)身份和文化特征的體現(xiàn)。用以表演伴奏的“響器”，是在?！肮汀鄙舷狄源箦X(qián)或鈴鐺，便成了響丐手中最常見(jiàn)的伴奏樂(lè)器。由于乞丐們呼之曰“哈拉巴”，所以過(guò)去的老北方都把乞丐叫做“打哈拉巴”的。記得建國(guó)初期，大同派出所一個(gè)小警察掏槍嚇唬一位去政府要錢(qián)的復(fù)原轉(zhuǎn)業(yè)退伍軍人時(shí)，被激怒的傷殘軍人就這樣罵道：“小崽子，你以你為有槍俺就怕你呀，告訴你老子可不是打哈拉巴的！”自那時(shí)起，我不但知道了人世間有哈拉巴這一名詞，同時(shí)也知道了但凡打哈拉巴的那些人原來(lái)都不是富貴人家的子弟，以至于老爸后來(lái)給我做了一副牛哈拉巴響板玩具，我動(dòng)都沒(méi)敢動(dòng)過(guò)它一下，原因是怕將來(lái)成為老要飯的。

有的地方還有把哈拉巴稱(chēng)為“香骨板”的。其他如“呱嗒板子”，系由兩塊竹片組成，還有碗、筷子、盤(pán)子、瓷甕、碗碴，甚至煙袋桿、高粱桿也都成為他們手中的響器。他們的演藝形象生動(dòng)，有的甚至是異彩紛呈。例如，“數(shù)來(lái)寶”在乞丐的長(zhǎng)期演藝活動(dòng)中不斷豐富完善，發(fā)展成一門(mén)專(zhuān)業(yè)化相當(dāng)高的說(shuō)唱藝術(shù)。尤其是其中打竹板，堪稱(chēng)一絕。現(xiàn)在人們已很少見(jiàn)到打竹板和金錢(qián)板演奏。打竹板是右手手持兩塊大筆直板，打基本節(jié)奏。左手持六塊小竹板（又叫碎嘴子），專(zhuān)打花點(diǎn)，叫打金錢(qián)板。再有“打哈拉巴”配合，敲打起來(lái)頗為好聽(tīng)，有板有眼，節(jié)奏輕快，音色變化和協(xié)。是一組傳統(tǒng)的民族打擊樂(lè)隊(duì)的精彩演奏。如果是紅白喜事趕堂會(huì)，在演唱之前先打一通，不但在節(jié)奏的打法上有輕重快慢，而且還帶“撒手活”的雜技性表演。如筆直板對(duì)打，竹板飛空，以及“張飛騙馬”、“蘇秦背劍”、“手搖風(fēng)車(chē)”等樣。

打金錢(qián)板的，手中的小竹尺也帶“撒手活”，邊敲邊劃邊在空中上下飛舞而且越打越快，緊湊熱烈，打得人們心花怒放，喜笑顏開(kāi)，非讓你鼓掌來(lái)叫好不收?qǐng)觥?/p>

乞丐的街頭曲藝表演具有十分明顯的文化傳媒性和民俗表演性，這一點(diǎn)集中反映在乞丐街頭演藝對(duì)時(shí)間和空間的精挑選上。乞丐的演出專(zhuān)挑民間慶吊之時(shí)，例如結(jié)婚、殯葬、壽誕、開(kāi)業(yè)、拜神、祈雨等等?；蛘呤莻鹘y(tǒng)的歲時(shí)節(jié)令，如年關(guān)、春節(jié)、元宵夜、端午節(jié)、中秋節(jié)等等。但凡這種時(shí)節(jié)，乞丐們往來(lái)穿梭于市井之中，吹拉彈唱、打鼓擊盤(pán)、裝神扮鬼，均可大展其能，暢行無(wú)阻。舉凡傳說(shuō)、信仰、風(fēng)俗、慣例、百業(yè)行情、市井眾相、人生悲歡等等無(wú)不涉及，所有這些都以通俗樸素的形式向觀眾道出。其中，尤以對(duì)工商各業(yè)的掌故與特征最為諳熟，如此說(shuō)唱起來(lái)，無(wú)不生動(dòng)貼切。如乞丐們來(lái)到雜貨鋪前，便這樣唱道：

正行走， 抬頭看， 眼前就是雜貨店。

雜貨店， 雜貨行， 走過(guò)蘇州漂過(guò)洋。

海參海帶出海外， 陳州出的黃花菜。

黃花菜， 不用刀，做著離不了花胡椒。

小小胡椒圓又圓， 漂洋過(guò)海到河南。

小小花椒麻又麻， 出在東北山旮旯。

不是胡椒賣(mài)的貴， 走一道關(guān)口報(bào)一道稅。

不錯(cuò)不錯(cuò)真不錯(cuò)， 掌柜的報(bào)稅我見(jiàn)過(guò)。

長(zhǎng)的香， 短的炮， 不長(zhǎng)不短是黃表。

大紅袍， 小紅袍， 初一十五它先到。

大火鞭， 小火鞭， 逢年過(guò)節(jié)它占先。

黑糖香， 白糖甜， 誰(shuí)要買(mǎi)糖來(lái)找咱。

東街大嫂有了喜， 來(lái)買(mǎi)咱的江大米，

生意好， 生意旺， 光賣(mài)現(xiàn)錢(qián)不賒帳。

生意好， 樣樣全，掌柜不在乎那幾個(gè)錢(qián)。

賞了錢(qián)， 我道謝， 再到下邊把盤(pán)纏借。

最后沖著東家主人一齊拱手道：“給你家道喜了！”執(zhí)事人則高喊賞錢(qián)多少多少，例如賞錢(qián)10元就高喊：“賞錢(qián)100塊！”4個(gè)人答：“謝！”答謝后，由領(lǐng)班的“老大”上前去領(lǐng)賞，紅包不用手接，要用右手的里的牛哈拉巴平面朝上去接。若老大不在由竹板代接，這是江湖丐幫人的規(guī)矩。

他們要錢(qián)其實(shí)也不光是盡唱好聽(tīng)的，有時(shí)碰到掌柜的不給錢(qián)或又?jǐn)f又罵的一旦把他們?nèi)腔鹆耍羌词且恍╇y聽(tīng)的罵人嗑，什么不吉利就唱什么：

打竹板，邁大步，眼前來(lái)到雜貨鋪。

你這個(gè)掌柜真見(jiàn)鬼，燒酒里面摻?jīng)鏊?/p>

香煙茶葉長(zhǎng)了毛，半盒火柴都劃不著。

大稱(chēng)買(mǎi)，小稱(chēng)賣(mài)，你說(shuō)多壞有多壞。

滑石粉往面里擱，你說(shuō)缺德不缺德！

你不給，我不要，省下錢(qián)來(lái)去抓藥，

要是吃藥不見(jiàn)效，你可千萬(wàn)別上吊。

又如：

說(shuō)沒(méi)錢(qián)，就沒(méi)錢(qián)，哪天都賺好幾千，

家里還存幾十萬(wàn)，房子蓋了幾百間，

那房蓋得真好看，上上下下是金磚，

房梁都是檀香木，窗戶(hù)周?chē)垉貉郏?/p>

糊頂棚，綾羅緞，屋里墁地鋪洋錢(qián)……

少掌柜，別生氣，你不給，奔正西，

我到戲院看大戲：烏龍?jiān)?，帶殺妻?/p>

生氣的媽媽閻婆惜……

還有一種更有意思的是，一旦哪個(gè)老板娘不慎傷了丐幫，那嗑罵起人也確實(shí)是讓人夠難受的：

叫哥們你聽(tīng)了，

千萬(wàn)別學(xué)我們家我大嫂……

這樣說(shuō)唱是為了把聽(tīng)眾都吸引過(guò)來(lái)，眼見(jiàn)人越聚越多，便又接著道：

我大嫂她性情高，

三天兩頭打八刀（離婚）。

起床總得十點(diǎn)半，

尿盆還在炕上擱（gāo）

每天總得吃點(diǎn)肉，

三天兩頭兒餃子包

洋煙卷嘴里叼，

哪天都得好幾包。

香水胰子檀香皂，

一天一瓶雪花膏……

罵到最后，叫花子們也不白給，伸出二拇指向那老板娘一指：

南來(lái)北往的要聽(tīng)好，

這位就是我大嫂……

不但在舊社會(huì)，就是現(xiàn)在的買(mǎi)賣(mài)家做生意都要討個(gè)吉利，一遇到此等無(wú)賴(lài)，連連不斷地說(shuō)些倒霉喪氣的話，一個(gè)個(gè)就好似 “豆腐掉到灰堆里，吹吹不得，打打不得”。最后商家都只好用好言撫慰，給錢(qián)給物的將其哄走才是一好百好，一了百了。

過(guò)去丐幫的說(shuō)唱詞主要以“蓮花落（lào）”和“數(shù)來(lái)寶”為主。其實(shí)“蓮花落”就是二人轉(zhuǎn)的前身。但“蓮花落”、“數(shù)來(lái)寶”等乞丐說(shuō)唱藝術(shù)一般說(shuō)來(lái)都是非常通俗的，形式也極簡(jiǎn)單，并有一定規(guī)矩。下面一段是典型的“蓮花落”的唱詞：

挨過(guò)打， 受過(guò)罵， 好歹學(xué)會(huì)江湖話；

江湖話， 江湖口， 走遍天下交朋友；

說(shuō)朋友， 道朋友， 秦瓊當(dāng)過(guò)馬快手；

秦瓊當(dāng)過(guò)馬手快， 好漢出在瓦崗寨；

瓦崗寨， 大有名， 有個(gè)八弟叫羅成……

這是一個(gè)開(kāi)場(chǎng)白，接下去則根據(jù)眼前具體景物而隨機(jī)變化。如“走一步，又一步，不覺(jué)來(lái)到某某鋪”。這是常用的套語(yǔ)?！罢乒竦腻侊灤笥謭A，吃上一年又一年”。這是對(duì)鍋盔店鋪的贊詞。 最有意思的是說(shuō)棺材鋪，

打竹板，邁大步，

眼前來(lái)到棺材鋪；

掌柜的棺材做得好，

一頭大來(lái)一頭小，

裝上死人跑不了。

如此等等，主人被他們唱高興了，便打發(fā)幾個(gè)錢(qián)，讓他走人。不僅形式簡(jiǎn)單，而且運(yùn)用靈活，乞丐們以這種方式與社會(huì)各行業(yè)廣泛接觸，與各色人流頻繁對(duì)話，在交流對(duì)話中，有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地傳播著主流文化的基本精神，把諸如仁愛(ài)、寬厚、孝順、積善成德、積惡成怨，以及德有善報(bào)、怨有惡報(bào)等理念以極通俗的形式向大眾傳播。

丐幫的武要就是用各種不同的表演手段，如有的跪在地上，腦袋磕石頭，有的用錐子穿舌頭，有的用釘子釘手背，有的鐵鉗子自掰牙，有的在飯店里往顧客的飯菜里吐唾沫或用臟手去顧客的飯菜里亂抓，有的大人打小孩，丈夫打妻子，有的用磚頭打腦蓋，有的用菜刀砍腦瓜皮血流滿(mǎn)臉等，你若不給錢(qián)就接著打，接著砍，直到給了錢(qián)為止等。

現(xiàn)在看來(lái)，昔日“打哈拉巴”的丐幫雖是社會(huì)不光鮮的一面，但他們卻在有意和無(wú)意中，傳播了一些古老的民族傳統(tǒng)文化。如“蓮花落”和數(shù)來(lái)寶，念起來(lái)上口，唱起來(lái)好聽(tīng)，極易被人們接受，以至于現(xiàn)在問(wèn)起一些老年人，他們還倒背如流。尤其是“蓮花落”，自與北方的大秧歌融合后，就有了北方傳統(tǒng)戲二人轉(zhuǎn)的生機(jī)和活力。數(shù)來(lái)寶和快板書(shū)也堂而皇之地走進(jìn)了諸如陽(yáng)春白雪一類(lèi)的文化藝術(shù)殿堂。